рефераты
рефераты рефераты
 логин:   
 пароль:  Регистрация 

МЕНЮ
   Архитектура
География
Геодезия
Геология
Геополитика
Государство и право
Гражданское право и процесс
Делопроизводство
Детали машин
Дистанционное образование
Другое
Жилищное право
Журналистика
Компьютерные сети
Конституционное право зарубежныйх стран
Конституционное право России
Краткое содержание произведений
Криминалистика и криминология
Культурология
Литература языковедение
Маркетинг реклама и торговля
Математика
Медицина
Международные отношения и мировая экономика
Менеджмент и трудовые отношения
Музыка
Налоги
Начертательная геометрия
Оккультизм и уфология
Педагогика
Полиграфия
Политология
Право
Предпринимательство
Программирование и комп-ры
Психология - рефераты
Религия - рефераты
Социология - рефераты
Физика - рефераты
Философия - рефераты
Финансы деньги и налоги
Химия
Экология и охрана природы
Экономика и экономическая теория
Экономико-математическое моделирование
Этика и эстетика
Эргономика
Юриспруденция
Языковедение
Литература
Литература зарубежная
Литература русская
Юридпсихология
Историческая личность
Иностранные языки
Эргономика
Языковедение
Реклама
Цифровые устройства
История
Компьютерные науки
Управленческие науки
Психология педагогика
Промышленность производство
Краеведение и этнография
Религия и мифология
Сексология
Информатика программирование
Биология
Физкультура и спорт
Английский язык
Математика
Безопасность жизнедеятельности
Банковское дело
Биржевое дело
Бухгалтерский учет и аудит
Валютные отношения
Ветеринария
Делопроизводство
Кредитование



Главная > Право > Азиатский путь развития государства

Право : Азиатский путь развития государства

Азиатский путь развития государства

Томский Гуманитарный Лицей

Азиатский путь развития государства

Выполнил Мучник Марк

183 группа

Томск 2001 г.

Удовлетворенность человека своей жизнью напрямую зависит от

возможности этого человека к самореализации. Но в любом обществе были и

есть некоторые границы, ограничивающие характер и вид этой самореализации.

Для восточного сознания утверждение свободы творческой личности

предполагало целенаправленное отстранение от общественной власти через

устремление к религии, вере, короче говоря, к Богу. Противоположение «поэт

– государственная власть» было столь же естественным и само собой

разумеющимся, как и убежденность в связи поэта и творческой личности в

целом с другим миром, с миром какого-либо божества (в зависимости от

государства). А освобождение от личности от государственной власти

воспринималось как приближение человека к божеству раскрытие его

внутреннего «Я».

Короче говоря, освобождение личности, раскрытие его внутреннего мира

предполагало целенаправленное отстранение от государственной власти. При

этом «власть земная» и «власть небесная» трактовались как единые в себе

начала.

Отстранение от власти автоматом предполагало нищету и бродяжничество.

А измена своему нравственному чувству, своей творческой стороне означало

вступлен