рефераты
рефераты рефераты
 логин:   
 пароль:  Регистрация 

МЕНЮ
   Архитектура
География
Геодезия
Геология
Геополитика
Государство и право
Гражданское право и процесс
Делопроизводство
Детали машин
Дистанционное образование
Другое
Жилищное право
Журналистика
Компьютерные сети
Конституционное право зарубежныйх стран
Конституционное право России
Краткое содержание произведений
Криминалистика и криминология
Культурология
Литература языковедение
Маркетинг реклама и торговля
Математика
Медицина
Международные отношения и мировая экономика
Менеджмент и трудовые отношения
Музыка
Налоги
Начертательная геометрия
Оккультизм и уфология
Педагогика
Полиграфия
Политология
Право
Предпринимательство
Программирование и комп-ры
Психология - рефераты
Религия - рефераты
Социология - рефераты
Физика - рефераты
Философия - рефераты
Финансы деньги и налоги
Химия
Экология и охрана природы
Экономика и экономическая теория
Экономико-математическое моделирование
Этика и эстетика
Эргономика
Юриспруденция
Языковедение
Литература
Литература зарубежная
Литература русская
Юридпсихология
Историческая личность
Иностранные языки
Эргономика
Языковедение
Реклама
Цифровые устройства
История
Компьютерные науки
Управленческие науки
Психология педагогика
Промышленность производство
Краеведение и этнография
Религия и мифология
Сексология
Информатика программирование
Биология
Физкультура и спорт
Английский язык
Математика
Безопасность жизнедеятельности
Банковское дело
Биржевое дело
Бухгалтерский учет и аудит
Валютные отношения
Ветеринария
Делопроизводство
Кредитование



Главная > Социология - рефераты > Слявяне

Социология - рефераты : Слявяне

Слявяне

Вопрос
о происхождении славян считается
одним из ос- новных вопросов в
истории Восточной и Юго-Восточной Ев- ропы. Парадоксально,
что у этого многомиллионного наро- да,"
расселявшегося на огромных пространствах Европы и Азии от лазурной Адриатики до берегов Тихого океана и от знойных степей и
пустынь Казахстана и Средней Азии до хмурых вод Балтики и Северного Ледовитого океана", не могут определить
место откуда он вышел. Одна
из причин этого, по словам В.П.Кобычева,- от- сутствие
сколько-нибудь полноценных письменных источни- ков о славянах до
середины 6 века н.э. В
настоящее время в состав славянских народов входят русские, украинцы, белоруссы,
поляки, чехи, словаки, болгары, сербы,
хорваты, гасконцы, словенцы. Но на пер- воначальном этапе
существовала еще масса групп и племен славян, которые были
известны в Греции, Малой Азии, Се- верной Африке, некоторые селились даже в Испании. Но в последствии они были
уничтожены, либо ассимилировали , например, как поморские славяне, подпавшие под власть Тевтонского ордена в
12-14 веках. Несмотря
на вроде бы разрозненность и
разбросанность славянских
племен, все-таки славянские
племена предс- тавляли из себя
единое целое. Летописец "
Повести вре- менных лет" в
начале своего труда писал:"...
Был один народ
славянский" ( "Бе един язык словенск" ). Проблему
составляет не только определить прародину славян, но даже и ответить на вопрос об их
происхожде- нии. По этой проблеме существует множество
версий, од- нако, ни одну из них нельзя признать полностью досто- верной. На рубеже
19-20 веков языковед И.А. Бодуэн де Куртенэ выдвинул
предположение о происхождении этнонима
славя- не. По мнению этого
исследователя, наэвание славяне возникло вначале в
среде римлян, захвативших на восточ- ных границах славянского государства множество рабов, вторая половина имени
которых оканчивалась на слав - Владислав, Судислав,
Мирослав, Ярослав и т.д. Это окон- чание римляне
превратили в нарицательное название
вся-
- 2 - кого раба вообще ( в
поздней латыни раб - sclavas), а в дальнейшем и народа,
поставлявшего большинство этих ра- бов. От римлян это
было затем усвоено и самими славяна- ми. Эту
теорию впоследствии сильно развили
немецкие уче- ные-националисты,
использовавшие ее для принижения роли культуры и
значения славянских народов в истории ран- несредневековой
Европы. Однако у этой теории есть
мно- жество слабых сторон.
Например, такой факт, что Римская Империя, существующая
уже множество веков, ведущая пос- тоянные войны, в ходе которых она брала огромное коли- чество пленных - рабов, вдруг обратила внимание на пленных славян, и по их имени стали называться все ра- бы. Далее, невозможно, по словам В.П.Кобычева, объяс- нить, каким образом
оскорбительный для себя термин восприняли все
славянские народы, в
частности восточ- ные, которые ни под
прямым, ни под косвенным владычест- вом римлян никогда не
находились. Плюс, сам автор гипо- тезы исходит из
того, что корень слав является
исконно славянским, следовательно, славянам не было никакой нужды заимствовать
это слово у кого бы то ни было - оно и без того у них
имело самое широкое хождение. В
своей книге " Мир истории
" Б.А.Рыбаков рассматри- вает вопрос о
происхождении государства Киевская
Русь. При этом он говорит,
что " первым вопросом, без решения которого мы не можем приступить к анализу процесса превращения
первобытного общества в классовое, является вопрос о
происхождении славян в
его географическом, территориальном
аспекте: где жили " первославяне, какие города были их
соседями, ..., каким путем шло
дальней- шее расселение
славянских племен..." Именно с
точки зрения ответа на этот
вопрос я буду рассматривать книгу
Б.А. Рыбакова в своей работе. Рыбаков в
своей книге " Мир истории" пишет, что сла- ыянские народы принадлежат к древнему
индоевропейскому единству, включавшему такие народы, германские, бал- тийские ( "
литовско-латышские" ),
романские, гречес- кие, индийские ( "арийские" ) и
др., раскинувшиеся еще в древности на огромном пространстве от
Атлантического
- 3 - океана до Индийского
и от Ледовитого океана до Среди- земного моря.
Четыре-пять тысяч лет назад индоевропейцы занимали еще не всю
Европу и не заселили еще Индостан. Рыбаков считает, что
приблизительным
геометрическим центром
первоначального "индоевропейского массива" была северо-восточная часть Балканского полуострова и Малая Азия. Те племена, из
которых путем постепенной консоли- дации образовались праславяне,
обитали почти на краю индоевропейских
пространств, севернее горного
барьера, который отделяет южную Европу от Северной и
тянется от Альп на восток,
завершаясь на востоке Карпатами.
Славянский народ считается в истории сравнительно мо- лодым. Под
собственным именем они впервые упомянаются в письменных источниках
лишь с 6 века. Впервые имя славян в форме oxhabnvos мы
встречаем у Псевдо-Цезариуса около 525 г. Главной
образующей силой праславянского народа следу- ет считать стихийную интеграцию более или менее родс- твенных племен. Хотя,
несомненно, имело место и естесс- твенное размножение и
колонизация новых пространств. То есть, по словам Рыбакова, создало славянский народ не размножение одного
единственного племени. Говоря о при- чинах обособления
славянского народа от индоевропейской группы, Б.А. Рыбаков называет, например, такое
общеев- ропейское событие: На рубеже
3-4 тысячалетий до н.э. в северной половине Европы ( от Рейна до
Днепра ) усиливалось скотоводчес- кое пастушеское
хозяйство, быстро возникает имуществен- ное и социальное
неравенство.Крупный рогатый скот
ста- новится символом богатства (в
старом русском языке " скотница"- казна
), а легкость отчуждения стад
ведет к войнам и неравенству
племен и вождей, тем самым наруша- ется первобытное равенство.
Начавшаяся
повсеместно борьба за стада и
пастбища привела к широчайшему рассе- лению пастушеских
племен не только по Центральной, но и по Восточной Европе
вплоть до Средней Волги. Расселение велось отдельными,
самостоятельно действующими племена- ми. Важно
отметить, что в момент расселения
( первая по-
- 4 - ловина 2
тысячелетия ) еще не было ни славянской, ни германской, ни
балтийской общности; все племена переме- шивались и меняли
соседей по мере постепеннго движения. " Примерно к 15
веку до н.э. расселение прекратилось
,"-утверждает
Рыбаков.Вся зона
европейских лиственных лесов и лесостепей
была занята индоевропейскими
племе- нами. Началась новая, оседлая
жизнь, в ходе которой складывались
различного рода связи между соседствующими племенами, а также особенности развития отдельных
пле- мен. Впервые на таком
большом пространстве начали скла- дываться новые
родственные друг другу языки. В научном
поиске древнейших судеб славянства новое место принадлежит
лингвистике. Лингвисты определили: 1. что
отделение праславянских племен от
родственных или соседних индоевропейский
племен произошло около 4000-3500 лет назад; 2. по данным
языка лингвисты установили, что соседями славян из
индоевропейских народов были
германцы, бал- тийцы, иранцы,
дако-фракийцы, кельты и т.д. 3. судя
по общим всем славянским народам обозначениям элементов
ландшафта, праславяне проживали в
зоне лист- венных лесов и
лесостепи, где были поляны, озера, боло- та, но не было моря;
где были холмы, овраги, водоразде- лы, но не было
высоких гор. Однако
тут следует обратить внимание на то,
что при- родные зоны, отвечающие этим лингвистическим
определе- ниям, размещены в Европе шире, чем можно предполагать славянскую
прародину. Праславяне
занимали лишь часть того
пространства, которое отразилось в
их древних на- речиях. В настоящее
время родиной славян признается область, простирающаяся к
северу от Карпат. Но при ближайшем оп- ределении ее границ
ученые весьма существенно расходят- ся между собой.
Например, один из основоположников сла- вяноведения, чешский ученый Шофарик
проводил границу славянской прародины
на западе от устья Вислы к Неману, на севере - от
Новгорода до истоков Волги и Днепра,
на востоке - до
Дона. Далее она, по его мнению,
шла через нижний Днепр и Днестр вдоль Карпат до Вислы и
по водо-
- 5 - разделу Одера и Вислы
к Балтийскому морю. Один из
представителей русского языковедения академик А.А. Шахматов искал прародину славян в
бассейне запад- ной Двины и нижнего Немана, откуда, по его
мнению, сла- вяне позже
передвинулись на Вислу, а затем уже рассели- лись по разным
направлениям и затем области, в
которых сформировались
современные славянские народы. Первая
версия получила название висло-одерского вари- анта. Польский археолог Стефан Носек, сторонник этого варианта, предложил обратиться к археологическим
мате- риалам того времени,
когда славянский народ отсоединил- ся от основной группы
индоевропейских племен. Внимание археологов привлекла
тишнецкая культура 15-12 веков до н.э., которая быля
хорошо известна на территории Польши между Виспой и
Одером. Однако
другой польский археолог Александр
Гардавний, а также ряд
украинских археологов установили,
что тиш- нецкая культура
распространяется и на пространство вос- точнее Вислы, вплоть до Днепра, переходя частично и
на левый его берег. Таким
образом, на основе объективных
археологических материалов спор был решен в
пользу объединения обоих вариантов. Хотя окончательно вопрос о точных границах прародины праславян
по-прежнему не решен. В своих
лекциях " Происхождение славян " М.И. Артамо- нов говорил о
том, что наиболее разработанным
является вопрос о западной
границе праславянской территории, ко- торую проводят от моря по Одеру до реки Варты и далее по этой реке и Висле
и по ней до реки Сала. На севере праславяне соседствовали с предками литовцев " уг- ро-финнов
". Границей с первыми служила
река Припять. На востоке славяне
достигали Днепра и даже, как полага- ют некоторые
исследователи, простирались за
него, зах- ватывая, по крайней
мере, часть бассейна реки Десны.
Изложенные представления основываются в основном на лингвистических
данных. Однако
невозможно переоценить и возможность такой на- уки, как археология, хотя виднейший археолог
Л.Нидерле и не верил в
самостоятельное значение своей науки.
Го-
- 6 - воря об общности
народов ( в нашем случае славянских народов ), нельзя основываться только на языковой
общ- ности, важно, чтобы народы не были различны и
по куль- туре. Под " культурой " археологи
понимают устойчивую совокупность
признаков, свойственных остаткам
прошлого определеного периода
развития общества: обряд погребе- ния, формы украшений, одежда, типы орудий,
оружие и т.д. и т.п. В
своей лекции М.И.Артамонов говорит
о том, что, в частности,
характерная керамика с волнисто-линейным ор- наментом 9-10 веков
совпадает в своем распространении с территорией восточных
и западных, а частично и
южных славян, что во многом говорит не только о
языковой, но и о культурной
общности. Однако
в первом тысячалетии до н.э. западные и вос- точные части
славянской прародины оказываются разно- культурными,иначе
говоря, этнически
неоднородными. Из этого можно сделать
вывод, что не вся область так назы- ваемой прародины была исконно
славянской. В связи с этим польские и
чешские археологи выдвигают в
качестве праславянской археологической
культуры лужицкую культу- ру, просуществовавшую с 1300 до 300 года до н.э. С признанием славянской
принадлежностик лужицкой культуре связывается не только
весьма существенное для славянс- ких народов продление славянской истории в
глубочайшую древность
Европы, но, что весьма важно, и в
политичес- ком отношении, этим обосновываются права западных сла- вян на занимаемые ими
области как исконно славянские.
Классическими областями
лужицкой культуры являются две старые славянские
области, расположенные к северу от Судет между Эльбой
на западе, верхним Одером на вос- токе и Вартой - на
севере; это Лужицкая область и Силе- зия. Лужицкая
культура представлена могильниками и поселе- ниями. Типичными являются большие могильники с
сотнями погребений, чаще
всего в виде плоских, т.е. не отмечен- ных сверху курганною
насыпью, неглубоких могил с урною, содержащей пепел
сожженного покойника. Древняя
ступень лужицкой культуры
относится к треть-
- 7 - ему периоду
бронзового века ( 1300-1100 годы до н.э.
) и, по заключению большинства специалистов,
ограничива- ются в своем
распространении Лужицей, Силезией, Велико- польшей. Лужицкая культура уже в третьем периоде
брон- зового века распространилась на юго-восточную
часть Мекленбурга, почти весь Брандербург,
восточную часть Саксонии, северо-восточную Чехию,
северо-восточную Ма- равию,
северо-западную Словакию и большую часть Польши. В четвертом периоде
бронзового века ( 1100 - 900 годы до н.э. ) территория лужицкой культуры
продолжала рас- ширяться во всех направлениях. Особенно
значительным было ее продвижение
на северо-восток и восток, где она заходит за Буг и
занимает угол за Вислой и Саном. В
последнем периоде бронзового века
границы лужицкой культуры на
северо-западе и западе, в северном Бранден- бурге, восточном
Мекленбурге и на верхней Эльбе в Чехии несколько
отступают под натиском предков
германских племен. Зато на востоке в это время лужицкая культура доходит до западной
Волочии. Основными
областями лужицкой культуры являлись: севе- ро-восточная
Чехия, Моравия, Силезия и соседнии земли Великопольши. Во второй
половине раннего железного века часть насе- ления поморской культуры пересекла водную
преграду Но- тецы и клином врезалась
в области других групп лужицкой культуры. По мнению польского археолога Костшевского, местное население
оказывало упорное
сопротивление се- верным завоевателям ( об этом
свидетельствует густая сеть городищ как в
Куявии и Мазовии, так и в южной час- ти Великопольши и
Силезии ). В 400-150
годы до н.э. северные
пришельцы достигают наибольшего
распространения, проникая к югу на Одер, на юго-восток - вверх по
Висле, доходя до Збруча на терри- тории западной Украины. В период
поздней бронзы и раннего железа на севе- ро-западе и западе на лужицкую культуру
наслаиваются и частично
вытесняют ее культуры соседних
этническитх групп ( германцев ).
Особенно значитеьным было движение кельтов, начавшееся в 400 году до н.э., в
результате
- 8 - которого происходит слияние лужицкой и кельтской
куль- туры в районе Польши
и возникает новая так называемая культура ямных
погребений. Немецкие
археологи долгое время утверждали,
что эта культура принадлежит
германцам, и ее появление связано с вторжением вандалов
во второй половине 2 века до н.э. Польские же археологи
связывают ее с венедами, древней- шим из известных
истории славянских образований. В
до- казательство они приводили не только нахождение ее на территории, на которой, согласно данным письменных
со- общений, жили венеды, но и ее тесные генетические
свя- зи, с одной стороны с
исторической славянской культурой и, с другой стороны, с более древней лужицкой культу- рой, негерманскя принадлежность которой
ясна и самим немецким археологам. Несмотря
на то, что на основной части восточной поло- вины Центральной Европы
сохранились многочисленные и отчетливые следы
пребывания здесь балтийского
субстра- та, подавляющее
большинство исследователей, как в нашей стране, так и за рубежом, продолжают искать
древнейшую прародину славян к
северу от Карпатских гор, где-то
на пространстве между
реками Одером, Вислой и Днепром, ес- ли брать наиболее
крайние мнения. Разница
во взглядах состоит лишь в
том, что одни сдвигают эту территорию более к западу (
Яжджевский ), другие - более к
востоку ( Бернштейн ). Одним
из важных доводов сторонников
восточной ориен- тации является так
называемая зооботаническая теория, которая основывает свои доводы на анализе
содержащихся в славянских языках
назваий растений и представителей животного мира. В соответствии со своими лингвистичес- кими заключениями
сторонники этой версии ищут прародину славян вне пределов
распространения таких деревьев, как бук, черешня, белый клен, лиственница, а именно между Вислой, Западным Бугом, Припятью, Карпатами и средним течением Днепра. Однако
многие считают этот метод недостоверным.
Нап- ример, языковед
Фасмер, касаясь лингвистичеких заключе- ний, основанных на анализе зооботанической терминоло-
- 9 - гии, скептически заметил, что так не будет доставлять большого труда доказать, будто
на территории древней прародины славян
" водились слоны и
верблюды ". Этот скептицизм
связан, во-первых, с возможностью
заимство- вания того или иного
зооботанического термина, во-вто- рых, с изменчивостью
и подвижностью границ флоры и фау- ны ( например, в результате изменения климата в
Европе, границы произрастания бука за последние 2-3
тысячи лет продвинулись на сотни
км с запада на восток ).
Сторонники более западного местонахождения славянской прародины (
Костшевский,
Козловский,
Чекановский, Лер-Сплавинский и др.
) ищут ее в основном в междуречье Вислы и Одера. В основе их взглядов лежит предполагае- мая принадлежность лужицкой культуры целиком или час- тично славянам. Обосновывается это тем, что у славян и носителей лужицкой культуры совпадают места
поселений, форма и приемы
строительства жилищ, погребальные обряды ( трупосожжение ), а
главное ( по " методу исключения " Бронштейна )
тем, что в противном случае для
славян в Европе I тысячалетия
до н.э. вообще не найти места для поселения, имея
ввиду, что они являются одним из значи- тельнейших и многочисленнейших народов этого
континен- та. Однако и
у этой теории есть свои слабые места. Напри- мер, отсутствие славяно-германских
языковых связей. Лер-Сплавинский на
основании формального статистическо- го учета установил,
что у славян больше языковых связей с германским языком,
чем у балтийцев. Отсюда можно сде- лать вывод, что
славяне жили западнее балтийских племен в непосредственной
близости от германцев. Но эти
факты были собраны из
разных хронологичеких пластов и
ярусов языковой
системы, поэтому, по-мнению В.В. Мартынова ( тоже сторонника этой
гипотезы ), их нельзя сопоставить и подвергать
статистическому учету. Таким образом, мож- но сказать, что висло-одерская локализация древнейшей прародины славян на сегодня еще очень далека от того, чтобы считаться
окончательно доказанной. И
все же в пользу гипотезы о западной, а вернее, юго-западной, т.е. карпато-дунайской, прародины
славян
- 10 - можно привести больше
аргументов, чем в пользу восточ- ной
днепровско-припятской их прародины.
Аргументированное доказательство,
приведенное ниже, представлено в книге
В.П. Кобычева " В поисках прароди- ны славян ". Первый
аргумент - совпадение племенных
названий по- лабских, поморских и других западных славян с
древней- шими,известными на
данной территории этническими наиме- нованиями рубежа
первых веков нашей эры, которых
отно- сят к
восточногерманским народам. Правда,
известно, что отдельные племена получали наи- менования в
зависимости от природных особенностей края, в силу этого они могли
совпадать у народов различных языковых систем, но в
рассматриваемом случае перед нами почти полное совпадение
этнической карты двух различных эпох, отделенных одна
от другой промежутком времени бо- лее, чем в 500 лет. Другой
аргумент основывается на данных тононимии, на- уки о географических
названиях. Пребывая
на той или иной территории, народы дают наз- вания различным
географическим объектам, которые
потом передаются из
поколения в поколение. Характерно, что однажды данные географические названия не изменяются, как правило, впоследствии, даже если народ, давший
их, ушел в другое место
или вообще исчез. Однако тононими- ческие исследования
связаны со многими
трудностями. В частности, не заменяя старое название новым, новопри- шедший народ изменяет
его в соответствии с
правилами своего языка.Тем не
менее, представляется возможным ут- верждать, что древняя прародина славян, находится
ско- рее на западе, чем на востоке междуречья Вислы и Днеп- ра. Доказательством
этого служит следующее.
Во-первых, территория
верхней части бассейнов Вислы, Одера и отчасти Эльбы
и Днепра, как это было установле- но в
конце прошлого века русским
исследователем И.П. Филевским, полна
гидронимических повторов, что с несом- ненностью свидетельствует о языковой однородности
соз- давшего ее населения.
Во-вторых. В пределах отмеченного ареала отчетливо
- 11 - прослеживается "
движение " гидронимов в направлении
с запада на восток и с юга
на север, определяемому по уменьшительному
характеру названий ( р. Ломна
бассейна Одера и р. Ломница -
притоки Днепра, Попрада и Топли ).
В-третьих. Тононимия западной
части славянских зе- мель, включая и район Карпатских гор в пределах Румы- нии, поражает архаичностью, на что
указывают такие древние ее
формы, как Брда, Вда, Гвда, Вкра,
со свойс- твенным и специфичным
для славянских языков сочетанием нескольких согласных. Северную
и северо-восточную границы славянской праро- дины установить
несколько труднее. Это связано, по-мне- нию Кобычева, с
теснейшим соседством славян с летто-ли- товскими племенами, значительная
часть которых впос- ледствии органически слилась с ними. Однако по некото- рым характерным
гидронимам можно утверждать, что
линия раздела между
славянами и летто-литовскими племенами проходила где-то в районе северных отрогов Карпатских гор, отклоняясь к югу на востоке, и уходя на север в сторону Балтийского
моря на западе. Западная
же граница расселения славян в
древности, вероятно, достигла восточных
склонов Альпийский гор, включая бассейны реки
Лех - правого притока Дуная. Это предположение связано с тем фактом,
что в славянском языке сохранилось
несколько слов,
свидетельствующих о соседстве славян в
отдаленном прошлом с народами, гово- рившими на италийских
языках. Если
мы обратимся к антропологическим
исследованиям, то обнаружится четыре
основных антропологических типа, проживающих на несомненно славянских землях - район к северу от Карпат: 1)
умеренно длинноголовый с
небольшими размерами че- репа и лица, так
называемый прибалтийский; 2)
длинноголовый, широколиций - кроманьонский; 3)
длинноголовый узколицый - моравский; 4)
среднеголовый широконосый, с выступающими вперед челюстями -
силезский, известный в данных
местах уже с эпохи неолита и
ранней бронзы. Первые 2
типа в эпоху неолита были распространены го-
- 12 - раздо шире, чем очерченный ареал ( например, прибал- тийский тип был
известен на юге Скандинавии...), поэто- му они вряд ли могут
быть признаны исконно славянскими. Наиболее
интересным является третий,
моравский, ант- ропологический
тип, т.к. границы его распространения- полностью умещаются в
рамках предполагаемой прародины славян. Этот тип лица
выявлен наиболее ярко у славян из Моравии и
Слабошева. В период раннего
средневековья с этим типом сближается
население, проживавшего в районе Познанского
воеводства ( Польша ), и некоторые группы восточнославянского
племени северян. Таким
образом, и из антропологических данных вроде бы вытекает вывод о том,
что областью первоначального фор- мирования
славянства является территория, непосредс- твенно примыкающая к Среднему и отчасти
верхнему тече- нию Дуная и
охватывающая верховья рек Эльба,
включая и ее левые притоки,
Одера и Вислы. Однако в
вопросах происхождения и древнейшей
истории славян еше много
неясного, предположительного,
спорно- го. В этой области необходима еще длительная
работа представителей
различных областей знания: и языковедов, и археологов, и историков, и этнографов, и антрополо- гов. Только
путем исследования всей совокупности имеющихся данных можно
справиться с этой сложной, но в то же вре- мя и очень важной
проблемой!
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ 1. Артамонов
М.И. " Происхождение славян ", 1950 2. Рыбаков Б.А. " Мир истории " 3. Кобычев
В.П. " В поисках
прародины славян " 4. Стефан
Носек " Триумф
автохнотистов "


Информационная Библиотека
для Вас!



 

 Поиск по порталу:
 

© ИНФОРМАЦИОННАЯ БИБЛИОТЕКА 2010 г.