Религия - рефераты : Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России"?
Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России"?
Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России"? …
Fuer die Gesundheit der Nation…
"Для здоровости нации, не обходимы кровопускания в виде войн каждые 10-15 лет"
(Из рецептов выдающегося "врача нации" Адольфа Гитлера)
Как предисловие: об Эпиграфе
Удивительно, но у русских людей всё ещё сохраняется противоядное отторжение фашизма
. И если я привёл здесь в эпиграф цитату из вышеозначенного бредового опуса, то, верно, речь пойдёт против фашизма
, а вовсе не "за". В какой-то иной национальной среде это могло бы звучать совершенно иначе. Ведь обычно цитата, которая взята в эпиграф, лишь предваряет мысль автора. И, скажем, марксист цитирует Маркса, и дальше уже развивает свою собственную марксистскую мысль.
Христианин же приводит Христа, и дальше продолжает уже в этом же духе… …Но вот, невозможно, в русском контексте, процитировать Гитлера, и дальше уже развивать свою мысль в "духе гитлеризма"… Цитата эта, для любого нормального человека, поймётся именно по принципу отталкивания
, а не "принципу притяжения". И даже … русские фашисты вряд ли начинают трактаты свои с цитаты "основоположников"… В этом есть
что-то постыдное… В этом есть то, что надо скрывать, и скрывать, и скрывать… Даже им. И цитировать Гитлера вовсе не в "эпиграфе-шапке", а где-нибудь в "потаённых местах", "на задворках"… В этом есть даже что-то …
порнографическое
. Может быть, неприятное, но зато очень верное, в отношении Гитлера, слово. Другим словом его не заменить. И так как "сл
О
ва из песни не выкинешь", то мы здесь будем вынуждены его применять. И в приведённой в эпиграф цитате, Гитлер лишь
порнографически выразил то, что …
- вот, об этом-то и вся речь в дальнейшем
"Сегодня в России в открытую призывают к войне" - хотел было я написать. А после подумал и понял, что всё относительно. И так, как это делал Гитлер, сегодня в России пока ещё делать нельзя. "Ещё рано". Сказывается общая православная культура русского народа, общая его
стыдливость
, - в результате чего делать это надо не "в открытую", а
прикрыто
.
(Хотя и как знать: может быть, новое поколение, воспитанное на бесстыжей западной "поп-культуре", очень скоро преодолеет и этот "комплекс"…, и окажется так, что российская земля способна рождать не только своих "Платонов и быстрых разумом Невтонов", но и прямолинейных до выражения идей своих Гитлеров…) Но если сравнивать с временами при социализме, то уже и сейчас степень этой неприкрытости весьма велика.
Сравнение №2. С социализмом
Тогда, при социализме, у нас был очень красивый миф, что "передовая в мире страна" окружена со всех сторон государствами, так скажем, "менее передовыми". В результате чего, она себя вынуждена от некоторых из них защищать. …Некоторые же из них пребывают и вовсе в той степени "капиталистического озлобления", что по-человечески с ними говорить очень трудно. Приходится применять в качестве "аргумента" военную мощь. Но ОБРАЗ-ТО БЫЛ -
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
. Это У НИХ был "Образ Зверя", а не у нас
. Во всяком случае, этот образ зверя у нас тогда в открытую не исповедовали
.
А что же сейчас?
О том "фиговом листе", которым прикрыт сегодня у нас Образ Зверя
"Лист" этот снимается очень легко. Достаточно лишь вообразить себя неким … "рекламным агентом", дабы - тот "товар", который вырабатывают сегодня у нас политики, академики и учёные "представить лицом" в виде какого-нибудь "кричащего лозунга"…, - чтобы получить всё те же сентенции фюрера.
Вот только "лозунгами" такими у нас "кидаться" пока непри/вы/ли/чно. -
Не тоталитаризм ведь ещё, а эпоха "буржуазного разложения", когда ФИГурирует
мода
. А модно -
прикрывать это всё разными тонкомарлевыми фасонами. То "под православие", то "под современность", то под "славянское братство"… Но вот, - скинем "фасон". Какова квинтессенция самых модных сегодня у нас концепций исторического развития? (…Когда резко "не в моде" стал Ленин и Маркс…,) Тут называют, как правило, Льва Гумилёва. Хорошо, поцитируем Льва Гумилёва: "…Для того, чтобы население ощутило себя этносом, понадобился подвиг. На Куликово поле вышли жители разных княжеств: суздальцы, владимирцы, москвичи, ростовцы, псковичи, а вернулись оттуда: РУССКИЕ, представители единого русского государства".
"Невинная" на первый взгляд цитата. …Но вот, начитавшись такого, дальше начинают уже рассуждать: "Что такое народ? ". Народ - говорят - это такая национальная общность, которая:
1.) Может себя называть словом "Мы". Но этого мало; и потому:
2.) Себя противопоставить "не≈Мы".
То есть,
нужен враг
. И вправду: внешняя агрессия сплачивает народ изнутри. Народы: не только родились на свет (отделившись от прочих народов) в результате какой-нибудь битвы, но и вынуждены в дальнейшем
"подпитывать" своё бытие с помощью битв.
- Ну
чем вам не точное воспроизведение приведённой здесь нами в Эпиграф цитаты из Гитлера?! … ("Mein Kampf" - "Моя битва") Отсюда следует так называемая концепция "этногенеза" Льва Гумилёва.
То есть, "рождения народов".
О концепции "этногенеза"
Народы - как и человек - рождаются, переживают период расцвета, упадка, потом даже старческого дряхления (и даже маразма) , и умирают. В среднем, на жизнь народу отпущена 1000 лет. …Если посмотреть на русский народ, то эта 1000 лет сейчас как раз истекает
. И переживает сейчас он не что-то иное, как упомянутый "период старческого дряхления (и даже маразм) ". Не сомневаемся. Что и видно… Дальше - неминуемо смерть. Но так как "умирать" ни одно биологическое существо не желает, то понятно, что надо сделать всё для того, чтобы выжить. А как? - Понятное дело:
1.) Назвать себя словом "Мы";
2.) Противопоставить "не≈Мы".
Но так как называть себя словом "мы" дальше уже, вроде, некуда…, то вот,
просторы для противопоставления "не≈Мы" всегда безграничны!
Такая простая "бинарная схема" есть универсальное средство на все случаи жизни. К сожалению, любители этой "бинарности" НЕ УТОЧНЯЮТ УСЛОВИЯ
, при которых она и действительно применима. В то время как (да позволено мне будет это сказать) применима она ТОЛЬКО ЛИШЬ ПРИ УСЛОВИИ, когда речь идёт о
с а м о з а м к н у т о й
некой системе: будь то "мир", "человек" или "нация".
Между тем как среди наций выделяется несомненно та группа, которую можно назвать
т е о к р а т и ч е с к о г о п р о и с х о ж д е н и я
.
То есть,
от Бога
.
Особо о нациях теократического происхождения
Невозможно сказать, например, что еврейский народ жил только "1000 лет" (когда там, где по вышеозначенной теории мы должны видеть "истлевшего старца", перед нами - исторически совершенно младенец
, в неслыханном для истории прецеденте восстановления своей государственности и воскрешения мёртвого языка после 2000-го его забвения…) . И всё потому, что в основе его появления на свет стоял Божий акт
, о котором читать можно в Библии.
Можно ли сказать, что в основе формирования и русских "не стоял никакой Божий акт"? … А как же Крещение Руси?! … (1000-летие которого, вот, недавно отметили…) . - Вот, оказывается, с чего было бы более при≈лично [в прямом смысле слова! ] отсчитывать историю русского народа, а не с "Куликовской битвы". (С этим можно, конечно же, спорить, - как можно спорить и с тем, что русские - это "простые язычники"…) "От битвы" ("от плоти и крови", т.е.) ведётся происхождение любого народа (т.е., по-славянски, "язЫка",
язычника
) . Но … можно ли русский народ рассматривать как "простого язычника"? - Если даже и "язычника", то уж вряд ли "простого". Ибо на
теократический этот момент <момент непосредственно
Божьего изволения и
Воли
> тут тоже, весьма несомненно, всё очень сильно "закручено"… Что же это означает? - Две вещи: как то, что он не может и умереть обычной "языческой смертью"
; - но смерть эта будет сопровождаться АГОНИЯМИ, кошмарами…, ПОДОБНОЕ ЧТО-ТО ЧЕМУ МЫ УЖЕ ВИДЕЛИ ПРИ БОЛЬШЕВИЗМЕ…; как и то, что при ином повороте вещей это может для него означать СОВЕРШЕННО ОСОБОЕ, СВЕТЛОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ.
В этом-то и состоит вся
реальная альтернатива тому Образу Зверя, о котором была выше речь. "Альтернатива", причём, в прямом смысле слова.
Русский народ отмечала всегда эта двойственность, называемая "двоеверие". Он метался всегда между язычеством и христианством.
Что же в итоге он выберет?! …
О единственной и реальной альтернативе
Россия себя сознавала всегда "преемницей Византии", а Византию считала "преемницей Рима", куда переместился "центр мира" из Иерусалима вследствие отпадения народа израильского от истинной исторической ветви теократического развития (как результат отвержения Христа) .
Именно так она сознавала себя. Уж извините за столь "многотрудную формулировку". А в виде краткого "лозунга" формулировал это придворный идеолог Ивана Грозного так: "Два Рима пали, Третий стоит, а четвёртому не бывать".
Меня, впрочем, тут могут уже упрекнуть за "раздувание национальной гордыни". Я же готов защищаться, что никакой такой "национальной гордыни" не раздуваю. Напротив, я замечаю тут у себя очень даже сбалансированный подход: ведь, я же сказал не только о "ВЕЛИКОМ ПРИЗВАНИИ" для русских, но и о ВЕЛИКОЙ ПОГИБЕЛИ, которая этот народ ожидает в том случае, если он на Призвание это не откликнется.
Этого националисты не говорят. Националисты - как и приверженцы любой другой такой же примитивной конструкции - вечно выхватывают из всего такую ОДНУ ТОЛЬКО СТОРОНУ, и игнорируют совершенно другую.
Отсюда - и вся ГОРДЫНЯ, то есть, в прямом смысле слова, вы≈ГОРАЖивание за этой одной стороной - против, разумеется, противоположной… Откуда - и "образ врага"… И вышеотмеченная "бинарная схема" при этом работает уже "на полной катушке"… Не то предлагаю здесь я, ибо появляется
Третье начало: Господь
.
Система перестаёт быть "самозамкнутой". А потому и "выгораживаться" - не надо. Появляется просто
иной совершенно источник самоосознания:
и "Мы", и "не≈Мы"… …Чтобы дальше говорить, необходимо уже
Бого≈словствовать
. А это выходит за рамки такой - публицистической чисто - статьи. …Да позволено мне здесь будет лишь малость
пофилософствовать
, и сказать, что весь путь исторического развития мировой философии (- если, в свою очередь же, выделить из неё КВИНТЕССЕНЦИЮ -) венчается таким вот простейшим открытием ДВУХ КОМПОНЕНТОВ, необходимых для примитивного бытия: 1.) Тождество; и 2.) Различие; - то есть, всё то, что в переложении на
национальное бытие, и варьируется на те же два пункта: "Мы" и "не≈Мы".
Так вот, Бог-Творец является миру Источником - как 1-го, так и 2-го. В этом и заключается даже
Евангелие
,
Благая Весть для него:
Евангелие для невежд
Согласно Евангелия, Бог во Христе стал таким же
, как человек. И это притом, что Он всегда был человеку иное
. Тут-то и раскрывается впервые истинный и неотмирный Источник: как (1.) тождества, так и (2.) различия.
Ну а в чём же ещё может заключаться для мира Благая Весть?!
Ведь, стало быть …
Богом можно питаться!
Бытийно
. "Я хлеб живый /т.е.,
бытия
/, сошедший с небес"; "Это не то что отцы ваши ели и умерли"; "Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет"; "Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать вовек" [Ио. 6: 32-51].
Ибо …
глубина того и другого в Боге такова, что
для постижения её и потребуется не меньше чем вечность. И всю эту Вечность наполнить можно весьма
бурным развитием (подобием и началом чего уже служит развитие историческое)
Бого≈общения
с участием этих Начал.
Но впрочем, довольно уже богословствовать. Поговорим на другом языке (хотя "дар иных языков" тоже, в принципе, есть богословие…) . К примеру, националистов:
Обращение к националистам
Националисты! Вам нужна "особая русскость"? -
Вот она
, особая русскость!
Причём, эта "особость" её такова, что и вправду ВПЕРВЫЕ ОСОБОСТЬ; - любая другая "особость" является лишь
повторением:
французы скажут, что они "особые", китайцы скажут, что они "особые", и немцы скажут, что они "особые"…, но хотя бы уже в этом самом "себя назывании особым" тут между ними прослеживается ПОЛНЕЙШЕЕ ТОЖДЕСТВО! А потому … НИКАКАЯ ЭТО НЕ "ОСОБОСТЬ"! Чего ж во всём этом "особенного"?! Это даже … очень хорошо всем известно. И даже … старо, как мир!
И лишь
Творец этого мира для мира - и вправду Иное! Соответственно, и воистину
нечто особенное
, не≈бывалое произвести можно лишь от Творца
.
- Вот в чём Источник настоящей здоровости бытия, настоящей здоровости нации…; всего что угодно ещё. (Да, очень важно, чем нация будет
питаться:
"Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" [Ио. 6: 53]) .
Причём, русская эта "особость" не препятствует вовсе особости также французской, китайской, японской…,
какой угодно ещё. Это выгодное отличие особости во Творце от всякой другой в этом мире "особости". В мире, ведь, достигается что-то одно лишь только
путём вытеснения другого
. Ибо
плоскостен мир, и этим всё сказано. А "В доме Отца Моего обителей много" [Ио. 14: 2]. По этой-то самой причине такая Особость в Творце НЕ СЛУЖИТ ПРЕДМЕТОМ ГОРДЫНИ. Напротив, она служит лишь только ПРЕДМЕТОМ ОБЩЕНИЯ. С ДРУГИМИ ТАКИМИ "ОСОБОСТЯМИ". ЧЕРЕЗ ТВОРЦА.
Но нет же; привлекает вас совершенно другая "особость": достигаемая именно путём вытеснения в этой самой "плоскости" мира сего, путём разделений и распрей.
А стало быть, и НЕ "ОСОБОСТЬ САМА" привлекает вас здесь, а вот этот сам
дух разделения, злобы, вражды
. За нею стоит лишь такая духовность,
и ИМЕННО ЭТА ДУХОВНОСТЬ прельщает вас здесь, а не что-либо ещё. Под предлогом "строительства национального бытия" вы хотите только разрушать, разрушать, разрушать (что история вам МНОГОКРАТНО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ) .
Об этой "особой духовности"
Вообще, это -
дух сладострастия
. А когда люди предаться хотят какому-нибудь сладострастию, то вовсе не ищут для этого внешне "просторных условий": то "В доме Отца Моего обителей много" [Ио. 14: 2]. Зачем? Ведь, вся "изюминка"-то сладострастия подчас состоит в каком-нибудь "самостискивании" (и чтобы этого не понимать, надо не быть сладострастником) , в котором всю эту "объёмность" низводят до
плоскостности, "доски"
, "расставляют фигуры", и - давай друг друга "тузить и валтузить", валяясь в пыли!
"Доска" эта -
геополитика
.
"Фигуры" - мы, люди… Вот этот-то дух и господствует сейчас совершенно во всём. Необходимость войны обосновывают с самых высоких научных позиций. Особенно, в связи с перспективою новой мировой войны, развивающейся на Балканах.
Вот собрались для дискуссии на Радио России выдающиеся политологи, эксперты, учёные… Что говорят? - Выдвигается версия за версией, в которых муссируется всё та же бинарная схема. Некоторые из них интересные.
Так, например (в отличие от того, что говорили мы выше) : "Руководители СССР совершенно сознательно создавали такой сильный образ врага, ибо это было необходимо тогда для создания и настолько же сильной "новой исторической общности советский народ". А вот "Как только в общественном сознании утвердилось то мнение, что у России врагов нет, началось размывание этноса"; теперь же "началось его новое собирание под воздействием внешней угрозы". Имеются в виду, разумеется, события на Балканах. Причём, говорится это с чувством правильности происходящего: и что делали руководители СССР, и что происходит сейчас на Балканах. Образ врага этот
нужен
. Войны
нужны
. …Если же нет долго войн, то народная сущность "рассасывается"… Это уже - не народ, а так, некий сброд… А вот и другая, "немного противоположная" версия: "Весь советский режим был … куплен Западом, чтобы иметь себе образ врага. Также сегодня куплен и Милошевич". Господи! Если так просто себе … "покупают режимы"…, то что же тогда остаётся? - Ясно что! Если "всё вокруг скуплено Штатами", то нам надо -
выделиться
. И вот, тут уже Сербия в этом - пример.
"Свободолюбивый сербский народ помогает прозреть заблудшему русскому народу"
. Заблудшему, разумеется,
национально
. До "Mein Kampf" бесноватого фюрера тут уже совершенно недалеко.
Даже оказалось, что …
"Косово - колыбель сербской духовности, православия, культуры" (как и "Россия - родина слонов") . - Ведь ясно, чт
О
здесь имеют в виду под этой особой "духовностью". -
Особое противопоставление "Мы" и "не≈Мы"
. На Косовом поле произошла как раз
битва
, в результате которой сербы это впервые особо почувствовали, и до сих пор чувствуют
И не могут забыть. Подобно тому, как … (но впрочем, об этом чуть ниже) . …Когда же тут упоминают ещё "православие", то …
Особо о югославской войне
Среди мерзостей югославской войны, наиболее удручает использование православия в качестве генератора своих особых национальных идей. Мало того, что "узурпировали православие", отняв его у Единого Бога и заставив быть "не побегушках" у местных "национальных божков" (провозгласив местность Косово его даже "родиной") …, но и заставляют его выполнять совершенно несвойственную для православия роль
"покровителя Образа Зверя"
, который бы разевал свою пасть уже в мировом и вселенском масштабе… [Да: переворот этот его вселенскости обуславливает здесь тот парадокс, что "Мы" - это местность; а вот "не≈Мы" - это "всё остальное", весь мир…] Казалось бы, наоборот: от православия ожидать надо то, что выше мы здесь называли как Третье начало, Альтернатива звериному образу. Да и что же ещё, как оно, должно это дать?!
Но вот, исторический опыт свидетельствует о совершенно обратном.
Об истории давней любви между войной и историческим православием
Православие и использовали, как правило, для получения тех двух самозамкнутых компонент, позволяющих в мире создать всякое "государство" и "царство",
"
народ
" путём стискивания границы его между "Мы" и "не≈Мы", разделения всех на "не≈наших" и "Наших"… "Ненаши" - они и не люди. Вот почему можно их убивать, как просто скот. И христианские заповеди о "любви к своим ближним" (и даже
любви ко врагам!!
) тут уже совершенно не действуют. Их - отменили ради того, что "главнее": "Мы" и "не≈Мы". Они действуют, разумеется, лишь по отношению
Н А Ш И Х
.
А если бы было не так, то не могли бы епископы с высоких амвонов провозглашать:
"Воин - почётная миссия. "Нет больше той любви, как если кто душу положит за други своя" [Ио. 15: 13]. Но позвольте: ведь, воин не лишь
свою "душу кладёт", но и …
убивает
. "Берёт", т.е., души других… (То есть это, как минимум,
сложный вопрос…
) - А так ведь, другие - не люди!
И так этот сложный вопрос превращается сразу в "простой", даже
очень простой…
Войны оправдывались всегда в историческом православии. Не лишь только "освободительные" и по наружности "правые", но и войны вообще
.
Разумеется, при ОДНОМ ЛИШЬ УСЛОВИИ: что их ведут НАШИ. Сам п а ф о с в о й н ы для православных служил предметом особых восторгов и преклонения даже больше самих собственно же православных святынь. А это - куда важнее "конкретной войны". Конкретную войну можно ещё объяснить той или иною необходимостью
. А тут - сама ВЛЮБЛЁННОСТЬ В ВОЙНУ просто как таковую … - и порождает всё множество войн.
Ведь, где есть такая "ВЛЮБЛЁННОСТЬ ВООБЩЕ", там и повод для конкретной войны совершенно нетрудно найти. Человек истомился без войн. Он "Как любовник молодой минуты сладостной свидания" ждёт новой войны, предвкушая любую возможность побряцать оружием. (Когда поступило известие о начале Первой мировой войны, то во всех европейских столицах народ … ликовал!) Тут сразу же снова приходят на ум тезисы бесноватого фюрера о … "ф и з и о л о г и ч н о с т и в о й н". Войны - простейший физиологический акт, который надо вовремя отправлять. Если это не делать, то нация загнивает
.
Но … существует ли какое-либо различие такой вот "бесноватости" со … "святым православием"?
О единственном и "радикальном" различии отношения к войне гитлеризма и исторического православия
Да, это различие существует. И заключается в том, что …
Что Гитлер выразил (как мы выше называли это)
порнографически
, в православии следует делать… Ну … как бы "помягче" сказать… "Под одеялом", что ли… То есть, нужен ПОКРОВ (слово очень даже
православное
) : какой-нибудь
благовидный предлог
, делающий войну - не просто "беспутно болтающейся" в своём голом виде (мол, просто "война для войны") , но
"логически выводимою из путей исторического развития"
. Когда даже кажется: "Кроме войны и другого выхода нет". Тогда-то война происходит "сама собой". На своём, т.е., месте… Для этого (т.е., чтобы поставить её на "место" это) и нужно бывает порой разыграть исторически целую драму
, и именуемую: "Политика", этот бесконечный |
