Социология - рефераты : Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии
Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии
(1-2)
я2ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЕ ФИЛОСОФЫ ОБ
ОБЩЕСТВЕ
я2И ОБЩЕСТВЕННОМ
РАЗВИТИИ
я_я1План:
1)
Отличия философского анализа общества и государства от мифологичес-
кого.
2)
Платон об обществе и государстве.
3)
Аристоткль об обществе и государстве.
я11)
Отличие философского анализа общества и государства от мифологичес-
я1кого
Слово философия - греческого происхождения,в
буквальном переводе оз-
начает
оно "любовь к мудрости"."Любовь к
мудрости" всегда состояла в
стремлении
ответить на вопросы о сущности
мира,общества,человека,при-
открыть
тайну смысла и цели общественной жизни,человеческой деятель-
ности.Рождение
европейской философии было связано с работами
древнег-
реческих
мыслителей,среди которых особое место принадлежит Платону и
Аристотелю.Прежде
чем характеризовать их взгляды на общество
и госу-
дарство,необходимо
увидеть,в чем состояло коренное отличие философско-
го
подхода к анализу этих вопросов от мифологического.
В самом деле - уже в мифах,как известно,были
предприняты попытки от-
ветить
на вопросы о происхождении Вселенной (космогонические мифы),че-
ловека
и человеческого общества (антропогонические мифы),культурно-ис-
торическом
прогрессе (мифы о культурном герое).Знаменита концепция Ге-
сиода
о "пяти веках" человеческой
истории:золотом,серебряном,медном
веках,веке
героев,железном веке.Каждый из пяти веков - результат тво-
рения
богов,которые и определяют и их смену.
Философский анализ общественной жизни
отличается от того,что содер-
жится в
мифах,многим:
* миф
не знает отличия между обществом и природой,не выделяет общество
из природы
- философия исходит из специфики
общественной жизни,об-
щества,
* миф
выражает свои взгляды в форме конкретных,живых героев или симво-
лов - философия формулирует свои
наблюдения в строго определенных
понятиях,
* миф
не стремится к доказательству,проверке истинности содержащихся в
нем положений - философия исходит
из необходимости доказательно-
го,научного,последовательного изложения
результатов анализа,
* миф
живет в конкретном мире образов,символов,эмоций - философия мыс-
лит умозаключениями и теоретически
обоснованными положениями,
*
миф исходит из веры в него - философия
из уверенности в том,что по-
лученное знание может быть осмыслено
разумом,рационалистически.
я12)
Платон об обществе и государстве.
Платон (428/427-348/347 гг. до н.э.) знаменит и как ученик
Сокра-
та,донесший
до нас
содержание высказываний учителя,и как первый гре-
ческий
мыслитель,основавший собственную философскую школу - знаменитую
Академию
(она просуществовала более 900 лет),и как крупнейшая фигура в
истории
европейской философской мысли.
Учение об обществе и государстве
сформулировано им главным образом в
диалогах
"Государство" и "законы".
* В
истории общественного и культурного развития он выделял три основ-
ных стадии:1) "династия",такая
форма общества, когда люди жили,до-
вольствуясь необходимым,когда не
было ни бедных,ни богатых и тогда
поэтому царили добрые нравы.Писанных законов
не существовало,власть
принадлежала старейшинам родов и была как бы
царской,
2) "аристократия" т.е. эпоха,когда создаются большие поселения,за-
рождаются законодательство,появляется выборная власть.В эту эпоху и
складывается государство как таковое,
3) такое состояние государства и
общества,которое может быть названо
"идеальным",
*
Исходя из сказанного,понятно,что Платон,в сущности,определял госу-
дарство как особую форму поселения
людей,возникающую из необходимос-
ти взаимопомощи,удовлетворения потребностей в пище и жилье,защиты
населения и его территории,поддержания
порядка внутри поселения.Го-
сударство и
общество,таким образом,у Платона пока еще не различают-
ся.Государство есть особая форма поселения
людей,
*
Ключевое место в
его концепции занимает учение об идеальном госу-
дарстве.Идеальное государство - то,которое
удовлетворяет требованию
справедливости.Справедливость в данном
случае состоит в том,что в
обществе созданы условия,которые гарантируют
процветание всего госу-
дарства и
учитывают естественное неравенство людей в их природных
задатках.Есть люди,которые от
природы наделены разумом,высокой
нравственностью,благоразумием,чувством
справедливости.Это филосо-
фы,которые должны управлять
государством,создавать законы,править на
основе данного им глубокого понимания
действительности.Другим свойс-
твенны храбрость,стремление к военной славе,доблесть,бесстрашие.Это
воины,призвание которых состоит
в защите государства от внешних
и
внутренних врагов,поддержание порядка и
спокойствия.Третьи лишены
всех этих качеств - они должны заним |
