рефераты
рефераты рефераты
 логин:   
 пароль:  Регистрация 

МЕНЮ
   Архитектура
География
Геодезия
Геология
Геополитика
Государство и право
Гражданское право и процесс
Делопроизводство
Детали машин
Дистанционное образование
Другое
Жилищное право
Журналистика
Компьютерные сети
Конституционное право зарубежныйх стран
Конституционное право России
Краткое содержание произведений
Криминалистика и криминология
Культурология
Литература языковедение
Маркетинг реклама и торговля
Математика
Медицина
Международные отношения и мировая экономика
Менеджмент и трудовые отношения
Музыка
Налоги
Начертательная геометрия
Оккультизм и уфология
Педагогика
Полиграфия
Политология
Право
Предпринимательство
Программирование и комп-ры
Психология - рефераты
Религия - рефераты
Социология - рефераты
Физика - рефераты
Философия - рефераты
Финансы деньги и налоги
Химия
Экология и охрана природы
Экономика и экономическая теория
Экономико-математическое моделирование
Этика и эстетика
Эргономика
Юриспруденция
Языковедение
Литература
Литература зарубежная
Литература русская
Юридпсихология
Историческая личность
Иностранные языки
Эргономика
Языковедение
Реклама
Цифровые устройства
История
Компьютерные науки
Управленческие науки
Психология педагогика
Промышленность производство
Краеведение и этнография
Религия и мифология
Сексология
Информатика программирование
Биология
Физкультура и спорт
Английский язык
Математика
Безопасность жизнедеятельности
Банковское дело
Биржевое дело
Бухгалтерский учет и аудит
Валютные отношения
Ветеринария
Делопроизводство
Кредитование



Главная > Литература > В. Хлебников

Литература : В. Хлебников

В. Хлебников

Хлебников, Велимир (Виктор Владимирович) [28.Х(9.ХI). 1885,

Малодербетовский улус б. Астраханской губ. ] – поэт, ведущий теоретик

футуризма. Родился в семье учёного- естественника, орнитолога и

лесовода[1]. С 1903 г. – студент Казанского, в 1908-1911 гг.-Петербургского

университета ( не окончил ). В Петербурге посещал литературные “среды” в

“башне” Вяч. Иванова и “Академию стиха” при журнале “Аполлон”. С поздним

символизмом Хлебникова сближал сближал интерес к философии, мифологии,

русской истории, славянскому фольклору. Однако не смотря на внешнее

ученически-истовое следование “заветам символизма” , Х. был внутренне чужд

этому течению, равно как и нарождающемуся акмеизму. Расхождение

основывалось на коренном различии взглядов на природу Слова (языка) и

Времени. Символисты и акмеисты стремились выявить в отвлечённом слове

закодированные ”вечные сущности” и перемещали современность в контекст

предшествующей культуры, уводили настоящее к”первозданной ясности

прошлого”. Философско-эстетическая ориентация Х. была принципиально иной.

Поэт отсчитывал начало своего творчества с необычайно мощного по соц.

заряду 1905 г. :”Мы бросились в будущее…от 1905 г. “. Остро переживая

позорное поражение на Востоке и удушение первой русской революции,

напряжённо размышляя над ходом истории, Х. предпринял утопическую попытку

найти некие универсальные числовые законы Времени, так или иначе влияющие

на судьбы России и всего человечества[2]. Прошлое, настоящее и будущее в

его утопической системе представлялись лишь фрагментами единого

непрерывного Времени, эластично и циклично повторяющегося в своём круговом

развитии. Настоящее, являясь вместе с прошлым частью це