Литература русская : А. Солженицын

А. Солженицын

А. Солженицын

/ «Архипелаг ГУЛАГ», «Один день Ивана Денисовича»/

В настоящее время не так часто встречаются книги, чтение которых

оставляло бы впечатление беседы с мудрым и понимающим тебя собеседником.

Мне по-настоящему дорога всё-таки классика. Герои Лермонтова, Л. Толстого,

Ф.М. Достоевского, М. Шолохова останутся в моей памяти навсегда. В

последнее время появились оригинальные по содержанию произведения, авторы

которых пытаются убедить нас в правильности изображения событий

сталинского периода, кровавой полосы в жизни России.

Нам, молодым, очень трудно давать объективную оценку тому, что

происходило много лет тому назад. Народ пережил такие большие социальные

трагедии, как революция, гражданская война, коллективизация и большой

террор.

Противоречивыми, внутренне драматическими были судьбы писателей,

втянутых в водоворот этих событий, - А. Платонова, А. Солженицына, Б.

Пастернака, М. Булгакова. Все они дети своего времени и делили со своей

страной её страшные испытания, её духовную драму. Их творчество -

выстраданная боль за судьбы отечества, пораженного тяжелым недугом, за

судьбы родной культуры, естественное развитие которой было насильственно

прервано, сломано, искажено.

Прочитав книги А. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» и «Один день Ивана

Денисовича», я был потрясён описанием событий в них.

Писатель, как мне кажется, достоверно рассказал о трагических судьбах

русской интеллигенции, изуродованной, онемевшей, сгинувшей в ГУЛАГе.

Миллионы русских интеллигентов бросили сюда на увечья, на смерть, без

надежды на возвращение. Впервые в истории такое множества людей развитых,

зрелых, богатых культурой оказались навсегда «в шкуре раба, невольника,

лесоруба и шахтёра».

А. Солженицын в начале своего повествования пишет о том, что в его

книге нет ни вымышленных лиц, ни вымышленных событий. Люди и места названы

их собственными именами. Архипелаг - все эти «острова», соединенные между

собой «трубами «канализаций», по которым «протекают »люди, переваренные

чудовищной машиной тоталитаризма в жидкость - кровь, пот, мочу; архипелаг,

живущий «собственной жизнью, испытывающий то голод, то злобную радость, то

любовь, то ненависть; архипелаг, расползающийся, как раковая опухоль

страны, метастазами во все стороны... » .

Обобщая в своём исследовании тысячи реальных судеб, неисчислимое

множество фактов, Солженицын пишет, что «если бы чеховским интеллигентам,

всё гадавшим, что будет через двадцать- тридцать лет, ответили бы, что

через сорок лет на Руси будет пыточное следствие, будут сжимать череп

железным кольцом, опускать человека в ванну с кислотой, голого и

привязанного пытать муравьями, загонять раскаленный на примусе шомпол в

анальное отверстие, медленно раздавливать сапогами половые органы, «ни одна

бы чеховская пьеса не дошла до конца»: многие зрители попали бы в

сумасшедший дом » .

Я, человек девяностых годов, не могу в это поверить. Неужели была

такая необходимость издеваться над народом? Ведь в таких условиях может

произойти ломка сознания, самодеградация, отказ от своих убеждений, от

сознания невиновности. И А. Солженицын доказал это, приведя в пример

Елизавету Цветкову, узницу, которой в тюрьму пришло письмо от дочери,

попросившей мать сообщить, виноватали она. Если виновата, то пятнадцати

летняя девочка от неё откажется и вступит в комсомол. Тогда невиновная

женщина пишет дочери неправду : «Я виновата. Вступай в комсомол». «Как же

дочери жить без комсомола ?»- думает бедная женщина.

А.И. Солженицын, бывший узник ГУЛАГа, ставший писателем для того,

чтобы поведать миру о бесчеловечной системе насилия и лжи, вынес в печать

свою лагерную повесть «Один день Ивана Денисовича».

Один день героя Солженицына, пробежавший перед моим взором,

разрастается до пределов целой человеческой жизни, до масштабов народной

судьбы, до символа целой эпохи в истории России.

Иван Денисович Шухов, заключенный, жил как все, воевал часто, пока не

попал в плен. Но Иван Денисович не поддался процессу расчеловечивания даже

в ГУЛАГе, он остался человеком. Что же помогло ему устоять? Кажется, в

Шухове всё сосредоточено на одном - только бы выжить. Он не задумывается

над проклятыми вопросами : почему так много народа, хорошего и разного,

сидит в лагере? В чем причина возникновения лагерей? Он даже не знает, за

что его посадили. Считается, что Шухов находился в заключении за измену

Родине.

Шухов- обычный человек, жизнь его прошла в лишениях, недостатке. Он

ценит прежде всего удовлетворение первых простых потребностей - еды, питья,

тепла, сна. Этот человек далек от размышлений, анализа. Ему присуща высокая

приспособляемость к нечеловеческим условиям в лагере. Но это не имеет

ничего общего с приспособленчеством, униженностью, потерей человеческого

достоинства. Шухову доверяют, потому что знают: честен, порядочен, живет по

совести. Главное для Шухова - это труд.

В лице тихого, терпеливого Ивана Денисовича , Солженицын воссоздал

почти символический образ русского народа, способного перенести невиданные

страдания, лишения, издевательства тоталитарного режима и , несмотря ни на

что, выжить в этом «десятом круге ада» и сохранить при этом доброту к

людям, человечность, снисходительность к человеческим слабостям и

непримиримости к нравственным порокам.

Произведения А. Солженицына по-настоящему заставили меня задуматься

над прошлым моей страны. А без прошлого, я уверен, нет будущего.