Религия - рефераты : Апокалипсический образ зверя икона для православной России
Апокалипсический образ зверя икона для православной России
│
Данной статьёй венчается моя трилогия о югославской войне;
↓
стало быть, она 4-я в серии.
Убедительная просьба подсказать, где такой материал
может быть нужен.
Где бы эта статья - или часть её - ни оказалась на-
печатана, просьба обеспечить
возможность того, что-
бы всякий заинтересовавшийся мог связаться со мной.
29-31 мая 1999 (2-4 июня 1999)
Александр Голенков, Кострома, 156023,
Титова 9 - 57; tel: 54 - 45 - 31
---------------------------------
+ ----------------------------------
а п о к а л и п с и ч е с к и й
О Б Р А З З В Е Р Я
- икона для "православной
России"?…
"…Fuer die Gesundheit der Nation… "Для здоровости нации, не-
обходимы кровопускания
в
виде войн каждые 10-15
лет"
(Из
рецептов выдающегося "врача нации" Адольфа Гитлера)
Как предисловие:
об Эпиграфе.
¦ Удивительно,
но у русских людей всё ещё сохраняется
противоядное от-
¦ торжение фашизма. И если я привёл здесь
в эпиграф цитату из вышеоз-
¦ наченного
бредового опуса, то, верно, речь пойдёт
против фашизма, а
¦ вовсе не
"за". В какой-то инакой национальной среде это могло бы
¦ звучать
совершенно иначе. Ведь обычно цитата, которая взята в эпиг-
¦ раф, лишь
предваряет мысль автора. И, скажем, марксист цитирует
¦ Маркса, и
дальше уже развивает свою собственную макрсистскую мысль.
¦ Христианин же
приводит Христа, и дальше продолжает уже в этом же ду-
¦ хе… …Но вот,
невозможно, в русском контексте, процитировать Гитлера,
¦ и дальше уже
развивать свою мысль в "духе гитлеризма"… Цитата эта,
¦ для любого
нормального человека, поймётся именно по
принципу оттал-
¦ кивания, а не "принципу
притяжения". И даже … русские фашисты
¦ вряд-ли
начинают трактаты свои с цитаты "основоположников"… В этом
¦ есть что-то постыдное… В этом есть то, что
надо скрывать, и скры-
¦ вать, и
скрывать… Даже им. И цитировать Гитлера вовсе не в "эпигра-
¦
фе-шапке", а где-нибудь в "потаённых местах", "на
задворках"… В этом
¦ есть даже
что-то … порнографическое. Может
быть, неприятное, но зато
¦ очень верное,
в отношении Гитлера, слово. Другим словом его не заме-
¦ нить. И так
как "слОва из песни не
выкинешь", то мы здесь будем вы-
¦ нуждены его
применять. И в приведённой в эпиграф цитате, Гитлер лишь
¦ порнографически выразил то, что …
-
вот, об этом-то и вся речь в дальнейшем.
"Сегодня в России в открытую
призывают к войне" - хотел было я на-
писать. А после подумал и понял, что всё относительно. И
так, как это
делал Гитлер, сегодня в России пока ещё делать нельзя.
"Ещё рано". Ска-
зывается общая православная культура русского народа,
общая его стыдли-
вость, - в
результате чего делать это надо не "в открытую", а прикрыто.
(Хотя и как знать: может быть, новое поколение,
воспитанное на
без≈стыжей западной
"поп-культуре", очень скоро преодолеет и
этот "комплекс"…, и окажется так, что
российская земля способ-
на рождать не только своих "Платонов и
быстрых разумом Невто-
нов", но и прямолинейных до выражения идей
своих Гитлеров…)
Но если сравнивать с временами при социализме, то уже и
сейчас степень
этой неприкрытости весьма велика.
Сравнение #2.
С социализмом
Тогда, при социализме, у нас был очень красивый миф, что
"передовая в
мире страна" окружена со всех сторон государствами,
так скажем, "менее
передовыми". В результате чего, она себя вынуждена
от некоторых из них
защищать. …Некоторые же из них пребывают и вовсе в той
степени "капита-
листического озлобления", что по-человечески с ними
говорить очень труд-
но. Приходится применять в качестве "аргумента"
военную мощь. Но ОБ-
РАЗ-ТО БЫЛ - ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ.
Это У НИХ был "Образ Зверя", а
не у нас. Во
всяком случае, этот образ зверя у нас тогда в открытую не исповедовали.
А что же сейчас?
О том "фиговом листе", которым
прикрыт сегодня у нас Образ Зверя
"Лист" этот снимается очень легко. Достаточно
лишь вообразить себя не-
ким … "рекламным агентом", дабы - тот
"товар", который вырабатывают се-
годня у нас политики, академики и учёные
"представить лицом" в виде ка-
кого-нибудь "кричащего лозунга"…, - чтобы получить
всё те же сентенции
фюрера.
Вот только
"лозунгами" такими у нас "кидаться" пока не-
при/вы¦ли/чно. - Не
тоталитаризм ведь ещё, а эпоха "буржуазного разложе-
ния", когда ФИГ≈урирует мода. А модно - прикрывать
это всё разными тон-
комарлевыми фасонами. То "под православие", то
"под современность", то
под "славянское братство"…
Но вот, -
скинем "фасон". Какова квинтессенция самых модных сегодня
у нас концепций исторического развития? (…Когда резко
"не в моде" стал
Ленин и Маркс…,) Тут называют, как правило, Льва
Гумилёва. Хорошо, поци-
тируем Льва Гумилёва:
¦
"…Для того, чтобы население ощутило себя этносом, понадобился
¦ подвиг.
На Куликово поле вышли жители разных княжеств: суз-
¦ дальцы,
владимирцы, москвичи, ростовцы, псковичи, а вернулись
¦ оттуда:
РУССКИЕ, представители единого русского государства".
"Невинная" на первый взгляд цитата. …Но вот,
начитавшись такого, дальше
начинают уже рассуждать: "Что такое народ?".
Народ - говорят - это такая
национальная общность, которая:
Ú──────────────────────────────────────¿
│ 1.) Может себя называть словом "Мы". │
Но этого
мало; и потому:
│
│ 2.) Себя противопоставить "не≈Мы". │
À──────────────────────────────────────Ù
То есть, нужен враг. И вправду: внешняя
агрессия сплачивает народ
изнутри. Народы: не только родились на свет (отделившись
от прочих наро-
дов) в результате какой-нибудь битвы, но и вынуждены в
дальнейшем "под-
питывать" своё
бытие с помощью битв.
- Ну чем
вам не точное воспроизведение приведённой здесь нами в
Эпиграф цитаты из Гитлера?!… ("Mein Kampf" - "Моя
битва")
Отсюда
следует так называемая концепция "этногенеза" Льва Гумилёва.
То есть, "рождения народов".
О концепции
"этногенеза"
Народы - как и человек - рождаются, переживают период
расцвета, упадка,
потом даже старческого дряхления (и даже маразма), и
умирают. В среднем,
на жизнь народу отпущена 1000 лет. …Если посмотреть на русский
народ, то
эта 1000 лет сейчас
как раз истекает. И переживает сейчас он не что-то
иное, как упомянутый "период старческого дряхления
(и даже маразм)". Не
сомневаемся. Что и видно…
Дальше -
неминуемо смерть. Но так как "умирать" ни одно биологичес-
кое существо не желает, то понятно, что надо сделать всё
для того, чтобы
выжить. А как? - Понятное дело:
Ú───────────────────────────────¿
│ 1.) Назвать себя словом "Мы"; │
│ 2.) Противопоставить "не≈Мы". │
À───────────────────────────────Ù
Но так как называть себя словом "мы" дальше
уже, вроде, некуда…, то вот,
просторы для
противопоставления "не≈Мы" всегда безграничны!
Такая простая
"бинарная схема" есть универсальное средство на все
случаи жизни. К сожалению, любители этой
"бинарности" НЕ УТОЧНЯЮТ УСЛО-
ВИЯ, при
которых она и действительно применима. В то время как (да поз-
волено мне будет это
сказать) применима она ТОЛЬКО ЛИШЬ ПРИ УСЛОВИИ,
когда речь идёт о с а м о з а м к н у т о й некой системе: будь то
"мир", "человек" или
"нация".
Между тем как
среди наций выделяется несомненно та группа, которую
можно назвать т е
о к р а т и ч е с к о г о п р о и с х о
ж д е н и я.
То есть, от Бога.
Особо о нациях теократического
происхождения
Невозможно сказать, например, что еврейский народ жил только "1000 лет"
(когда там, где по вышеозначенной теории мы должны видеть
"истлевшего
старца", перед нами - исторически совершенно младенец, в неслыханном для
истории прецеденте восстановления своей государственности
и воскрешения
мёртвого языка после 2000-го его забвения…). И всё
потому, что в основе
его появления на свет стоял Божий акт, о котором
читать можно в Библии.
…Можно ли
сказать, что в основе формирования и русских "не стоял
никакой Божий акт"?… А как же Крещение Руси?!…
(1000-летие которого,
вот, недавно отметили…). - Вот, оказывается, с
чего было бы более
при≈лично [в прямом смысле слова!] отсчитывать
историю русского народа,
а не с "Куликовской битвы". (С этим можно, конечно же, спорить, - как
можно спорить и с тем,
что русские - это "простые язычники"…) "От битвы"
("от плоти и крови", т.е.) ведётся
происхождение любого народа (т.е.,
по-славянски, "язЫка", язычника). Но … можно ли русский народ рассматри-
вать как "простого язычника"? - Если даже и
"язычника", то уж вряд-ли
"простого". Ибо на теократический этот момент
<момент непосредственно
Божьего изволения
и Воли>
тут тоже, весьма несомненно, всё очень сильно
"закручено"…
Что же это
означает? - Две вещи: как то, что он не
может и умереть
обычной
"языческой смертью"; - но смерть эта будет сопровождаться АГОНИ-
ЯМИ, кошмарами…, ПОДОБНОЕ ЧТО-ТО ЧЕМУ МЫ УЖЕ ВИДЕЛИ ПРИ
БОЛЬШЕВИЗМЕ…; -
как и то, что при ином повороте вещей это может для него
означать СОВЕР-
ШЕННО ОСОБОЕ, СВЕТЛОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ.
В этом-то и
состоит вся реальная альтернатива тому Образу Зверя, о
котором была выше речь. "Альтернатива", причём,
в прямом смысле слова.
Русский народ отмечала всегда эта двойственность,
называемая "двоеве-
рие". Он метался всегда между язычеством и
христианством. Что же в итоге
он выберет?!…
О единственной и реальной альтернативе
Россия себя сознавала всегда "преемницей
Византии", а Византию считала
"преемницей Рима", куда переместился
"центр мира" из Иерусалима вследс-
твие отпадения народа израильского от истинной
исторической ветви теок-
ратического развития (как результат отвержения Христа).
Именно так
она сознавала себя. Уж извините за столь "многотрудную
формулировку". А в виде краткого "лозунга"
формулировал это придворный
идеолог Ивана Грозного так: "Два Рима пали, Третий
стоит, а четвёртому
не бывать".
* ------- *
+
Меня,
впрочем, тут могут уже упрекнуть за "раздувание национальной
гордыни". Я же готов защищаться, что никакой такой
"национальной горды-
ни" не раздуваю. Напротив, я замечаю тут у себя
очень даже сбалансиро-
ванный подход: ведь, я же сказал не только о
"ВЕЛИКОМ ПРИЗВАНИИ" для
русских, но и о ВЕЛИКОЙ ПОГИБЕЛИ, которая этот народ
ожидает в том слу-
чае, если он на Призвание это не откликнется.
Этого
националисты не говорят. Националисты - как и приверженцы лю-
бой другой такой же примитивной конструкции - вечно
выхватывают из всего
такую ОДНУ ТОЛЬКО СТОРОНУ, и игнорируют совершенно
другую.
Отсюда - и
вся ГОРДЫНЯ, то есть, в прямом смысле слова, вы≈ГОРАЖи-
вание за этой одной стороной - против, разумеется,
противоположной… От-
куда - и "образ врага"… И вышеотмеченная
"бинарная схема" при этом рабо-
тает уже "на полной катушке"…
Не то
предлагаю здесь я, ибо появляется Третье
начало: Господь.
Система перестаёт быть "самозамкнутой". А
потому и "выгораживаться" - не
надо. Появляется просто иной совершенно источник самоосознания: и "Мы",
и "не≈Мы"…
…Чтобы дальше
говорить, необходимо уже Бого≈словствовать. А это вы-
ходит за рамки такой - публицистической чисто - статьи.
Да позволено
мне здесь будет лишь малость пофилософствовать, и сказать, что весь путь
исторического развития мировой философии ( - если, в
свою очередь же,
выделить из неё КВИНТЕССЕНЦИЮ -) венчается таким
вот простейшим открыти-
ем ДВУХ КОМПОНЕНТОВ, необходимых для примитивного бытия:
1.) Тождество; и
2.) Различие;
- то есть, всё то, что в переложении на национальное бытие, и варьирует-
ся на те же два пункта: "Мы" и
"не≈Мы".
Так вот,
Бог-Творец является миру Источником - как 1-го, так и
2-го. В этом и заключается даже Евангелие, Благая Весть для него:
Евангелие для невежд
Согласно Евангелия, Бог во Христе стал таким
же, как человек. И это при-
том, что Он всегда был человеку иное. Тут-то и раскрывается впервые ис-
тинный и неотмирный Источник: как (1.) тождества, так и
(2.) различия.
Ну а в чём же
ещё может заключаться для мира Благая Весть?! Ведь, стало
быть … Богом можно
питаться! Бытийно. "Я хлеб живый /т.е.,
бытия/, со-
шедший с небес"; "Это не то что отцы ваши ели и
умерли"; "Хлеб же, схо-
дящий с небес, таков, что ядущий его не умрет";
"Приходящий ко Мне не
будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать
вовек" [Ио.6:32-51].
Ибо … глубина того и другого в Боге
такова, что для постижения её и
потребуется не меньше чем вечность. И всю эту
Вечность наполнить можно
весьма бурным развитием (подобием и началом
чего уже служит развитие ис-
торическое) Бого≈общения с участием этих
Начал.
°°°°°°°°°°°±±±±±±±²²²ÛÞ
+ ÝÛ²²²±±±±±±±°°°°°°°°°°°
Но впрочем, довольно уже богословствовать. Поговорим на
другом языке
(хотя "дар иных
языков" тоже, в принципе, есть богословие…). К примеру,
националистов:
Обращение к националистам
Националисты! Вам нужна "особая русскость"? - Вот она, особая русскость!
Причём, эта "особость" её такова, что и вправду
ВПЕРВЫЕ ОСОБОСТЬ; - лю-
бая другая "особость" является лишь повторением: французы скажут, что
они "особые", китайцы скажут, что они
"особые", и немцы скажут, что они
"особые"…, но хотя бы уже в этом самом
"себя назывании особым" тут между
ними прослеживается ПОЛНЕЙШЕЕ ТОЖДЕСТВО! А потому …
НИКАКАЯ ЭТО НЕ "ОСО-
БОСТЬ"! Чего ж во всём этом "особенного"?!
Это даже … очень хорошо всем
известно. И даже … старо, как мир!
И лишь Творец
этого мира для мира - и вправду Иное! Соответственно,
и воистину нечто
особенное, не≈бывалое произвести можно лишь от Творца.
- Вот в чём
Источник настоящей здоровости бытия, настоящей здоро-
вости нации…; всего что угодно ещё. (Да, очень важно, чем
нация будет
питаться: "Если не будете есть
Плоти Сына Человеческого и пить Крови
Его, то не будете иметь в себе жизни" [Ио.6:53]).
Причём,
русская эта "особость" не препятствует вовсе особости -
также французской,
китайской, японской…, какой угодно ещё. Это выгодное
отличие особости во Творце от всякой другой в этом мире
"особости". В
мире, ведь, достигается что-то одно лишь только путём вытеснения друго-
го. Ибо плоскостен мир, и этим всё сказано. А
"В доме Отца Моего обите-
лей много" [Ио.14:2]. По этой-то самой причине такая
Особость в Творце
НЕ СЛУЖИТ ПРЕДМЕТОМ ГОРДЫНИ. Напротив, она служит лишь
только ПРЕДМЕТОМ
ОБЩЕНИЯ. С ДРУГИМИ ТАКИМИ "ОСОБОСТЯМИ". ЧЕРЕЗ
ТВОРЦА.
* ------- *
+
Но нет же;
привлекает вас совершенно другая "особость": достигаемая
именно путём вытеснения в этой самой "плоскости"
мира сего, путём разде-
лений и распрей.
А стало быть,
и НЕ "ОСОБОСТЬ САМА" привлекает вас здесь, а вот этот
сам дух разделения,
злобы, вражды. За нею стоит лишь
такая духовность, и
ИМЕННО ЭТА ДУХОВНОСТЬ прельщает вас здесь, а не что-либо
ещё. Под пред-
логом "строительства национального бытия" вы
хотите только разрушать,
разрушать, разрушать (что история вам МНОГОКРАТНО
СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ).
Об этой "особой
духовности"
Вообще, это - дух сладострастия. А когда люди
предаться хотят какому-ни-
будь сладострастию, то вовсе не ищут для этого внешне
"просторных усло-
вий": то "В доме Отца Моего обителей
много" [Ио.14:2]. Зачем? Ведь, вся
"изюминка"-то сладострастия подчас состоит в
каком-нибудь "самостискива-
нии" (и
чтобы этого не понимать, надо не быть сладострастником), в кото-
ром всю эту "объёмность" низводят до плоскостности, "доски",
"расставля-
ют фигуры", и - давай друг друга "тузить и
валтузить", валяясь в пыли!
"Доска" эта - геополитика.
"Фигуры" - мы, люди…
Вот этот-то
дух и господствует сейчас совершенно во всём. Необходи-
мость войны обосновывают с самых высоких научных позиций.
Особенно, в
связи с перспективою новой мировой войны, развивающейся
на Балканах.
…Вот
собрались для дискуссии на Радио России выдающиеся политологи,
эксперты, учёные… Что говорят? - Выдвигается версия за
версией, в кото-
рых муссируется всё та же бинарная схема. Некоторые из
них интересные.
Так, например
(в отличие от того, что говорили мы выше):
"Руководители СССР совершенно сознательно создавали такой сильный
образ врага, ибо это было необходимо тогда для создания и
настолько же
сильной "новой исторической общности советский
народ". А вот "Как только
в общественном сознании утвердилось то мнение, что у
России врагов нет,
началось размывание этноса"; теперь же
"началось его новое собирание под
воздействием внешней угрозы". Имеются в виду,
разумеется, события на
Балканах. Причём, говорится это с чувством
правильности происходящего: и
что делали руководители СССР, и что происходит сейчас на
Балканах. Образ
врага этот нужен. Войны нужны. …Если же нет долго
войн, то народная сущ-
ность "рассасывается"… Это уже - не народ, а
так, некий сброд…
А вот и
другая, "немного противоположная" версия: "Весь советский
режим был … куплен Западом, чтобы иметь себе образ врага.
Также сегодня
куплен и Милошевич". Господи! Если так просто себе …
"покупают режимы"…,
то что же тогда остаётся? - Ясно что! Если "всё
вокруг скуплено Штата-
ми", то нам надо - выделиться. И вот, тут уже Сербия в этом - пример.
"Свободолюбивый сербский народ
помогает прозреть заблудшему русско-
му народу".
Заблудшему, разумеется, национально.
До "Mein Kampf" бесно-
ватого фюрера тут уже совершенно недалеко.
Даже
оказалось |
