рефераты
рефераты рефераты
 логин:   
 пароль:  Регистрация 

МЕНЮ
   Архитектура
География
Геодезия
Геология
Геополитика
Государство и право
Гражданское право и процесс
Делопроизводство
Детали машин
Дистанционное образование
Другое
Жилищное право
Журналистика
Компьютерные сети
Конституционное право зарубежныйх стран
Конституционное право России
Краткое содержание произведений
Криминалистика и криминология
Культурология
Литература языковедение
Маркетинг реклама и торговля
Математика
Медицина
Международные отношения и мировая экономика
Менеджмент и трудовые отношения
Музыка
Налоги
Начертательная геометрия
Оккультизм и уфология
Педагогика
Полиграфия
Политология
Право
Предпринимательство
Программирование и комп-ры
Психология - рефераты
Религия - рефераты
Социология - рефераты
Физика - рефераты
Философия - рефераты
Финансы деньги и налоги
Химия
Экология и охрана природы
Экономика и экономическая теория
Экономико-математическое моделирование
Этика и эстетика
Эргономика
Юриспруденция
Языковедение
Литература
Литература зарубежная
Литература русская
Юридпсихология
Историческая личность
Иностранные языки
Эргономика
Языковедение
Реклама
Цифровые устройства
История
Компьютерные науки
Управленческие науки
Психология педагогика
Промышленность производство
Краеведение и этнография
Религия и мифология
Сексология
Информатика программирование
Биология
Физкультура и спорт
Английский язык
Математика
Безопасность жизнедеятельности
Банковское дело
Биржевое дело
Бухгалтерский учет и аудит
Валютные отношения
Ветеринария
Делопроизводство
Кредитование



Главная > Политология > Мораль и политика

Политология : Мораль и политика

Мораль и политика

1. Взаимное влияние политики и морали в истории.

На взаимосвязь политики и морали решающее влияние оказывает характер

общества, переживаемая эпоха, господствующая социокультурная среда. Одно

дело политика и мораль в традиционном обществе, где главное – это инерция

сознания и поведения. Совсем другая ситуация возникает с переходом в эпоху

техногенных цивилизаций. Иными словами, и в морали, и в политике живут

эпохи особенности культурного наследия и традиций, раскрываются

биологические черты наций и рас. В традиционном обществе нет отдельных

групп, все слиты коллективно. Осознание человека личностью, членом группы,

противопоставления морали одного морали другого еще не происходит. Различие

личного и общественного отсутствует, и все, что было вне традиционного

общества, было вне закона. В эпоху традиционных обществ была характерна

неразделенность политики и морали. Особенно четко это проявилось, да и

продолжает проявляться в наиболее устойчивых районах традиционализма – на

Востоке. Конфуций видел в самосовершенствовании основу хорошего управления,

не верил в регулирующую силу закона. Он считал, что народ будет избегать

его, при этом не испытывая стыда. Добродетель объявлялась единственным, что

может подчинять людей порядку, так как с добродетелью народ будет знать

стыд. Лао Цзы классифицировал типы правления на основе критериев,

объединяющих нравственность и результативность. Лучшим называлось

правление, которое как бы не замечается, настолько оно плавно и

естественно. Уступает ему правление, поддерживаемое