рефераты
рефераты рефераты
 логин:   
 пароль:  Регистрация 

МЕНЮ
   Архитектура
География
Геодезия
Геология
Геополитика
Государство и право
Гражданское право и процесс
Делопроизводство
Детали машин
Дистанционное образование
Другое
Жилищное право
Журналистика
Компьютерные сети
Конституционное право зарубежныйх стран
Конституционное право России
Краткое содержание произведений
Криминалистика и криминология
Культурология
Литература языковедение
Маркетинг реклама и торговля
Математика
Медицина
Международные отношения и мировая экономика
Менеджмент и трудовые отношения
Музыка
Налоги
Начертательная геометрия
Оккультизм и уфология
Педагогика
Полиграфия
Политология
Право
Предпринимательство
Программирование и комп-ры
Психология - рефераты
Религия - рефераты
Социология - рефераты
Физика - рефераты
Философия - рефераты
Финансы деньги и налоги
Химия
Экология и охрана природы
Экономика и экономическая теория
Экономико-математическое моделирование
Этика и эстетика
Эргономика
Юриспруденция
Языковедение
Литература
Литература зарубежная
Литература русская
Юридпсихология
Историческая личность
Иностранные языки
Эргономика
Языковедение
Реклама
Цифровые устройства
История
Компьютерные науки
Управленческие науки
Психология педагогика
Промышленность производство
Краеведение и этнография
Религия и мифология
Сексология
Информатика программирование
Биология
Физкультура и спорт
Английский язык
Математика
Безопасность жизнедеятельности
Банковское дело
Биржевое дело
Бухгалтерский учет и аудит
Валютные отношения
Ветеринария
Делопроизводство
Кредитование



Главная > Литература > Диалог двух современников (В.Шушкин и Ф.Абрамов)

Литература : Диалог двух современников (В.Шушкин и Ф.Абрамов)

Диалог двух современников (В.Шушкин и Ф.Абрамов)

Морщаков А.А.

(Латвийский университет, Рига)

Диалог двух современников (В.Шушкин и

Ф.Абратов)

«Главная и, может быть, единственная моя цель как писателя – увеличить

добро на земле.» (1) Эти слова Ф.А.Абрамова, написанные им в дневнике за

1968 год, могли появиться (и в тех или других вариантах появлялись) на всем

протяжении существования русской литературы. Эта «Всеобщая отзывчивость» в

дополнении со всеобщей ответственностью писателя за судьбы родного народа,

когда один не диктует многим, но, черпая от них силы, аккумулирует их

невыраженную суть в Слове, и позволяет говорить об Абрамове как о писателе

истинно национальном.

Подобная ответственная позиция художника роднит Абрамова с Шушкиным,

чьи записи 50-х – 70-х годов, предназначенные так же, как и записи

Абрамова, для одного себя, максимально открыто репрезентируют мировоззрение

писателя.

Давно подмечено, что русские писатели и критики существенно

трансформировали подход к публицистическим жанрам, принесли в их структуру

ту значимую сущность, благодаря которой публицистическое выступление (даже

и не напечатанное, по цензурным соображениям, например) в Росии переросло

из факта гозетно-журнального в общенациональный факт. (2)

В записях Абрамова и Шушкина поднимаются как раз такие значимые

проблемы, порожденные вопрашанием ищущей души. Даже такой казалось бы

рядовой факт, как просмотр фильма, перерастает в глубокое размышление о

с