рефераты
рефераты рефераты
 логин:   
 пароль:  Регистрация 

МЕНЮ
   Архитектура
География
Геодезия
Геология
Геополитика
Государство и право
Гражданское право и процесс
Делопроизводство
Детали машин
Дистанционное образование
Другое
Жилищное право
Журналистика
Компьютерные сети
Конституционное право зарубежныйх стран
Конституционное право России
Краткое содержание произведений
Криминалистика и криминология
Культурология
Литература языковедение
Маркетинг реклама и торговля
Математика
Медицина
Международные отношения и мировая экономика
Менеджмент и трудовые отношения
Музыка
Налоги
Начертательная геометрия
Оккультизм и уфология
Педагогика
Полиграфия
Политология
Право
Предпринимательство
Программирование и комп-ры
Психология - рефераты
Религия - рефераты
Социология - рефераты
Физика - рефераты
Философия - рефераты
Финансы деньги и налоги
Химия
Экология и охрана природы
Экономика и экономическая теория
Экономико-математическое моделирование
Этика и эстетика
Эргономика
Юриспруденция
Языковедение
Литература
Литература зарубежная
Литература русская
Юридпсихология
Историческая личность
Иностранные языки
Эргономика
Языковедение
Реклама
Цифровые устройства
История
Компьютерные науки
Управленческие науки
Психология педагогика
Промышленность производство
Краеведение и этнография
Религия и мифология
Сексология
Информатика программирование
Биология
Физкультура и спорт
Английский язык
Математика
Безопасность жизнедеятельности
Банковское дело
Биржевое дело
Бухгалтерский учет и аудит
Валютные отношения
Ветеринария
Делопроизводство
Кредитование



Главная > Государство и право > Шпаргалки по истории политических учений

Государство и право : Шпаргалки по истории политических учений

Шпаргалки по истории политических учений

12. Пол-ко-правовые учения в период эллинизма.

С середины IV в. до н.э. древнегреческие гос-ва попадают в зав-ть от

Македонии и приходят в упадок.

В соц--пол-кой теории идеи рабов-кой демократии отстаивал Э. (341—270 гг.

до н.э.)., он полагал, что законы и гос-во существуют не от природы, а по

установлению. Справедливость не существует сама по себе; это — договор о

том, чтобы не причинять вред и не терпеть вреда, заключенный при общении

людей и всегда применительно к тем местам, где он заключается. Право и гос-

во суть продукты договора, результат соглашения.

Воззрения Э.а отличались от предшествующих учений демократии призывом

избегать пол-кой деят-ти. Счастье чел-ка он усматривал в отсутствии

страданий, в полной невозмутимости или безмятежности духа. Для достижения

этой цели фил-ф предлагал устраниться от общ-ых дел, обрести незав-ть от об-

ва.

Против фил-фии Э.а выступили стоики. ,основатель школы Зенон Китийский .

Стоики явились продолжателями П.овско-А.евской линии в фил-фии. Мироздание,

согласно их взглядам, управляется судьбой, высшим божественным разумом. В

мире царит строжайшая необходимость, исключающая свободу воли. Чел-ку не

остается ничего другого, как добровольно подчиниться неотвратимой судьбе.

Не отрицали общ-ую деят-ть. Благо гос-ва ценилось ими выше, чем благо

индивида. |10 Платон о гос-ве и праве.

П. (4–5 век. до н.э.) — родоначальник фил-фии объективного идеализма.

Сердцевину П.овской фил-фии составляет теория идей. Миру чувственных

предметов и явлений П. противопоставил особый мир идей, или общих понятий,

которые якобы существуют где-то за пределами неба. Бестелесные идеи вечны и

неизменны, им присуще истинное бытие.

Пол-ко-правовым вопросам посвящены самые крупные диалоги П.а — "Гос-во" и

"Законы".

В диалоге "Гос-во" идеальный гос-венный строй П. рассматривал по аналогии с

космосом и чел-кой душой. Подобно тому как в душе чел-ка есть три начала,

так и в гос-ве должны быть три сословия. Разумному началу души в идеальном

гос-ве соответствуют правители-фил-фы, яростному началу — воины,

вожделеющему — земледельцы и ремесленники (низшее сословие). Сословное

деление об-ва П. объявил условием прочности гос-ва как совместного

поселения гр-н. Механизму осуществления власти (ее уст-ву, роли закона) П.

не придавал в диалоге "Гос-во" особого значения.

Прообразом идеального гос-венного строя для П.а послужила ар-тическая

Спарта, точнее, сохранявшиеся там патриархальные отн-ния — орг-я жизни

господствующего класса по образцу военного лагеря, пережитки общинной соб-

ти, группового брака и др.

Характеризуя извращенные формы гос-ва, П. располагал их в порядке

возрастающей деградации по ср-ю с идеалом.

тимократия, господство сильнейших воинов, олигархия — власть богатых

Диалог "Законы" является последним сочинением П.а. П. отказывается от

коллективной соб-ти фил-фов и воинов и устанавливает для гр-н единый

порядок пользования имуществом. Земля является соб-тью гос-ва. Она делится

на равные по плодородию участки. Каждый гр-нин получает земельный надел и

дом, которыми пользуется на правах владения. Все остальные виды имущества

гр-не могут приобретать в частную соб-ть, но ее размеры ограниченны.

Деление гр-н на сословия заменяется градацией по имущ-ому цензу. Пол-кие

права гр-не приобретают в зав-ти от размеров имущества, записавшись в один

из четырех классов, различающихся по степени богатства. Разбогатев или

обеднев, они переходят в другой класс. Производственные потребности

земледелия предполагается теперь полностью обеспечить за счет рабского

труда. П. подробно описывает в диалоге орг-ю гос-венной власти и законы

наилучшего строя. Идеальным гос-венным уст-вом П. называет прав-е, где

совмещены начала демократии и м-хии. К таким началам относятся:

демократический пр-п арифметического рав-ва (выборы по бол-ву голосов) и м-

хический пр-п геометрического рав-ва (выбор по заслугам и достоинству).

В диалоге "Пол-к" П. выделил формы гос-ва, основанные на законе. По его

словам, м-хия, ар-тия и демократия опираются на закон, тогда как тирания,

олигархия и извращенная демократия управляются вопреки существующим в них

законам и обычаям. |7. Пол-ко-правовая мысль Древнего Китая.

Расцвет общ-о-пол-кой мысли ДК относится к VI—III вв. до н.э. Наиболее

влиятельными пол-кими учениями Древнего Китая являлись даосизм,

конфуцианство, моизм и легизм.

Возникновение даосизма традиция связывает с именем мудреца Лао-цзы. В

основе учения лежит понятие "дао" (буквально — путь). , означало правильный

жизненный путь чел-ка или народа, соответствующий велениям неба. Дао в

интерпретации последователей Лао-цзы — это абсолютное мировое начало, Чел-

ку оно предстает в виде сверхъест-го закона, управляющего миром. Соц--пол-

кая конц-я даосизма представляла собой реакционную утопию. Не обладая

реальной силой для борьбы с новой ар-тией, эти слои претендовали на роль

хранителей священной мудрости, не доступной др-м.

Наиболее влиятельной доктриной являлось конфуцианство. Родоначальник

Конфуций защищал интересы слоев, стремившихся примирить имущ-ую и

наследственную знать. Управлять гос-вом, согласно Конфуцию, призваны

благородные мужи во главе с государем — "сыном неба". Идеи прав-я знатных,

типичные для идеологии наследственной знати (признание врожденных различий

между людьми, их градация на "высших" и "низших"), сочетались у него с пол-

ями, открывавшими доступ к гос-венному аппарату неродовитой общинной

верхушки. Перенесенные в сферу пол-ки эти пр-пы должны были послужить

фундаментом всей системы упр-я. Государю вменялось в обязанность относиться

к подданным, как к своим детям. Он должен заботиться о достатке

продовольствия в стране, защищать ее оружием и воспитывать народ.

Воспитание подданных — важнейшее гос-венное дело, и осуществлять его надо

силой личного примера.

С критикой прав-я наследственной ар-тии выступил Мо-цзы основатель школы

моистов. Моизм выражал интересы мелких собственников — свободных

земледельцев, ремесленников, торговцев, низших чинов в гос-венном аппарате.

Воспроизводя некоторые представления социальных низов, моисты осуждали

замещение гос-венных должностей по пр-пам происхождения и родства.С этих

позиций ими подвергалась критике и примиренческая доктрина конфуцианцев,

которая допускала врожденные знания у наследственных ар-тов и ограничивала

выдвижение мудрых своего рода цензом образования. Источником мудрости

являются знания, почерпнутые из жизни простого народа. Упр-е гос-вом не

требует обучения. Противоречия в учении моистов начинались тогда, когда они

переходили от критики существующих порядков к изложению пр-пов и методов

упр-я в идеальном гос-ве. Идеальной орг-ей власти Мо-цзы считал гос-во с

мудрым правителем во главе и отлаженной исполнительской службой, в конц-и

моизма идеи рав-ва были фактически отброшены; конц-я завершалась

восхвалением деспотически-бюрократического гос-ва, исключавшего всякую

возможность не только участия народа в упр-и, но и обсуждения им гос-венных

дел.

Интересы имущ-ой и служилой знати отстаивали легисты, или законники.

Крупнейший представитель раннего легизма — Шан Ян. Легисты отказались от

традиционных моральных трактовок пол-ки и разрабатывали учение о технике

отправ-я власти. Успеха в пол-ке достигает только тот, кто знает обстановку

в стране и использует точные расчеты. Легисты придавали большое значение

обобщению опыта предшествующих правителей, эк-ому обеспечению пол-ки.

Идеологи легизма намечали провести обширный комплекс эк-их и пол-ких

реформ. В области упр-я предлагалось сосредоточить всю полноту власти в

руках верховного правителя, лишить наместников властных полномочий и

превратить их в обыкновенных чиновников, ограничить общинное самоупр-е,

подчинить семейные кланы и патронимии местной администрации. Предлагалось

также установить единые для всего гос-ва законы. Высшей целью деят-ти

государя Шан Ян считал создание могущественной державы, способной

объединить Китай путем захватнических войн. |5. Общая хар-ка юр. поз-ма.

В результате революций в развитых странах Европы были проведены

преобразования правовых систем, особенно частного права, непосредственно

связанного с регулированием товарно-денежных отн-ний Основные пр-пы гр-

нского об-ва воплотились в действующем, позитивном праве. Этим обусловлены

отказ бол-ва буржуазных теоретиков от идей ест-го права и их критика. То и

другое нашло выражение в юр. поз-ме, выступившем против дуализма теории ест-

го права, т.е против представления о сущ-и рядом с позитивным правом более

высокого по своему значению права ест-го, требующего воплощения в закон-ве.

Критика идей ест-го права содержалась в трудах Бентама, а отказ от этих

идей продемонстрировали уже комментаторы послереволюционного закон-ва

Франции Отождествление права с законом имело четко выраженные

идеологические и практические цели. Оно было направлено против оценки и

критики позитивного, уже действующего права гр-нского об-ва с позиций ест-

го права, еще сохранявшего ряд романтических иллюзий революционной эпохи.

К критике ест--правовой теории юр. поз-м подошел иначе, чем ист-ая школа

права. В. отличие от последней, поначалу использовавшей терминологическую

оболочку опровергаемой теории (ест-е право в трактовке Г. Гуго тождественно

позитивному), юр. поз-м с самого начала пр-пиально отрицал иное право,

кроме позитивного. В поле зрения юр. поз-ма — не ист-и сложившийся обычай,

а закон, нормативный акт, установленный властью; происхождение закона, его

обоснование, изучение причин его принятия вообще выводятся за пределы

правоведения. Наконец, отождествление права с законом ("тексты закона дают

право") обусловило распространение юр. поз-ма по мере ликвидации феодальных

институтов и воплощения буржуазных правовых пр-пов в нормативных актах

Одним из первых представителей юр. поз-ма был ученик Бентама, основатель

аналитической школы Джон Остин . Вслед за главой английской аналитической

школы Дж. Остином континентальный поз-м видел источник права в суверенной

власти, в гос-венной воле. Отсюда делались выводы о верховенстве закона, о

подчинении судей закону. Юр. поз-м довел до совершенства разработку приемов

толкования правовых норм, особенно приемов логических, грамматических,

систематических.

Догма права, обоснованная юридическим поз-мом, имеет первостепенное

значение для правоприменительной деят-ти, особенно в периоды относительно

стабильного развития гр-нского об-ва.

Сколь ни велика заслуга юр. поз-ма в обосновании законности и правопорядка,

проблема прав чел-ка была им отвергнута вместе с теорией ест-го права, а

сам чел-к в праве и правопорядке признавался лишь "физическим лицом",

наделенным "субъективными правами", выводимыми из текстов законов, а не из

природы самого чел-ка. | |

|20.Пол-ко-правовое |18.Фома Аквинский о|16.Римские юр-ты о |14. Цицерон о |

|учение Марсилия |гос-ве и праве. |праве. |гос-ве и праве. |

|Падуанского. |Задачу |Правовые воззрения |Виднейшим идеологом|

|Протест против |идеологического |рабов-кой ар-тии |римской ар-тии в |

|притязаний |обоснования |получили свое |период республики |

|католической церкви|феодализма. |практическое |был знаменитый |

|на светскую власть |стремился |воплощение в |оратор Марк Туллий |

|имеет место в |осуществить |деят-ти римских |Ц. (1 в. до н.э.). |

|учении М.П.. |крупнейший идеолог |юр-тов. |Свое |

|Итальянский фил-ф, |католицизма |К числу самых |пол-ко-правовое |

|ученый и медик |доминиканский монах|известных юр-тов |учение он изложил, |

|М.П. резко |Ф.А.. Первым из |периода ранней |подражая Платону, в|

|критикует |средневековых |империи |диалогах "О гос-ве"|

|теократические |фил-фов Западной |принадлежали Гай, |и "О законах". |

|теории: основная |Европы Ф.А. широко |Папиниан, Павел, |Ц. исходит из общих|

|причина войн, смут |использовал труды |Ульпиан и Модестин.|для всех |

|и возмущений, |Аристотеля. |Юр-ты не отделяли |сторонников ар-тии |

|мешающих мирному, |Большое место в |еще право от |представлений о |

|упорядоченному |пол-ко-правовой |нравственности. Как|ест-м происхождении|

|общежитию (одна из |доктрине Фомы |и др-е |гос-ва. Следуя |

|основных земных |занимает учение о |последователи |Аристотелю и |

|целей), — неверные |законах, их видах и|стоицизма, они |стоикам, он |

|представления о |соподчиненности. |считали источником |утверждал, что |

|соотн-нии церкви и |Закон определяется |права мировой |гр-нские общины |

|гос-ва, |как общее правило |божественный разум.|возникают не по |

|божественного и |для достижения | |установлению, а от |

|чел-кого законов. |цели, правило, |В составе права, |природы, ибо люди |

|Попытки церкви |которым кто-либо |действовавшего в |наделены богами |

|вмешаться в дела |побуждается к |Римской империи, |стремлением к |

|светской власти |действию или |юр-ты выделяли три |общению. В духе |

|сеют раздоры и |воздержанию от |части: ест-е право |ар-тических учений |

|лишают мира |него. |(ius naturale), |своего времени Ц. |

|европейские гос-ва.|Взяв у Аристотеля |право народов (ius |настаивал на том, |

| |деление законов на |gentium) и право |чтобы гос-венная |

|М.П. различает два |ест-ые (они |гр-н, (ius civile),|власть была вручена|

|вида законов по их |самоочевидны) и | |мудрецам, способным|

|цели, содержанию и |пол-ные (писаные), |Ест-е право, по их |приблизиться к |

|способам |Ф.А. дополнил его |представлениям, |постижению мирового|

|обеспечения. |делением на законы |распространяется |божественного |

|Божественный закон |чел-кие (определяют|как на людей, так и|разума. Гос-во |

|указывает пути |порядок общ-ой |на животных. К его |могло бы стать |

|достижения вечного |жизни) и |установлениям |вечным, уверял |

|блаженства, |божественные |относятся брак, |мыслитель, если бы |

|определяет различия|(указывают пути |семья и воспитание |люди жили по |

|между грехами и |достижения |детей. По ест-му |заветам и обычаям |

|заслугами перед |"небесного |праву все рождаются|отцов. Целью |

|богом, а также |блаженства"). Из |свободными. |гос-ва, согласно |

|наказания и награды|сочетания этих двух|Право народов, в |его конц-и, |

|в потустороннем |классификаций |отличие от ест-го, |является охрана |

|мире, где судьей |выводятся четыре |охватывает правила,|имущ-ых интересов |

|является Христос. |вида законов; |которые мировой |гр-н. |

|Цель чел-кого |вечный |разум установил для|Возникновение права|

|закона — |(божественный |людей. Римляне |следует выводить из|

|справедливость и |ест-ый), ест-ый |используют это |понятия закона. Ибо|

|общее благо, |(чел-кий ест-ый), |право в своих |закон есть сила |

|прочность и |чел-кий (чел-кий |отн-ниях с |природы, он — ум и |

|твердость власти; |пол-ный) и |покоренными |сознание мудрого |

|различая |божественный |народами и |чел-ка, он — мерило|

|правомерное и |(божественный |соседними гос-вами.|права и бесправия. |

|неправомерное, |пол-ный). |Правом народов |Ц. определяет |

|закон устанавливает|Вечным законом Фома|введены война, |гос-во (res |

|справедливость; |называет "сам |рабство, основание |publica) как дело |

|соблюдение чел-кого|божественный разум,|царств, |народа, где под |

|закона |управляющий миром";|международная |народом понимается |

|обеспечивается |этот закон лежит в |торговля и ряд др-х|"соединение многих |

|принуждением. |основе всего |установлений. |людей, связанных |

|Право — это |мирового порядка, |Право гр-н, или |между собой |

|установленное |природы и об-ва. |цивильное право, |согласием в |

|гос-вом приказание,|Ест-ый закон |регулирует отн-ния |вопросах права и |

|дозволение или |трактуется как |между свободными |общностью |

|запрещение, |отражение вечного |римлянами.Право в |интересов". В |

|обладающее |закона чел-ким |Древнем Риме |трактовке Ц.а право|

|принудительной |разумом; к нему |делилось на частное|выступает основой |

|силой. Право |относятся законы |и публичное. По |гос-ва, его |

|регулирует отн-ния |общежития, |знаменитой формуле |определяющим |

|между людьми и |стремление к |Ульпиана, публичное|началом. Гос-во в |

|удерживает чел-кую |самосохранению и |право относится к |таком понимании |

|власть от |продолжению рода. |пол-ю гос-ва, |оказывается уже не |

|произвола. |Чел-кий закон, под |частное — к пользе |только моральным |

|Поскольку люди |которым Фома |отдельных лиц. |сооб-вом свободных |

|по-разному |разумел |Основное внимание |гр-н (каким оно |

|определяют в |действовавшее |юр-ты уделяли |представлялось |

|законах критерии |право, он |частному праву. В |Платону и |

|справедливого и |рассматривал как |их трудах были |Аристотелю), но и |

|несправедливого, в |выражение |заложены основы |правовым сооб-вом. |

|разных странах и у |требований ест-го |теории гр-нского |Предложенное Ц.ом |

|разных народов |закона и |права — |понятие гос-ва |

|право — разное. |подкрепление их |цивилистики. |сыграло |

|Цель чел-кого |принуждением, |Разрешая споры по |значительную роль в|

|закона — "хорошая |санкцией, |гр-нским делам, |последующем |

|жизнь на земле". |Необходимость |юр-ты разграничили |развитии |

|Цель божественного |чел-кого закона |виды сделок, |пол-ко-правовой |

|закона — вечное |обосновывалась тем,|выработали формулы |теории. |

|спасение. |что люди вследствие|исков, определили |Ц., говоря о народе|

|Из различения двух |грехопадения имеют |правомочия |в своем определении|

|видов законов |извращенную волю, |собственника и др-х|гос-ва, имел в виду|

|проистекают |свобода которой |субъектов права. |исключительно |

|разграничения |сводится к |Вследствие рецепции|землевладельцев и |

|целей, сфер и |возможности творить|римского частного |крупных торговцев. |

|методов деят-ти |зло; для |права его пр-пы |Об этом |

|церкви и гос-ва.К |обеспечения |были усвоены |свидетельствует |

|ведению церкви |незыблемости |теоретической |приводимый в |

|относятся только |требований ест-го |юриспруденцией во |трактате "Об |

|божественные, но не|закона необходимо |многих странах |обязанностях" |

|чел-кие законы; |принуждение людей к|континентальной |перечень занятий и |

|служа высшей цели, |добродетели путем |Европы. |профессий, не |

|церковь не должна |применения силы и | |достойных |

|вмешиваться в |страха наказания. | |свободного чел-ка. |

|"мирские дела". |Наконец, к | |Ц. относит к числу |

|Теоретическое |божественному, или | |презренных людей |

|обоснование |откровенному, | |ростовщиков, мелких|

|принадлежности |закону Фома относил| |торговцев, |

|народу |Библию. | |владельцев |

|законодательной |По учению Ф.А., | |ремесленных |

|власти, строгой |чел-кий закон не | |мастерских, а также|

|подзаконности |должен | |всех трудящихся. С |

|деят-ти |противоречить | |такими людьми, |

|правительства, |ест-му. Тезис о | |занятыми "грязным |

|выборности народом |верховенстве | |делом", у достойных|

|главы |божественных (а по | |гр-н не может быть |

|исполнительной |существу — цер-ных)| |никаких общих |

|власти — все эти |законов | |интересов. |

|идеи исходили из |использовался Фомой| |Пол-кий идеал Ц.а —|

|практики упр-я в |Аквинским для | |ар-тическая |

|городских |обоснования | |сенатская |

|республиках |теократических | |республика. В |

|Вскоре М.П. был |притязаний | |общетеоретическом |

|отлучен от церкви и|католической | |плане он |

|объявлен еретиком; |церкви. | |обосновывает свой |

|от инквизиции его |Учение Ф.А. о | |идеал учением о |

|спасло |гос-венной власти | |смешанной форме |

|покровительство. |давало тонкое | |прав-я. |

| |обоснование | |Ссылаясь на |

| |теократическим | |греческих |

| |теориям. | |мыслителей, Ц. |

| |Ф.А. различает три | |различает три |

| |элемента гос-венной| |основные формы |

| |власти: сущность, | |гос-ва: царскую |

| |происхождение, | |власть — м-хию, |

| |использование. | |власть оптиматов — |

| | | |ар-тию и власть |

| | | |народа — |

| | | |демократию. Среди |

| | | |них лучшей, по |

| | | |мнению Ц.а, |

| | | |является м-хия. |

|31.Пол-ко-правовое |Англичанин Томас |24.Тираноборцы о |22.Пол-ко-правовое |

|учение Г. Гроция. |Мор (1478—1535), |гос-ве и праве. |учение Макиавелли. |

|Первым крупным |правовед по |После |Макиавеллизм. |

|теоретиком школы |образованию, автор |Варфоломеевской |Никколо М. 15–16 в.|

|ест-го права был |«Утопии».Сочинение |ночи (1572 г.) в |долгое время был |

|нидерландский |написано в форме |среде гугенотов |должностным лицом |

|ученый Гуго Г. |диалога: |появились |Флорентийской |

|Он написал |мореплаватель |произведения |республики, имеющим|

|знаменитый трактат |рассказывает автору|м-хомахов |доступ к ряду |

|"О праве войны и |и др-м лицам о |(тираноборцев), |гос-венных тайн. |

|мира. Цель трактата|различных народах и|осуждавших тиранию |Жизнь и деят-ть М. |

|— решение |странах, в том |короля преимущ-о с |относятся к периоду|

|актуальных проблем |числе об острове |позиций феодальной |начавшегося упадка |

|международного |Утопия. |ар-тии. М-хомахи |Италии. |

|права. Разбор |Порицая |требовали |Сочинениями М. |

|теоретических |бессмысленную |ограничения власти |положено начало |

|проблем войны и |жестокость |короля сословными |пол-ко-правовой |

|мира потребовал |многочисленных |учреждениями, |идеологии Нового |

|решения более общих|законов Англии, |предоставления |времени. Его |

|вопросов о праве, |направленных против|народу права |пол-кое учение |

|справедливости, их |краж и |смещать и выбирать |свободно от |

|источниках, формах |бродяжничества, Мор|м-хов, призывали к |теологии; оно |

|сущ-я, методах |остро ставит вопрос|сопротивлению |основано на |

|изучения. |о причинах |тиранам. Рассуждая |изучении деят-ти |

|Исходный пункт |преступности в |о свободе и правах |совр-ых ему |

|учения Г. — природа|совр-ом ему |народа, м-хомахи |правительств, опыта|

|чел-ка, социальные |обществе. Основная |имели в виду лишь |государств |

|качества людей. Г. |причина всех вообще|привилегии крупной |Античного мира, на |

|различает право |пороков и бедствий,|ар-тии. |представлениях об |

|ест-е и право |считал Мор, — |Трактат |интересах и |

|волеустановленное. |частная соб-ть и |"Рассуждение о |стремлениях |

|Источником ест-го |обусловленные ею |добровольном |участников пол-кой |

|права является |противоречия |рабстве", Этьена де|жизни. М. |

|чел-кий разум, в |интересов личности |Ла Боэси описывал |утверждал, что |

|котором заложено |и об-ва, богатых и |постыдное и |изучение прошлого |

|стремление к |бедных, праздности |бедственное пол-е |дает возможность |

|спокойному общению |и изнурительного |народа и страны под|предвидеть будущее |

|чел-ка с др-ми |труда, роскоши и |игом тирании, |или по примеру |

|людьми. |нищеты. |которая |древних определить |

|Волеустановленное |Во второй части |противоречит |средства и способы |

|право (оно делится |книги описываются |природе, свободе и |действий, полезных |

|на чел-кое и |учреждения и нравы |рав-ву людей. |в настоящем. |

|божественное) |жителей острова |Тирания возникает |Целью гос-ва и |

|должно |Утопия, |различными |основой его |

|соответствовать |находящегося в |способами (договор,|прочности М. считал|

|предписаниям ест-го|Новом Свете, где-то|сила, наследование)|безопасность |

|права. |в южном полушарии .|и держится |личности и |

|Противопоставление |В Утопии существуют|привычкой народа к |незыблемость |

|Гроцием требований |общность имуществ и|рабству. Это |соб-ти. Самое |

|ест-го права нормам|всеобщая |рабство |опасное для |

|права |обязательность |добровольное, |правителя – |

|волеустановленного,|труда; это коренным|поскольку впавший в|посягать на |

|т.е. существовавшим|образом отличает |привычное |имущество |

|в бол-ве стран |общ-ый и пол-кий |заблуждение народ |подданных, это |

|феодальным правовым|строй утопийцев от |содержит тирана, |неизбежно порождает|

|институтам, явилось|порядков всех др-х |терпит его прихоти |ненависть. |

|орудием критики |государств. Гос-во |и злодеяния. |Незыблемость |

|феодального права и|стремится обойтись |Полагалось, что |частной соб-ти, как|

|феодального строя в|без лишних запретов|опорой тирана |и безопасность |

|целом. |и регламентации, |является лишь |личности, М. |

|У. Г. договор о |широко использует |несознательность |называл благами |

|создании гос-ва |меры поощрения лиц,|подданных: если бы |свободы, считал |

|рассматривается как|совершающих |все сразу |целью и основой |

|исходное понятие |полезные для об-ва |просветились, |прочности гос-ва. |

|теории гос-ва, как |действия. Поскольку|власти тирана, |М. воспроизводит |

|основа самого |в Утопии нет |конечно, тут же |идеи Полибия о |

|гос-ва, длящихся |частной соб-ти, |пришел бы конец, |возникновении |

|отн-ний власти и |преступления |Сила тирана в том, |гос-ва и |

|подчинения. |немногочисленны; |что он, создавая |круговороте форм |

|Признаком гос-ва |поэтому утопийцы не|себе приближенных и|прав-я; вслед за |

|является верховная |нуждаются в |сторонников, |античными авторами |

|власть, к атрибутам|обширном и сложном |раскалывает народ. |он отдает |

|которой Г. относил |закон-ве. |Гос-во – это |предпочтение |

|издание законов (в |Доминиканский монах|объединение |смешанной (из |

|области как |Томазо К. написал |тиранов, из которых|м-хии, ар-тии и |

|религиозной, так и |«Город Солнца». |высшие опираются на|демократии) форме. |

|светской}, |Город основан |низших и в то же |М. все же считал |

|правосудие, |народом, решившим |время при случае |знать неизбежной и |

|назначение |"вести фил-ий образ|грабят их. |нужной частью |

|должностных лиц и |жизни общиной". | |гос-ва. Из среды |

|руководство их |Здесь нет частной | |ар-тов выдвигаются |

|деят-тью, взимание |соб-ти, все | |гос-венные деятели,|

|налогов, вопросы |трудятся в | |должностные лица, |

|войны и мира, |соответствии со | |военачальники; |

|заключение |своими природными | |М. считается одним |

|международных |склонностями, труд | |из основоположников|

|договоров. |почетен, | |науки политологии. |

|Прогрессивны также |производственной | |В его произведениях|

|международно-правов|ячейкой в Городе | |пол-ка (учреждение,|

|ые взгляды Гроция. |Солнца является не | |орг-я и деят-ть |

|Стремление Греция |семья, а мастерская| |гос-ва) |

|доказать, что во |или бригада. Жители| |рассматривалась как|

|время войны глас |носят одинаковую | |особая сфера |

|закона не |одежду, получают | |чел-кой деят-ти, |

|заглушается |одинаковую пищу | |имеющая свои |

|грохотом оружия. Г.|(только в общ-ых | |закономерности, |

|осуждал |столовых), военным | |которые должны быть|

|агрессивные, |строем отправляются| |изучены и |

|захватнические |работать, питаться,| |осмыслены, а не |

|войны, считал, что |отдыхать, | |выведены из |

|их зачинщики должны|развлекаться. | |священного писания |

|нести |В Городе Солнца | |или сконструированы|

|ответственность. |созывается общее | |умозрительно. |

|Если же война |собрание всех | |Многие рекомендации|

|началась, то она |соляриев, достигших| |М. послужили |

|должна вестись ради|20-летнего возраста| |практическим |

|заключения мира и |–Большой Совет, где| |руководством для |

|подчиняться пр-пам |каждому | |беспр-пных |

|ест-го права. Одним|предлагается | |поступков; поэтому |

|из пр-пов |высказаться о том, | |"М.зм" стал |

|международного |какие есть в гос-ве| |символом пол-кого |

|права Г. считал |недочеты. На | |коварства. |

|незыблемость |Большом Совете | |Бенито Муссолини |

|договоров между |обсуждаются все | |находил в работах |

|гос-вами. |важные вопросы | |М. подтверждения |

| |жизни гос-ва. | |своим идеям о |

| |В Городе Солнца | |сильной гос-венной |

| |существуют право, | |личности, |

| |правосудие, | |обоснование культа |

| |наказания. Законы | |гос-ва. В одном из |

| |немногочисленны, | |своих строго |

| |кратки и ясны. | |секретных писем для|

| | | |членов политбюро |

| | | |Ленин, ссылаясь на |

| | | |рекомендации М., |

| | | |содержащиеся в |

| | | |книге "Государь", |

| | | |называл его умным |

| | | |писателем по |

| | | |гос-венным |

| | | |вопросам, |

| | | |справедливо |

| | | |говорившим о |

| | | |способах достижения|

| | | |известной пол-кой |

| | | |цели, и, в |

| | | |соответствии с его |

| | | |рекомендацией, |

| | | |требовал |

| | | |расстрелять |

| | | |возможно больше |

| | | |представителей |

| | | |духовенства под |

| | | |предлогом голода и |

| | | |изъятия цер-ных |

| | | |ценностей. |

|39.Пол-ко-правовая |37. Ч. Беккариа о |35.Учение Дж. Локка|33. Английская |

|теория Ж.Ж. Руссо. |праве. |о праве и гос-ве. |пол-ко-правовая |

|Соц--пол-кие |Наиболее видным |Джон Локк — |мысль в период |

|воззрения Жан-Жака |представителем |английский фил-ф и |революции XVII в. |

|Р. (1712— 1778), |учения о ест-м |пол-кий мыслитель. |Ведущей партией |

|выдающегося фил-фа,|праве в Италии был |В произведении "Два|революции были |

|писателя положили |Чвзаре Беккариа. |трактата о прав-и" |индепенденты |

|начало новому |Книга "О |Локк изложил свою |(независимый). |

|направ-ю общ-ой |преступлениях и |конц-ю ест-го |Пол-ко-правовые |

|мысли — пол-кому |наказаниях". Это |права. Локк исходил|взгляды |

|радикализму. |сочинение, |из представления о |индепендентов |

|Литературную |принесшее ему |"ест-м состоянии". |выражены в |

|известность Р. |широкую |Важная особенность |памфлетах великого |

|принесла работа |известность, |учения Локка в том,|английского поэта |

|"Рассуждение о |проникнуто в духе |что он обосновывает|Джона Мильтона. |

|науках и |просветительства |идею прав и свобод |Мильтон защищал |

|искусствах", |верой в чел-кий |чел-ка, |свободу совести и |

|трактат "Об общ-ом |разум, |существующих в |равноправие всех |

|договоре, или Пр-пы|свободолюбием, |догос-венном |религий, кроме |

|пол-кого права". |идеями гуманизма и |состоянии. К ест-ым|католической. |

|В своем" |законности. |правам относится |В целом |

|соц--пол-ком учении|В ест-м состоянии |соб-ть, которая |индепенденты не |

|Р. исходил из |люди жили в |трактовалась |были сторонниками |

|представлений о |одиночку. |широко: как право |широкой демократии;|

|ест-м |Постоянные |на собственную |поначалу они |

|(догос-венном) |столкновения между |личность |стремились |

|состоянии. По |ними делали их |(индивидуальность),|утвердить в Англии |

|описанию Р. сначала|ест-ую свободу |на свои действия, |конституционную |

|люди жили, как |необеспеченной и |на свой труд и его |м-хию, затем – |

|звери. У них не |потому бесполезной.|результаты. |республику с |

|было ничего |Для общего блага |Ест-ые законы, как |цензовым |

|общ-ого, даже речи,|люди объединились и|и всякие др-е, |избирательным |

|не говоря уже о |пожертвовали частью|утверждал Локк, |правом. |

|соб-ти или морали. |своей свободы во |обеспечиваются |Против |

|Они были равны |имя безопасности и |наказанием |компромиссной |

|между собой и |обеспечения |нарушителей закона |позиции |

|свободны. Р. |оставшейся у них |в такой степени, в |индепендентов, за |

|показывает, как по |части свободы. Из |какой это может |республику и |

|мере |пожертвованной |воспрепятствовать |демократическую |

|совершенствования |людьми части |его нарушению. |конституцию Англии |

|навыков и знаний |свободы и |Одной из важнейших |выступили левеллеры|

|чел-ка, орудий его |образовалась по |гарантий закона и |(уравнитель). Одним|

|груда складывались |общ-ому договору |законности Локк |из идейных лидеров |

|общ-ые связи, как |верховная власть |считал |левеллеров был Джон|

|постепенно |гос-ва. Хранителем |неотвратимость |Лильберн |

|зарождались |ее стал суверен как|наказания. |Прирожденными |

|социальные |представитель всего|Абсолютная м-хия — |правами Лильберн и |

|формирования — |об-ва. Он должен |всегда тирания, так|его единомышленники|

|семья, народность. |был обеспечить |как нет никаких |считали свободы |

|Развитие |людям общее благо —|гарантий ест-ых |слова, совести, |

|цивилизации, по его|безопасность и |прав. Пределы |печати, торговли, |

|взглядам, было |справедливость. |власти гос-ва при |свободу от военной |

|сопряжено с |Б. различает |всех формах прав-я |службы, рав-во |

|появлением и ростом|справедливость |— ест-ые права |перед законом и |

|общ-ого нерав-ва, |божественную, |подданных. |судом. |

|или с регрессом |ест-ую и чел-кую. |Локк различал |Первостепенное |

|свободы. |Первые две — |законодательную, |значение левеллеры |

|Первым по времени |основаны на |исполнительную и |придавали проблемам|

|возникает имущ-ое |божественных и |союзную |демократизации |

|нерав-во. Согласно |ест-ых законах. |(федеративную) |гос-венного строя |

|учению Р. оно |Чел-кая |власти. |Англии, требовали |

|явилось неизбежным |справедливость |Гарантия и |ликвидации |

|следствием |базируется на |воплощение свободы |королевской власти,|

|установления |общ-ом договоре, |— равный для всех, |палаты лордов, |

|частной соб-ти на |устанавливающем |общеобязательный, |резко критиковали |

|землю. Далее |пределы власти |незыблемый и |противостоявшие |

|появляется нерав-во|гос-ва. Она |постоянный закон. |народу органы |

|пол-кое. Кто–то |изменчива. Ее |Законодательная |власти. |

|предложил, якобы |критерием должно |власть является |Отстаивая пр-п |

|для защиты всех |быть общее благо. |высшей властью в |законности (равный |

|членов об-ва от |Основанные на ней |гос-ве, она |для всех закон, без|

|взаимных раздоров и|законы гос-ва |основана на |изъятий и |

|посягательств, |должны иметь в виду|согласии и доверии |привилегий), |

|принять судебные |возможно большее |подданных. Локк — |Лильберн близко |

|уставы и создать |счастье для |сторонник |подходил к идее |

|мировые суды, т.е. |возможно большего |представительной |"разделения |

|учредить публичную |числа лиц. |системы, принятия |властей". |

|власть. Так было |Причину разногласий|законов |В разгар второй |

|образовано гос-во. |Б. видел в |представительным |гр-нской войны |

|На данной ступени |утверждении частной|учреждением, |своеобразное |

|имущ-ое нерав-во |соб-ти, дающей |избираемым народом |проявились истинные|

|дополняется новым —|одним власть и |и ответственным |левеллеры, или |

|делением об-ва на |благополучие, а |перед ним. |диггеры. Памфлеты |

|правящих и |др-м — нищету и |Законодательная и |истинных левеллеров|

|подвластных. |бесправие. |исполнительная |появились еще в |

|Последний предел |Исходя из |власти не должны |1648 г. В них |

|нерав-ва наступает |изложенных |находиться в одних |осуждалась не |

|с перерождением |теоретических |руках, носители |только м-хия, но и |

|гос-ва в деспотию. |посылок Б. в своей |власти могут |весь общ-ый строй |

|В таком гос-ве нет |книге "О |принимать выгодные |Англии, основанный |

|больше ни |преступлениях и |только для них |на имущ-ом нерав-ве|

|правителей, ни |наказаниях" |законы и исполнять |и частной соб-ти на|

|законов — там |обосновывает идеи, |их, делать для себя|землю, созданной |

|только одни тираны.|положенные в основу|изъятия из общих |норманнами-завоеват|

| |"классической |законов и др-ми |елями.Наиболее |

|Учение Р. о |теории" уголовного |способами |видным теоретиком |

|происхождении |права. Он |использовать |движения был |

|нерав-ва не имело |утверждал, что |пол-кие привилегии |Джерард Уинстенли .|

|аналогов в |причина |в своих частных |Впервые в истории |

|предшествующей |преступности лежит |интересах, к ущербу|теоретического |

|литературе, |в социальных |для общего блага, |коммунизма |

|Используя |условиях — нищете |мира и |Уинстенли пишет о |

|терминологию и |людей и |безопасности, |необходимости |

|общую схему теории |столкновении их |ест-ых прав |переходного периода|

|ест-го права (ест-е|интересов, |подданных. Поэтому |от строя, |

|состояние, переход |порождаемых |орган, |основанного на |

|к гр-нскому об-ву и|чел-кими страстями.|осуществляющий |частной соб-ти, к |

|гос-ву), Р. |Нужно отличать |законодательную |строю общности, о |

|разрабатывает |преступления |власть, не должен |революционной |

|совершенно иную |действительные от |заседать постоянно.|власти над богачами|

|доктрину. |преступлений мнимых| |в этот период. |

|Абстрактные |и произвольных, и |Идею разделения |Во главе Англии, |

|построения фил-фии |целью наказания |властей Локк |проектировал У., |

|рационализма он |должно являться |теоретически |будет парламент, |

|наполняет ист-им |предупреждение |обосновывал такими |переизбираемый |

|содержанием. Р. |новых преступлений |чертами природы |ежегодно; |

|стремится |и исправ-е |чел-ка, как |избирательные права|

|проследить |преступников. Для |способность |должны иметь все |

|возникновение и |этого наказание |создавать общие |мужчины с 20 лет. |

|развитие об-ва, |должно быть |правила и |Принятые |

|объяснить |публичным, |руководствоваться |парламентом законы |

|внутреннюю динамику|наименьшим из |ими (отсюда |обсуждаются |

|этого процесса. |возможных в каждом |законодательная |народом, который |

|Переход в состояние|конкретном случае, |власть), |вправе отклонить |

|свободы |соразмерным |способность своими |их. Должностные |

|предполагает, по |преступлению и |силами выполнять |лица (миротворцы, |

|Р., заключение |установленным в |эти решения, |наблюдатели, судьи |

|подлинного общ-ого |законе. Вот почему |прилагать общие |и др.) избираются |

|договора. Для этого|Б. протестовал |правила к |на один год. |

|необходимо, чтобы |против применения |конкретным |Проект содержит |

|каждый из индивидов|широко |ситуациям (отсюда |также уголовные |

|отказался от ранее |распространенных в |суд, исполнительная|законы, хотя, как |

|принадлежавших ему |эпоху феодализма |власть), наконец, |полагал У., |

|прав на защиту |пыток, мучительных |способность |упразднение частной|

|своего имущества и |наказаний и |определять свои |соб-ти ликвидирует |

|своей личности. |призывал к |отн-ния с др-ми |основную причину |

|Взамен этих мнимых |ограничению |людьми (этим |проступков и |

|прав, основанных на|применения смертной|обусловливается так|преступлений. |

|силе, он |казни. |называемая союзная,| |

|приобретает | |или федеративная, | |

|гр-нские права и | |власть, ведающая | |

|свободы, в том | |международными | |

|числе право соб-ти.| |отн-ниями). | |

|Его имущество и | | | |

|личность поступают | | | |

|теперь под защиту | | | |

|сооб-ва. | | | |

|Индивидуальные | | | |

|права тем самым | | | |

|приобретают юр. | | | |

|характер, ибо они | | | |

|обеспечены взаимным| | | |

|согласием и | | | |

|совокупной силой | | | |

|всех гр-н. Так Р. | | | |

|обосновал народный | | | |

|суверенитет как | | | |

|основополагающий | | | |

|пр-п | | | |

|республиканского | | | |

|строя. Эта идея | | | |

|вместе с пр-пами | | | |

|рав-ва и свободы | | | |

|составляет ядро его| | | |

|пол-кой программы. | | | |

|При народовластии | | | |

|возможна только | | | |

|одна форма прав-я —| | | |

|республика, тогда | | | |

|как форма орг-и | | | |

|правительства может| | | |

|быть различной — | | | |

|м-хией, ар-тией или| | | |

|демократией, в | | | |

|зав-ти от числа | | | |

|лиц, участвующих в | | | |

|упр-и. | | | |

|47.Пол-ко-правовые |45.Пол-ко-правовые |43.Пол-ко-правовые |41.Пол-ко-правовые |

|идеи американских |взгляды С. |взгляды И. |взгляды Морелли, де|

|мыслителей на |Десницкого. |Посошкова. |Мабли, Бабефа. |

|рубеже ХУШ-ХIХ вв. |Одним из первых |Одним из первых |Морелли— |

|Наиболее крупными |представителей |идеологов класса |французский |

|представителями |либерализма |промышленников и |просветитель. |

|пол-кой и правовой |буржуазного типа в |купцов был Иван |Главная книга М. — |

|идеологии США этого|России был |Тихонович Посошков.|"Кодекс природы" |

|времени были |профессор |П. занимался |содержит |

|активные участники |Московского |предпринимательство|теоретическое |

|освободительного |университета Семен |м и торговлей. |обоснование строя, |

|движения в колониях|Десницкий. |П. — сторонник |основанного на |

|и Войны за незав-ть|Д. связывал |тотальной |общ-ой соб-ти, и |

|Томас Пейн., Томас |развитие об-ва, |гос-венной |нечто вроде проекта|

|Джефферсон и |гос-ва и права с |регламентации |конституции |

|Александр |хозяйственным бытом|производства, |будущего об-ва. |

|Гамильтон. |народов, способом |труда, многих |Доктрина М. |

|Томас П. относится |добывания средств к|сторон быта для |основана также на |

|к числу наиболее |жизни. Он делил |увеличения общ-ого |некоторых пол-ях |

|радикальных |историю |богатства. П. |теории ест-го |

|представителей |человечества на |понимал, что |права. М. |

|демократической, |четыре этапа |крестьянство — |изображает ест-е |

|пол-кой и правовой |(состояния) — |основной |состояние как |

|идеологии периода |охотничий, |производительный |золотой век, когда |

|Войны за незав-ть. |пастушеский, |класс России. |люди подчинялись |

|Как и многие др-е |земледельческий, |Но П. вовсе не был |только законам |

|представители |коммерческое |противником |Природы, |

|ест--правовой |состояние. С |крепостного права; |предписывающим |

|теории того |переходом народов |напротив, он за его|общность имуществ и|

|времени, П. |от одного состояния|расширение. |всеобщую |

|различал ест-ые и |к другому связаны |Печалясь о нищете |обязательность |

|гр-нские права |возникновение (с |крестьянства, П. |труда. Об-вом |

|чел-ка. Первые |переходом к |писал:'"Крестьянско|управляли отцы |

|присущи ему по |земледелию) и |е житие скудостно |семей, ведавшие |

|природе, "по праву |изменения гос-ва и |ни от чего иного, |орг-ей труда и |

|его сущ-я". К ним |законов. В |только от их |воспитанием. М. |

|П. относил право на|коммерческом |лености, а потом от|писал, что конец |

|счастье, свободу |состоянии |неосмотрительности |ест-му состоянию |

|совести, свободу |земледелие, ремесло|правителей и от |(отказ от законов |

|мысли.. |и искусства |помещичьего насилия|природы) положило |

|С образованием |достигают |и от их |не соглашение |

|об-ва и гос-ва, |совершенства; |небрежения". П. |народа, а процесс |

|которые П. различал|большое развитие |предлагал обязать |нагромождения |

|("об-во создается |получают торговля, |помещиков неусыпно |ошибок, главная из |

|нашими |купечество и право |следить за тем, |которых учреждение |

|потребностями, а |соб-ти. Все это |чтобы крестьяне |частной соб-ти . |

|правительство — |предопределяет |работали все дни |Габриэль де Мабли о|

|нашими пороками,.. |необходимость ряда |недели, кроме |всех произведениях |

|Первое — это |изменений гос-ва и |праздничных, — на |М. очень резко |

|защитник, второе — |права. |помещика ли, на |порицал имущ-ое |

|каратель"), люди |Особенность егоидей|себя ли, — лишь бы |нерав-во и |

|передали часть |в том, что |не "лежебочили", а |порождающую его |

|своих ест-ых прав в|предлагается не |своим трудом |частную соб-ть. |

|"общий фонд". Так |"разделение |умножали богатство.|В книге "О закон-ве|

|возникают гр-нские |властей" в смысле | |или пр-пы законов" |

|права, |создания |Большое внимание П.|М. отказывался от |

|принадлежащие |конституционной |уделял пол-ю |идей общности |

|чел-ку как члену |м-хии с системой |купечества. В духе |имуществ, порицал |

|об-ва. Это те |"сдержек и |пол-ки полицейского|пороки и бедствия, |

|права, которые |противовесов", а |гос-ва П. призывал |проистекающие из |

|чел-к не способен |образование или |царскими указами |частной соб-ти. Она|

|защитить свой |реформа подчиненных|регламентировать |неизбежно порождает|

|властью. К ним П. |неограниченному |порядок торговли, |нерав-во имуществ, |

|относил и право |м-ху учреждений, |занятия |неотвратимо ведущее|

|соб-ти — право |осуществляющих |промышленностью и |к деспотизму, |

|приобретенное, а не|законодательную, |ремеслами, |утверждал М, лучше |

|ест-е. Одним из |судебную и |определять цены на |всего, чтобы нация |

|первых в Северной |исполнительную |товары, стоимость |была настолько |

|Америке П. выступил|функции, |самих денег, строго|бедна, чтобы |

|против рабовладения|Поскольку развитие |контролировать |богатых вообще не |

|и потребовал |коммерции требует |соблюдение царских |было бы и быть не |

|освобождения рабов.|все большего |указов. Купечество |могло. |

| |количества законов,|должно стать |Признанным |

|Гос-во создается |для их подготовки |единственным |руководителем и |

|людьми по общ-ому |при м-хе безотлучно|торговым и |теоретиком тайного |

|договору — |должно состоять |промышленным |об-ва был Гракх |

|единственно |специальное |сословием. |Бабёф. Его |

|возможному способу |учреждение. Им |Важное место в |авторитет был |

|образования гос-ва.|должен стать Сенат;|системе обеспечения|настолько высок, |

|Поэтому верховная |Д. предлагал |правопорядка должен|что участников |

|власть в гос-ве |преобразовать Сенат|занять суд. Одной |заговора часто |

|должна принадлежать|в |из причин |называют |

|самому народу. |законосовещательный|отсталости страны |бабувистами, а |

|Анализируя формы |представительный |П. называл |разработанную ими |

|гос-ва, П. различал|орган (600—800 |"закоренелую |доктрину — |

|"старые" |чел-к), избираемый |древнюю неправду", |бабувизмом. Бабёф и|

|(м-хические) и |("по изволению |неправосудие, |его единомышленники|

|"новые" |м-хов") на пять лет|волокиту, |писали, что богачи |

|(республиканские) |на основе высокого |взяточничество. Для|завладели гос-вом |

|формы. В основу |имущ-ого ценза. |наведения порядка в|"и в роли хозяев |

|этой классификации |Д. признавал сущ-е |правосудии он |диктуют |

|были положены пр-пы|таких "природных |предлагает |тиранические законы|

|образования прав-я |прав" чел-ка, как |уличенного во |бедняку, ". |

|— наследование или |право на жизнь, |взятке судью или |Бабувисты ясно |

|выборность. |здоровье, честь, |чиновника строго |выражали мысль, что|

|Пол-кие взгляды |соб-ть; он |наказывать. Реформа|при сохранении |

|Томаса Д. были |утверждал, однако, |суда, как полагал |частной соб-ти "для|

|близки к пол-ким |что ист-ие, |П., должна сделать |множества людей |

|взглядам П.а. Как и|географические и |его доступным всем |пользование их |

|П., Д. воспринял |иные обстоятельства|сословиям. |правами будет |

|ест--правовую |могут обусловливать|Большое внимание П.|оставаться почти |

|доктрину в ее |такое развитие |уделял такой |иллюзорным", |

|наиболее |господской или |гарантии |поэтому рав-во |

|радикальной и |отеческой власти, |правопорядка, как |перед законом |

|демократической |которая, была |обучение народа |является "условным |

|трактовке. Она |необходимой по |грамоте. Чиновники |рав-вом", "красивой|

|проявилась в |пол-ким |и сборщики податей,|и бесплодной |

|представлении Д.а |соображениям. |писал П., "чинят |фикцией закона". |

|об общ-ом договоре |Д. не выступал с |крестьянам пакости |В самом начале |

|как основе уст-ва |осуждением |великие, а они |революции будет |

|об-ва, дающем всем |крепостного права и|оспорить не могут, |создана Большая |

|его участникам |не призывал к его |так как |национальная |

|право |отмене. Д. осуждал |неграмотны". |община, |

|конституировать |продажу крестьян в | |организованная на |

|гос-венную власть. |розницу и предлагал| |коммунистических |

|Отсюда вытекала |определить законом,| |началах. Ей |

|идея народного |чтобы такие продажи| |передается |

|суверенитета и |или переводы | |имущество |

|рав-ва гр-н в |крестьян в дальние | |национальное, |

|пол-ких, в том |деревни не делались| |общинное, |

|числе |без их согласия. | |конфискованное у |

|избирательных, | | |врагов революции; |

|правах. | | |соб-ть общины |

|Д. был основным | | |постоянно |

|автором проекта | | |возрастает за счет |

|Декларации незав-ти| | |имущества |

|— конституционного | | |вступающих в нее |

|документа, который,| | |гр-н. Национальная |

|обосновывал | | |община вляется |

|правомерность | | |наследником всех |

|отделения колоний | | |собственников. В |

|от Англии и | | |общину принимаются |

|образования ими | | |все желающие, в нее|

|самостоятельного, | | |зачисляется |

|независимого | | |молодежь. |

|гос-ва. | | |Национальная община|

|Александр Г. был | | |организуется как |

|одним из тех | | |форма единого в |

|наиболее видных | | |масштабах страны, |

|пол-ких деятелей | | |централизованного и|

|периода образования| | |регулируемого |

|США, член | | |гос-вом народного |

|Конституционного | | |хозяйства. |

|конвента. | | |Бабувисты |

|Он выступал за | | |подчеркивали |

|мирное | | |качественно новые |

|урегулирование | | |задачи гос-ва, |

|конфликта, | | |.основанного на |

|компромисс с | | |общ-ой соб-ти. |

|Англией, Его | | |Теория Бабёфа и его|

|теоретические | | |единомышленников |

|воззрения вполне | | |была наиболее |

|совпадали с этой | | |детально |

|позицией. Они | | |разработанной |

|сложились под | | |конц-ей коммунизма,|

|решающим | | |основанного на |

|воздействием теории| | |гос-венном |

|разделения властей | | |регулировании всех |

|Монтескье, на | | |сторон общ-ой |

|которого, как | | |жизни, |

|известно, большое | | |Производство, |

|впечатление | | |потребление, |

|произвело | | |воспитание и |

|конституционное | | |обучение, общ-ая и |

|уст-во английской | | |личная жизнь гр-н |

|м-хии. Это уст-во | | |будущего об-ва |

|Г. и считал | | |должны были, по их |

|необходимым | | |мнению, тотально |

|положить в основу | | |регламентироваться |

|Конституции США. | | |при помощи права и |

|Однако логика | | |гос-ва. |

|освободительной | | | |

|борьбы колоний | | | |

|вынудила Г.а | | | |

|признать | | | |

|возможность | | | |

|республиканского | | | |

|строя. Но | | | |

|обязательным | | | |

|условием этого он | | | |

|считал создание | | | |

|сильной | | | |

|президентской | | | |

|власти, парламент | | | |

|мыслился им как | | | |

|двухпалатный, | | | |

|создаваемый на | | | |

|основе | | | |

|избирательного | | | |

|права с высоким | | | |

|имущ-ым цензом.. | | | |

|59 Английский |56.Пол-ко-правовые |54.М. Сперанский |52. Ист-ая школа |

|либерализм первой |идеи декабристов. |как российский |права. |

|половины XIX в |В декабре 1825 г. |реформатор. |Основателем ист-ой |

|Своеобразную конц-ю|произошли |Михаил Михайлович |школы права был |

|права и гос-ва в |вооруженные |Сперанский |профессор права в |

|Англии этого |выступления на |талантливый |Геттингене Густав |

|периода |Сенатской площади в|мыслитель и |Гуго. В книге |

|разрабатывал |Петербурге, а затем|гос-венный деятель.|"Учебник ест-го |

|Иеремия Бентам. |восстание | |права, или фил-фия |

|Еще в первых своих |Черниговского полка|По заданию |пол-ного права" Г. |

|произведениях |на Украине. |Александра I С. |оспаривает основные|

|Бентам отвергал |Выступления были |подготовил ряд |пол-я теории ест-го|

|теорию ест-го |подготовлены |проектов |права. Конц-ю |

|права. Он писал, |тайными об-вами; по|усовершенствования |общ-ого договора он|

|что содержание |времени этих |гос-венного строя |отвергает по ряду |

|ест-го права |событий их |империи, по |оснований. |

|неопределенно и |участники |существу, проектов |Во-первых, таких |

|всеми толкуется |называются |российской |договоров никогда |

|по-разному. |декабристами. |конституции. |не было — все |

|Бессмысленным и |В Северном обществе|Проекты С. |гос-ва и учреждения|

|химеричным является|обсуждались проекты|опираются на |возникали и |

|и понятие "общ-ый |конституции, |глубокое |изменялись др-ми |

|договор", так как |которые составил |теоретическое |путями. Во-вторых, |

|гос-ва создавались |Никита Михайлович |обоснование. |общ-ый договор |

|насилием и |Муравьев. |Целью любого |практически |

|утверждались |Законодательную |гос-ва, отмечал С.,|невозможен — |

|привычкой. |власть, по |является |миллионы незнакомых|

|Б., как и Гоббс, |конституции |обеспечение |людей не могут |

|считал право |Муравьева, |безопасности |вступить в |

|выражением воли |осуществляет |личности, соб-ти и |соглашение и |

|суверена. Право — |Народное Вече, |чести каждого. |договориться о |

|это повеления и |состоящее из |Действительная |вечном подчинении |

|запреты, |Верховной Думы и |конституция страны |учреждениям, о |

|установленные |Палаты |существует не на |которых они судить |

|гос-вом и |представителей. |бумаге ("внешний |еще не могут, а |

|обеспеченные |Верховная |образ прав-я"), а в|также о повиновении|

|санкцией. |исполнительная |реальном |еще не известным |

|Субъективные права |власть принадлежит |("вещественном") |людям. В-третьих, |

|— детище закона; |императору: Права |распределении сил |конц-я общ-ого |

|вне повелений |императора довольно|гос-ва на все |договора вредна — |

|суверена нет |обширны (назначение|состояния народа, |никакая власть не |

|никаких прав |министров, |подчеркивал он. |будет прочной, если|

|личности. Б. |чиновников, послов,|Исходя из |обязанность |

|признает реальным |право |изложенного С. дает|повиновения зависит|

|правом лишь то, |отлагательного |очень резкую |от исследования ее |

|которое установлено|вето, права |характеристику |ист-ого |

|гос-вом. Однако |верховного |совр-ому ему |происхождения из |

|существующее |военачальника и |общ-ому и |договора. |

|закон-во архаично и|др.), но его |гос-венному строю |Еще одним |

|несовершенно. |деят-ть и деят-ть |России. Этот строй |представителем |

|Единственно |чиновников |основан на зав-ти |ист-ой школы права |

|реальными |исполнительной |крестьян от |был профессор |

|интересами Б. |власти подлежат |помещиков, а дворян|Берлинского |

|считает интересы |контролю и оценке |— от государя. |университета |

|отдельных лиц. |Народного Веча. |Гарантиями |Фридрих Карл |

|Применяя |Высшим органом |незыблемости |Савинъи. |

|утилитаризм к |судебной власти |законов в |С. стремился |

|вопросам права, Б. |является "Верховное|м-хическом гос-ве |доказать |

|приходит к |судилище".Будущая |С. называл также |ошибочность |

|следующим выводам. |Россия |свободу печати, |предпол-я, что |

|Закон сам по себе —|предполагалась как |гласность |право создается |

|зло, поскольку он |федерация, |гос-венных дел и |законодателем. Оно,|

|связан с |состоящая из |силу общ-ого |по мнению С., не |

|применением |нескольких держав и|мнения. |зависит от случая |

|наказания |областей или из |Республикой С. |или произвола. |

|(страдание). Кроме |областей. Державы и|называл гос-во, где|Право всех народов |

|того, при его |области образуются |гос-венная власть |складывалось ист-и,|

|осуществлении |по территориальному|ограничена законом,|так же, как и язык |

|возможны ошибки. |пр-пу. В каждой из |в составлении |народа, его нравы и|

|Отсюда неизбежно |держав избиралось |которого принимают |пол-кое уст-во. |

|следовал вывод, что|двухпалатное |участие гр-не. |Будучи продуктом |

|закон-во не должно |"законодательное" |Таковы греческие и |народного духа, |

|вмешиваться в |(правительствующее |Римская республики.|право живет в общем|

|деят-ть |— по второму |Феодальная система,|сознании народа в |

|предпринимателей и |проекту) собрание; |отмечал он, |форме не столько |

|в их отн-ния с |исполнительную |"основана была на |отвлеченных |

|рабочими, по теории|власть осуществлял |власти |понятий, сколько |

|утилитаризма |"Державный |самодержавной, |живого восприятия |

|стороны сами, |правитель", |ограничиваемой не |юридических |

|руководствуясь |избранный Народным |законом, но |институтов. |

|"моральной |Вечем и |вещественным, или, |Последователем С. |

|арифметикой", |утвержденный |так сказать, |был его ученик |

|определяют условия |императором. |материальным ее |Георг Пухта. П. |

|договора исходя из |Верховная Дума (в |разделением". Эта |писал о ест-м |

|собственной пользы.|составе Народного |система |саморазвитии права,|

|Теория утилитаризма|Веча) избиралась |образовалась на |которое растет из |

|оправдывала любые |собраниями держав. |Севере и оттуда |народного духа, как|

|условия договора, |Еще более |распространилась по|растение из |

|продиктованные |радикально те же |всей Европе. Третья|зерна.Первоначально|

|наемному рабочему, |проблемы решал |система прав-я, |й формой права П. |

|и отвергала попытки|Павел Иванович |которую С. называл |называл обычай, |

|законодателя взять |Пестель. Им |деспотической, не |вытекающий из |

|последнего под свою|написана "Русская |допускающей ни |народного сознания.|

|защиту в обществе, |Правда" — |меры, ни границ |Затем для выражения|

|где рабочий класс |программный |власти, |обычаев в твердой |

|еще не имел |документ Южного |утверждалась на |форме создается |

|собственных орг-й |об-ва. |Востоке. |закон-во. Следом |

|Для защиты от |Аграрный проект |В проектах и |возникает |

|произвола частных |Пестеля основан на |записках, |юриспруденция, |

|предпринимателей, а|том, чтобы, |представленных |право юр-тов, |

|в обществе не было |освободив крестьян,|Александру I, |раскрывающее |

|систем соц-й защиты|улучшить их пол-е. |утверждалось, что |юридические пол-я, |

|личности. |Для этого земли |конституция |лежащие в глубине |

|Б. — сторонник |каждой волости |упорядочивает |народного духа, но |

|свободной |делятся на две |осуществление |не выраженные ясно |

|конкуренции, |части, одна из |гос-венной власти, |обычаем и законом. |

|противник |которых будет |но не ограничивает |И законодатель, и |

|гос-венной |соб-тью общ-ой, |власти императора. |юр-ты не создают |

|регламентации |другая — частной. |Император, по |нормы права, а лишь|

|хозяйственной |Земли общ-ые |определению С., — |содействуют |

|жизни. Его теория |(волостные) |это верховный |раскрытию различных|

|утилитаризма давала|предназначаются для|законодатель, |сторон народного |

|этико-фил-ую основу|доставления |верховный |духа. |

|либеральному |необходимого всем |охранитель |Народ он определяет|

|течению в Англии |гр-нам без изъятия;|правосудия, |как ест-е |

|XIX в. |они не могут |"верховное начало |соединение людей, |

| |продаваться или |силы |связанных общим |

| |закладываться, |исполнительной" и |происхождением, |

| |Каждый россиянин |глава церкви. |языком, |

| |имеет право |Цель реформ |местопребыванием. |

| |получить в своей |состояла в том, | |

| |волости участок |чтобы: | |

| |земли, достаточный |1. Обеспечить права| |

| |для пропитания |и свободы россиян | |

| |одной семьи. Земли |(гр-нские и | |

| |частные свободно |пол-кие).В | |

| |продаются и |результате | |

| |покупаются. |проведения реформ, | |

| |Цель аграрного |полагал С., народ | |

| |проекта — |российский | |

| |обеспечить каждому |разделится на три | |

| |россиянину |класса: Дворянство | |

| |прожиточный |будет иметь все | |

| |минимум, защищающий|общие (гр-нские) | |

| |его от нищеты и от |права, а пол-кие | |

| |произвола . |права — на | |

| |Пестель был |основании соб-ти. | |

| |сторонником |Среднее состояние | |

| |республики. По его |обладает всеми | |

| |проекту верховную |общими гр-нскими | |

| |законодательную |правами, а пол-кими| |

| |власть в России |— в соответствии с | |

| |будет осуществлять |соб-тью. Третий | |

| |Народное Вече, |класс – народ | |

| |избираемое на пять |рабочий имеет общие| |

| |лет .Верховная |права гр-нские, но | |

| |исполнительная |не имеет прав | |

| |власть поручается |пол-ких... К классу| |

| |Державной Думе, |рабочего народа | |

| |состоящей из пяти |причисляются все | |

| |чел-к, выбранных |поместные | |

| |народом .Под |крестьяне, | |

| |ведомством и |мастеровые, их | |

| |начальством |работники и | |

| |Державной Думы |домашние слуги. | |

| |состоят все |Эти сословия | |

| |министерства |(состояния, классы)| |

| |(приказы). |не должны быть | |

| | |замкнуты и | |

| | |разобщены: личное | |

| | |дворянство | |

| | |(приобретаемое | |

| | |службой) связывает | |

| | |второе сословие с | |

| | |первым, а | |

| | |возможность | |

| | |приобретения | |

| | |недвижимой соб-ти —| |

| | |третье со вторым. | |

| | |2. Проектами | |

| | |предусматривалось | |

| | |сущ-ное | |

| | |преобразование | |

| | |правовой системы | |

| | |Российской империи.| |

| | |Особое место в | |

| | |системе высших | |

| | |гос-венных органов | |

| | |должен был занять | |

| | |Гос-венный совет, в| |

| | |котором ", члены | |

| | |назначаются | |

| | |императором. | |

| | |По проектам С., | |

| | |гос-венной реформе | |

| | |подлежат не только | |

| | |учреждения высшей, | |

| | |центральной власти.| |

| | |Образование дум | |

| | |(волостных, | |

| | |губернских). | |

|69 Органическая |67 Р Штаммлер о |64 Э Бернштеин и К |62 Пол-ко-правовые |

|теория Г Спенсера |праве и гос-ве |Каутский о гос-ве |воззрения идеологов|

|Значительное |Немецкого юр-т |Эдуард Бернштейн – |социализма первой |

|внимание проблемам |Рудольф Штаммлер |один из |половины XIX века |

|пол-ко-правовой |"Хозяйство и право |руководителей |Начало развитию |

|теории уделялось в |с точки зрения |германской |социалистической |

|социологических |материалистического|социал-демократии и|мысли положили |

|конц-ях фил-их |понимания истории" |II Интернационала |Шарль Фуръе и Клод |

|позитивистов. |. |По мнению Б.а, идея|Анри Сен-Симон . В |

|Наиболее видный из |Особенность этой |социализма как идея|тот же период |

|них — Герберт |книги в том, что ее|далекого будущего |продолжались |

|Спенсер . |целью было |отвлекает рабочее |разработка и |

|С. рассматривал |опровержение |движение от борьбы |обоснование |

|об-во как |притязаний ист-ого |за лучшее |коммунистических |

|своеобразный |материализма на |настоящее. |идей. Видным |

|организм, сложный |научность, на |Б. был |теоретиком |

|агрегат, |постижение |оппортунистом в том|коммунизма являлся |

|развивающийся по |объективных |смысле, что являлся|англичанин Роберт |

|общему закону |закономерностей |сторонником борьбы |Оуэн . |

|эволюции. Поначалу |развития об-ва. Ш. |за улучшение |Ист-и сложившимся |

|основными |почти не касался |условий труда и |центром разработки |

|обязанностями |революционных идей |жизни рабочего |и обсуждения |

|государств были |марксизма; основная|класса в |коллективистских |

|защита от внешних |его критика была |капиталистическом |(социалистических) |

|врагов и охрана |направлена против |обществе. Он был |и коммунистических |

|об-ва от внутренних|учения о базисе и |реформистом, |теорий в 20—40-е |

|врагов. На этой |надстройке, об |поскольку для |гг. стал Париж. |

|основе, по теории |общ-о-эк-их |улучшения пол-я |Здесь создавались |

|С.а, сложился |формациях и |рабочего класса |полулегальные или |

|воинственный тип |закономерностях их |предлагал не |тайные об-ва, |

|соц-й орг-и. |смены. Главной |разрушить |издавались газеты, |

|Ее характерные |целью своего труда |капитализм, а |журналы и книги |

|черты: народ и |Ш. считал защиту |использовать |коммунистического |

|армия имеют |права. |созданные им общ-ые|направ-я, |

|одинаковое |Оспаривая |богатства. Б. |проводились |

|строение, |марксистское учение|призывал |собрания |

|организованы на |о базисе и |социал-демократов к|сторонников |

|основе |надстройке, |упорной и |социализма и |

|принудительного |Штаммлер замечал, |настойчивой борьбе |коммунизма. |

|объединения, |что так называемые |за реформы в |Бол-во соц-тов и |

|централизованной |производственные |интересах рабочего |ком-тов придавало |

|регулятивной |отн-ния всегда |класса, к орг-и и |большое значение |

|системы; об-во как |выступают в |просвещению рабочих|промышленному |

|организм подчинено |правовой форме и |Б. утверждал, что |перевороту. |

|главному нервному |потому носят |реформы, в отличие |Оуэн подчеркивал, |

|центру и построено |волевой характер. |от революций, ведут|что внедрение машин|

|иерархически; место|"Правовой порядок и|к созданию |в производство |

|индивида в соц-й |эк-ий строй — |долговременных |создало в Англии (и|

|иерархии |безусловно одно и |учреждений, |во всем мире) |

|определяется его |то же". |преодолению |совершенно новое |

|статусом; жизнь, |Ш.ом замечено одно |предрассудков, |об-во и подготовило|

|свобода, соб-ть |из неясных пол-й |расширению |условия перехода к |

|индивида |марксистского |кругозора масс. Б. |строю коммун |

|принадлежат об-ву, |учения о базисе и |утверждал, что |(ассоциаций). |

|гос-во |надстройке: если в |рабочий класс еще |Все соц-ты и ком-ты|

|устанавливает не |основе |недостаточно |XIX в. подчеркивали|

|только запреты, но |производственных |развит, чтобы |деление об-ва на |

|и предписания ; |отн-ний (т.е. |принять в свои руки|классы, их |

|запрещены и |базиса) лежат |пол-кую власть; к |противоречия и |

|подавляются все |отн-ния соб-ти, а |тому же для |борьбу. Соц-ты и |

|объединения и |право соб-ти в |социализма еще нет |ком-ты отчетливо |

|союзы, кроме тех, |классовом обществе |эк-их условий. |видели эк-ие основы|

|которые входят в |всегда оформляется |Карл Каутский один |классового деления |

|состав гос-венной |и охраняется |из лидеров |об-ва и |

|орг-и, об-во |законом, то куда |германской |эксплуатации |

|стремится |относятся отн-ния |социал-демократии и|пролетариата |

|производить все |соб-ти — к базису |II Интернационала, |буржуазией. |

|необходимое для его|или к правовой |отвергал |Представления |

|независимого от |надстройке? Именно |высказывания Б.а |соц-тов и ком-тов |

|др-х обществ сущ-я;|эта неясность |против некоторых |первой половины XIX|

|из духовных качеств|придавала |марксистских идей, |в. о совр-ом и |

|членов об-ва высоко|убедительность |писал о |будущем гос-ве, а |

|почитаются |критике марксизма и|неизбежности |также о его роли в |

|храбрость, |выводам Ш.а о том, |социалистической |переходе к |

|преданность данному|что понятие общ-ого|революции, возражал|идеальному об-ву |

|об-ву, |строя тождественно |против призывов |были очень |

|исполнительность, |праву и означает |превратить |разнообразны. |

|малая |лишь совокупность |Социал-демократичес|Уделяя главное |

|инициативность, |действующих в |кую партию в партию|внимание социальным|

|слепая вера в |данный момент |социальных реформ. |проблемам, |

|авторитет, |правовых норм. |При сохранении |значительная часть |

|уверенность в |Ш. дает |капитализма, уверял|теоретиков |

|необходимости и |абстрактное, |Каутский, реформы |социализма и |

|полезности |формальное |временны, частичны,|коммунизма |

|правительственного |определение права: |носят поверхностный|относилась |

|вмешательства. |"Право есть такое |характер и в |отрицательно или |

|Военный тип |принудительное |конечном счете |безразлично к |

|обществ, писал С., |регулирование |только содействуют |пол-ке, гос-ву и |

|постепенно |совместной жизни |накоплению |праву. |

|сменяется |людей, которое по |социальных |Так, Оуэн был |

|промышленным, |самому смыслу |противоречий, |пр-пиальным |

|основанным на |своему имеет не |обострению |противником |

|взаимодействии |допускающее |классовых |гос-венных реформ. |

|об-ва с природой |нарушения |антагонизмов и |Социалистическая |

|(индустриальная |значение". |борьбы, ведущей к |мысль 30—40-х гг. |

|деят-ть).Гос-во-об-|Ш. считал борьбу |преобразованию |испытала сильное |

|во промышленного |классов и |об-ва в целом |влияние чартизма — |

|типа основано на |революцию, |Кроме того, |широкого движения |

|рав-ве, не на |повергающие об-во в|рассуждал Каутский,|рабочего класса |

|принудительно-деспо|кровавый хаос |без признания |Англии за всеобщее |

|тическом |бесправия и |социализма как цели|избирательное право|

|регулировании, на |произвола. |само сущ-е |(для мужчин).Идею |

|свободных договорах| |Социал-демократичес|всеобщего |

|и частной | |кой партии лишается|избирательного |

|инициативе, не на | |смысла. |права поддерживал |

|"искусственном | |В книге "Терроризм |очень популярный |

|распределении" благ| |и коммунизм" |французский |

|правительством в | |Каутский утверждал,|социалист Луи Блан.|

|военных целях, а на| |что принудительное |Блан полагал, что |

|пр-пе эквивалента, | |насаждение |демократическое |

|поощряющем | |коммунизма порочит |(основанное на |

|инициативу и | |эту идею, ибо |всеобщем |

|предприимчивость, | |социализм — новый, |избирательном |

|на "ест-м | |прогрессивный |праве) гос-во |

|распределении" благ| |общ-ый строй — |станет "банкиром |

|по справедливости. | |невозможно ввести |бедных". При помощи|

|Единственной | |насильственно, |правительственного |

|обязанностью | |вопреки воле бол-ва|кредита рабочие |

|правительства | |Каутский сетовал, |организуют |

|является | |что Россией после |производственные |

|поддержание | |1917 правят не |ассоциации в |

|справедливости; для| |рабочие, а новая |промышленности и в |

|этого | |бюрократия, которая|сельском хозяйстве,|

|осуществляется не | |низвела на уровень |осуществив тем |

|пол-ное, а только | |тени рабочие |самым право на труд|

|отрицательное | |советы, затруднив |и ликвидировав |

|регулирование (т. | |новые выборы и |эксплуатацию |

|е. только запреты) | |исключив из них |пролетариата |

|По существу | |всякую оппозицию В |Кабе издал |

|отождествляя | |результате |знаменитый в свое |

|промышленный тип с | |произвола этой |время соц--фил-ий |

|капитализмом, С. не| |бюрократии, |роман "Путешествие |

|идеализировал | |опирающейся на |в Икарию". |

|совр-ое ему об-во и| |средства насилия, |Необходимым |

|гос-во. По его | |на армию, писал |предварительным |

|мнению, европейские| |Каутский, "русский |условием |

|гос-ва находятся в | |коммунизм стал |осуществления |

|переходном | |воистину |коммунизма Кабе |

|состоянии. Не | |социализмом |считал развитие |

|идеализируя | |казармы. Большевизм|демократии, |

|реальный | |победил в России, |расчищающей дорогу |

|капитализм, С. | |но социализм |для рав-ва. Кабе |

|стремился | |потерпел там |считал возможной и |

|возвеличить его | |поражение" |необходимой |

|устои. | | |диктатуру |

|С. дал традиционный| | |временного |

|для либерализма | | |правительства, если|

|перечень | | |оно одобрено |

|индивидуальных прав| | |народом и |

|(безопасность | | |действительно |

|личности, свободное| | |опирается на |

|передвижение, | | |народ.Значительное |

|свободы совести, | | |распространение во |

|речи, печати и | | |Франции имело |

|др.), обращая | | |теоретическое |

|особенное внимание | | |направ-е, считавшее|

|на право соб-ти и | | |насилие, |

|свободу частной | | |принуждение, |

|предпринимательской| | |диктатуру средством|

|деят-ти. | | |перехода к |

|Пол-кие права гр-н | | |коммунизму |

|С. рассматривал | | | |

|лишь как средство | | | |

|обеспечения | | | |

|индивидуальных | | | |

|прав. | | | |

|81 Учение М |79 Учение С |74 П Прудон о |71 Учение о гос-ве |

|Ковалевского о |Муромцева о гос-ве |гос-ве и праве |и праве А Эсмена |

|гос-ве и праве |и праве |Анархизмом |Французский ученый |

|Заметное место в |Сергей Андреевич |называется |Адемар Эсмен . |

|развитии |Муромцев – |отрицание |Э. дает абстрактное|

|социологического |председатель I |гос-венной власти, |определение гос-ва:|

|направ-я права в |Гос-венной думы. |замена ее общ-ым |"Гос-во есть |

|России занимает |Под влиянием конц-и|самоупр-ем. Первым |юридическое |

|историк и правовед,|Иеринга, М. создал |крупным теоретиком |олицетворение |

|член I Гос-венной |собственное учение |этого направ-я |нации; оно является|

|думы Максим |о праве. |социалистической |субъектом и |

|Максимович |В своей теории |идеологии XIX в. |воплощением общ-ой |

|Ковалевский. |Муромцев придавал |был Пъер Жозеф |власти". Обращая |

|Учение К. о гос-ве |главное значение |Прудон . |внимание на |

|и праве органически|правовым отн-ниям. |Под анархией им |формально-правовую |

|связано с его |В основе права |понимались |сторону, Э. |

|социологической |лежат интересы |упразднение всех |утверждал, что |

|конц-ей. Понятие |индивидов, общ-ых |форм угнетения |совр-ое |

|права в конц-и К. |групп, союзов и |чел-ка, замена |представительное |

|имеет двоякое |т.д. На базе |"пол-кой |гос-во, где |

|значение: 1) право |интересов в |конституции", |провозглашено |

|есть отражение |обществе возникают |выгодной только |рав-во всех перед |

|требований |различные отн-ния, |господствующему |законом, служит не |

|солидарности и |регулирование |меньшинству, "соц-й|какому-либо одному |

|обусловленной ею |которых |конституцией", |классу или |

|идеи долга, |осуществляется, |соответствующей |сословию, а всему |

|заставляющей |отмечал ученый, с |справедливости и |об-ву: |

|индивидов брать на |помощью различных |природе чел-ка. |"Национальный |

|себя обязанности, |санкций, |Сущность соц-й |суверенитет — это, |

|чтобы сохранить |юридической, |революции XIX в. П.|в правовом смысле, |

|интерес группы; это|моральной, |видел в глубоком |отрицание всякой |

|право предшествует |религиозной и др. |эк-ом перевороте. |классовой системы".|

|гос-ву и порождает |При этом каждое |Важной задачей и | |

|позитивное право; |отн-ние может быть |составной частью |Э. писал, что |

|2) позитивное |предметом |соц-го переворота |национальный |

|право, имеющее |нескольких санкций |является |суверенитет |

|нормативный |одновременно. |упразднение |наилучшее свое |

|характер и |По учению М.а |"пол-кой |выражение находит в|

|обеспечиваемое |правовой порядок — |конституции", |представительном и |

|принудительной |это существующий |гос-ва и права. |парламентском |

|силой гос-ва, |порядок отн-ний в |Упр-е людей людьми |прав-и, которое |

|выражает волю не |обществе. На него |есть рабство, — |может |

|отдельного класса, |воздействует ряд |писал П.. Он |осуществляться как |

|а целого об-ва; оно|факторов: |относился к тем |при республике, так|

|содержит правила, |юридические нормы |социалистам, |и при |

|призванные либо |действующего |которые ставили |конституционной |

|расширить, либо |закон-ва гос-ва, |отн-ния власти и |м-хии. |

|ограничить свободу |идеи |упр-я в один ряд с |Сообразно теории |

|индивида {зависит |справедливости, |отн-ниями |разделения властей |

|от того, в какой |надежды на правовой|эксплуатации чел-ка|Э. писал об |

|степени гос-во |порядок будущего |чел-ком . |ответственности |

|берет на себя |времени, научные |Не меньший вред |исполнительной |

|функции, ранее |предпол-я и |об-ву, по мнению |власти перед |

|исполняемые общ-ыми|ориентиры и др. |П.а, приносит |парламентом. Э., |

|союзами). |Однако, утверждал |право, так как |как и др-е |

|К. отвергал идею |М., все они только |законы издаются для|либералы, придавал |

|прирожденных прав, |атрибуты |защиты |очень большое |

|идущих от "ест-го |правопорядка — |разнообразных |значение |

|состояния". |факторы, |интересов, которые |индивидуальным |

|Личные права, по |воздействующие на |бесчисленны и |правам, к которым |

|мнению К., не |процесс его |бесконечны, |относил рав-во, |

|зависят от гос-ва, |образования. Правом|изменчивы и |понимаемое как |

|которое не может их|в собственном |подвижны; |одинаковая |

|отменить. |смысле всегда |неудивительно, что |правоспособность и |

|Возникновение и |является только |закон-во непрерывно|одинаковое |

|права, и гос-ва, |правовой порядок. |растет — декреты, |распределение |

|согласно его |На содержание |указы, законы, |общ-ых |

|теории, обусловлено|правопорядка влияют|эдикты, |обязанностей, |

|интересами общ-ой |интересы и отн-ния |постановления, |личную свободу — |

|солидарности. |социальных групп. |нередко |неприкосновенность |

|Источник |М. писал, что об-во|противоречивые и |личности и соб-ти, |

|возникновения |пронизано союзами |взаимоисключающие, |свободу труда и |

|власти и гос-ва К. |разной степени |градом сыпятся на |промышленности, |

|усматривал "в |общности: дружеские|бедный народ. |моральные свободы |

|психическом |кружки, |П. — сторонник |(совести, собраний,|

|воздействии |товарищества, |мирной, |печати и т.д.). Э. |

|личностей, |семья, община, |ненасильственной |утверждал, что эти |

|способных к |сословие, партия, |соц-й революции, |индивидуальные |

|инициативе, к |гос-во. От |делающей ненужными |права ограничивают |

|творчеству, на |характера отн-ний |и лишними пол-кие |права гос-ва, но не|

|массы, не способные|внутри общ-ой |конституции. |требуют от него |

|ни к чему иному, |группы зависит и |Просвещение само |никаких пол-ных |

|как к подчинению |форма их защиты. М.|собой разрушает |услуг, никаких |

|своей деят-ти |различал "правовое"|авторитет власти. |жертв в пользу |

|чужому примеру и |отн-ние (отн-ние |Пол-кая орг-я |гр-н. Поэтому он |

|руководительству". |"защищаемое") и |об-ва, по теории |против |

|К. исследовал |"юридическое" |П.а, должна быть |провозглашения |

|стадии развития |отн-ние (отн-ние |заменена его эк-ой |права на |

|об-ва и гос-ва. Он |"вынужденное, или |орг-ей. Об-во будет|материальное |

|писал, что |защищающее"). |организовано как |обеспечение, права |

|догос-венному |К правовым он |федерация свободных|на образование, |

|состоянию |относил те общ-ые |ассоциаций, |права на труд и |

|соответствует |отн-ния, которые |сочетающих |др-х прав, |

|племенное княжество|складываются по |индивидуальную и |возлагающих на |

|или прав-е совета |поводу типичных для|коллективную |гос-во позитивные |

|старейшин (родовая |данного об-ва |свободу. |обязанности. |

|орг-я). |интересов отдельных| |Сущ-е |

|Гос-венности |лиц и их | |индивидуальных |

|Античного мира |объединений. Эти | |прав, по Э.у, |

|свойственна |отн-ния и интересы | |является условием |

|непосредственная |по мере признания | |свободного развития|

|демократия, |об-вом получают | |способностей |

|феодализму — |"неорганизованную | |индивидуума. |

|сословная м-хия, на|защиту" со стороны | |Как и либералы |

|смену которой |об-ва и социальных | |первой половины XIX|

|приходит |групп. | |в., Э. утверждал, |

|"всесословная" |Однако при | |что огромное бол-во|

|стадия развития |столкновении | |гр-н, не имеющее |

|об-ва. Последней, |различных интересов| |образования и |

|по мнению К., |"неорганизованной | |досуга, неспособно |

|соответствуют |защиты" уже | |производить оценку |

|вначале цезаризм, а|недостаточно и | |законов или |

|затем |необходимо, замечал| |законопроектов, |

|конституционная |ученый, обратиться | |которые были бы |

|м-хия и республика,|за защитой | |переданы на их |

|дополняемые |нарушенного права к| |рассмотрение; а |

|референдумом и |гос-венным органам,| |потому он в пр-пе |

|прямым |т.е. к | |отвергал |

|законотворчеством |"организованной | |непосредственную |

|избирательного |защите". Действие | |демократию со всеми|

|корпуса. |ее жестче нежели | |ее проявлениями. |

|Ист-ой |действия формы | |Волю нации |

|закономерностью К. |неорганизованной". | |формируют только |

|считал |Она "вручается" | |депутаты |

|необходимость |судьям, должностным| |представительных |

|продвижения каждого|лицам гос-венных | |собраний. |

|об-ва от низшей к |органов или общ-ых | |Э. признает |

|более высокой |властей, действия | |всеобщее |

|стадии. Однако |их облекаются в | |избирательное |

|этому прогрессу |точные формы с | |право, которое было|

|противоречит, писал|указанием границ | |завоевано |

|К., |компетенции, | |демократическими |

|"противопоставление|определенной | |силами в ряде |

|бедности и |процедурой принятия| |стран. Но это |

|богатства, рознь |решений, и т.д. | |всеобщее |

|между имущими и |Организованную | |избирательное |

|неимущими". Для |форму защиты М. | |право, по Э., не |

|преодоления этого |называл | |должно быть |

|противоречия он |"юридической". | |действительно |

|полагал необходимым|Тем не менее, | |всеобщим. Ссылаясь |

|усиление |утверждал М., сила | |на то, что пол-кие |

|вмешательства |гос-венной власти | |права представляют |

|гос-ва в |не абсолютна. В | |собой особую |

|распоряжение |обществе существуют| |социальную функцию,|

|соб-тью в интересах|и др-е силы, | |осуществление |

|земледельцев и |оказывающие влияние| |которой может быть |

|рабочих, |на правовой порядок| |доверено только |

|юридическое |(настроения в | |"способным", Э. |

|закрепление права |обществе, внешние | |высказывался против|

|на труд, свободную |условия). | |предоставления |

|деят-ть профсоюзов,|Достоинство конц-и | |избирательных прав |

|их борьбу за |М.а в том, что он | |женщинам, за ценз |

|социальные права. |защищал права как | |оседлости, высокий |

| |систему | |возрастной ценз |

| |правоотн-ний, | |(одиозность |

| |возникающих на | |имущ-ого ценза к |

| |основе конкретных | |тому времени стала |

| |интересов людей | |общепризнанной). |

| |внутри гр-нского | | |

| |об-ва. Право, по | | |

| |его глубокому | | |

| |убеждению, | | |

| |создается не только| | |

| |"велениями гос-ва",| | |

| |"сверху", но и в | | |

| |процессе развития | | |

| |общ-ых отн-ний, те | | |

| |"снизу". Созданное | | |

| |таким образом право| | |

| |нуждается в | | |

| |гарантиях гос-ва от| | |

| |нарушений с помощью| | |

| |"организованной | | |

| |защиты". В этом | | |

| |процессе главную | | |

| |роль М. отводил | | |

| |суду, | | |

| |организованному на | | |

| |совр-ых, | | |

| |цивилизованных | | |

| |началах, основная | | |

| |задача которого | | |

| |состоит в | | |

| |юридической охране | | |

| |правовых интересов.| | |

|95 Прагматический |89 Пол-ко-правовое |85 Учение П |83 Учение Е |

|поз-м Д Фрэнка |учение В Ленина |Новгородцева о |Трубецкого о гос-ве|

|Второй по значению |Самостоятельным |гос-ве и праве |и праве |

|фигурой в движении |течением марксизма |Павел Иванович |Евгений Николаевич |

|американских |является |Новгородцев – фил-ф|Трубецкой |

|реалистов обычно |большевизм, |права, один из |(1863—1920) |

|называют Джерома |основателем и |основателей конц-и |известен в истории |

|Фрэнка, автора |вождем которого был|"возрожденного" |отечественной |

|книги "Право и |Владимир Ильич |ест-го права в |пол-ко-правовой |

|совр-ое сознание". |Ульянов (Ленин). |России, |мысли как |

|В 30-е гг. Ф. |Основная идея |исследователь |фил-ф-правовед, |

|занимал |большевизма — идея |истории пол-ких |преподававший |

|ответственные посты|"партии нового |учений Нового |историю фил-фии |

|в ряде учреждений и|типа", |времени.. |права. |

|комиссий, созданных|централизованной |Новгородцев был |Т. выступил с |

|для реализации |орг-и |представителем |критикой основных |

|программы "Нового |профессиональных |нормативно-этическо|подходов к праву |

|курса"; затем |революционеров, |й конц-и права. |как к силе, |

|исполнял |стремящейся стать |Поиск и обоснование|интересу, психике |

|обязанности |правящей партией, |общ-ого идеала — |чел-ка, обосновывая|

|федерального судьи.|осуществляющей |тема всей жизни и |при этом |

| |марксистскую |научной деят-ти |собственное |

|Подобно теоретикам |программу |Н.а. Он различал |понимание права. |

|социологического |строительства |понятия абсолютного|Особенное внимание |

|направ-я в |социализма и |и относительного |Т. было направлено |

|правоведении |коммунизма. |идеалов. |на исследование |

|реалисты подвергли |Обоснование |Абсолютный идеал |содержания права |

|критике юр. поз-м и|необходимости такой|создается каждым |как свободы. |

|призывали |партии в том, что |чел-ком |Согласно его |

|исследовать не |только она способна|самостоятельно и |взглядам право — |

|только правовые |познать и постичь |выступает в |это "внешняя |

|нормы, |подлинные интересы |качестве требования|свобода, |

|установленные в |рабочего класса. |нравственного |предоставленная и |

|законах и судебных |Основной эк-ий |поведения индивида,|ограниченная |

|решениях, но и сам |интерес |бесконечного |нормой", или |

|процесс воздействия|пролетариата может |совершенствования |"совокупность норм,|

|права на поведение |быть удовлетворен |личности. В основе |с одной стороны, |

|людей. По общему |только посредством |этого идеала лежит |предоставляющих, с |

|мнению реалистов |пол-кой революции, |личность как |другой стороны, |

|формально-догматиче|заменяющей |абсолютная цель |ограничивающих |

|ские приемы |диктатуру буржуазии|общ-ого прогресса. |внешнюю свободу лиц|

|изучения правовых |диктатурой |Относительный идеал|в их взаимных |

|актов уже не |пролетариата. |зависит не только |отн-ниях". |

|отвечают |Российская |от конкретного |Следуя Канту, Т. |

|требованиям совр-ой|социал-демократия, |лица, но и от др-х |считал, что право |

|науки. |утверждал Л., |субъектов общ-ой |должно регулировать|

|Идейные разногласия|должна направить |жизни (группы, |только внешнюю |

|между реалистами и |рабочее движение на|класса, движения, |свободу людей и не |

|сторонниками |путь пол-кой |партии т.д.) и |может вторгаться в |

|социологической |борьбы. Для этого в|ориентирован всегда|сферу морали. |

|юриспруденции |России должна быть |на создание |Т. писал, что право|

|проявились при |создана |какого-либо общ-ого|и нравственность |

|обсуждении вопроса |конспиративная |порядка, |представляют собой |

|о том, какое место |централизованная |отражающего в то же|две тесно |

|в правовом |орг-я |время сущность |взаимосвязанные |

|регулировании |профессиональных |отдельного чел-ка |области, которые |

|занимают |революционеров, |(личная |можно сравнить "с |

|нормативные |стремящаяся к |безопасность, |двумя |

|предписания и |руководству всеми |свобода, рав-во, |пересекающимися |

|правоприменительная|кружками, союзами, |соб-ть, |окружностями: у них|

|деят-ть. Именно |объединениями |солидарность и |есть, с одной |

|практика образует |рабочего класса. |т.п.). В отличие от|стороны, общая |

|"костяк правовой |Поначалу основные |абсолютного, |сфера — сфера |

|системы". Вместо |теоретические и |который имеет |пересечения, в |

|того чтобы спорить |орг-онные усилия |безусловное |которой содержание |

|о содержании общих |Л.а были направлены|значение, |их совпадает, и |

|пр-пов и норм |на создание и |относительный идеал|вместе с тем две |

|права, юр-там |обоснование партии |носит условный |отдельные области, |

|следует прежде |нового типа. Партия|характер. |в коих их |

|всего обобщить |большевиков, по |Поскольку, согласно|требования частью |

|существующую |выражению Л.а, это |конц-и Н.а, общ-ый |не сходятся между |

|юридическую |"ум, честь и |идеал носит |собою, частью даже |

|практику. |совесть нашей |духовный характер, |прямо противоречат |

|Правовые нормы не |эпохи". В период |ученый уделяет |друг другу". |

|действуют сами по |первой русской |основное внимание |Содержание права — |

|себе. Нормы права |революции Л. |проблеме соотн-ния |всегда сфера |

|содержат |доказывал, что под |права и |внешней свободы |

|определенные |руководством партии|нравственности. |лица. В основе |

|идеалы, моральные |большевиков |Мораль столь же |права лежит |

|ценности и |буржуазная |неизменна сколь |безусловная |

|ориентиры пол-ки |революция в России |постоянна сущность |ценность — личность|

|гос-ва, однако они |будет перерастать в|чел-ка. Право же (и|в своем |

|не порождают у |социалистическую. |правосознание) |ист-и-конкретном |

|индивида |Позже теоретические|подвижно и |проявлении. Вместе |

|субъективных прав |усилия Л.а |изменчиво, вплоть |с тем вся область |

|до тех пор, пока не|сосредоточились на |до того, что право |права есть, по Т., |

|будут применены в |обосновании |может противоречить|ценность условная К|

|решении по |свержения |само себе или идее |этим ценностям он |

|конкретному делу. |империализма |справедливости. |относил "порядок, |

|Многие участники |(монополистического|Н. писал, что без |власть, соб-ть", |

|движения, |капитализма) в |свободы немыслима |т.е. те средства, |

|подчеркивая |самое ближайшее |индивидуальность |которые |

|практическую |время. |личности; вместе с |обеспечивают |

|направленность |Главное внимание Л.|тем в отн-нии ко |безопасность чел-ка|

|реализма, призывали|обращал на такие |всем людям |в обществе. |

|вообще отказаться |проблемы, как |необходимо признать|Мотивы поведения, |

|от теоретических |обоснование |рав-во их |психические |

|исследований в |насильственной |возможностей на |переживания, |

|юриспруденции и |революции, критика |сущ-е, развитие, |настроения людей, |

|ограничить ее |парламентаризма, |проявление в |безусловно, важны |

|задачи изучением |необходимость слома|обществе их |для права, особенно|

|реальных, |старой гос-венной |особенных, черт. |они учитываются в |

|эмпирически |машины, создание |Для осуществления |уголовном праве. |

|наблюдаемых |Республики Советов |притязаний — |Однако, писал Т., |

|факторов. |(республики типа |свободы и рав-ва — |до тех пор, пока |

|Центральное место в|Парижской коммуны),|личность, утверждал|помыслы и намерения|

|сочинениях |сосредоточение |Н., берет на себя |не выражены во |

|реалистов занимали |упр-я всем народным|обязательства |внешних действиях, |

|проблемы, связанные|хозяйством в руках |"солидарности и |праву нет до них |

|с процессом |"одного |единства с др-ми" в|дела. Так, отмечал |

|вынесения судебных |всенародного, |осуществлении своих|ученый, чел-к, |

|решений. |гос-венного |идеальных |только замысливший |

|Правовой реализм в |"синдиката", |стремлений, |преступление, но |

|целом представлял |строжайший контроль|интересов, |ничего не сделавший|

|собой доктрину, |со стороны гос-ва |потребностей. |для осуществления |

|построенную на |над мерой труда и |Н. писал, что цель |своего замысла, |

|соединении пр-пов |мерой потребления. |права — охрана |осуждается |

|социологического и |Практика |свободы, однако |нравственностью, но|

|психологического |гос-венного |пользование этой |не является |

|подходов к изучению|строительства после|свободой может быть|нарушителем права. |

|права. Своеобразие |прихода большевиков|совершенно |Содержание |

|этой доктрины |к власти не |парализовано |нравственности |

|заключалось и в |подтвердила многих |недостатком |определялось |

|том, что |идей, высказанных в|средств. Вот |Трубецким как добро|

|практико-прикладная|предшествующий |почему, несмотря на|или благо чел-ка; |

|проблематика в ней |этому период. |то, что задачей и |требования |

|превалировала над |Вместо отмирания |сущностью права |нравственности |

|теоретическим |гос-ва, замены его |является охрана |касаются и |

|содержанием. |Советами и орг-ей |личной свободы, не |действий, и |

| |вооруженных рабочих|менее важна и |настроений |

| |создавался строго |возможность |индивида. В эту |

| |централизованный |осуществления этой |область, отмечал |

| |аппарат упр-я, |задачи — забота о |он, входят все |

| |состоящий из |материальных |вообще нормы, |

| |многочисленных |условиях свободы. |предписывающие |

| |профессиональных |Решение данной |осуществлять добро,|

| |служащих. Вскоре |проблемы, заключал |независимо от того,|

| |была создана и |ученый, должно |имеют или нет эти |

| |постоянная армия. |взять на себя |требования правовое|

| |Важным условием |гос-во. |значение. |

| |диктатуры |Н. обосновал |Анализируя |

| |пролетариата в |понятие "право на |состояние |

| |России, где рабочий|достойное чел-кое |правопорядка в тот |

| |класс был очень |сущ-е". Обладая |период в России, Т.|

| |малочислен, Л. |нравственной |настоятельно |

| |считал партийное |природой, это |указывал на |

| |руководство: |право, рассуждал |необходимость |

| |"Диктатура |ученый, должно |изменений в |

| |пролетариата |иметь юридическое |обществе с помощью |

| |невозможна иначе, |значение. "В этом |реформ. Реорг-я, в |

| |как через |случае на наших |основе которой |

| |коммунистическую |глазах совершается |лежит компромисс |

| |партию". |один из обычных |общ-ых сил, должна |

| |Руководящее пол-е |переходов |проходить сверху и |

| |коммунистической |нравственного |осуществляться |

| |партии большевиков |сознания в |мирным путем Ученый|

| |он называл основой |правовое, которыми |выступал с критикой|

| |Советской |отмечено |как "черного зверя"|

| |Конституции — |прогрессивное |— правительства, |

| |юридической и |развитие права". Н.|медлящего с |

| |фактической. |обосновывал |проведением реформ,|

| |В работах Л.а |необходимость |так и "красного |

| |немало суждений о |"обеспечить для |зверя" — |

| |демократии, но |каждого возможность|революционных орг-й|

| |суждения эти, |чел-кого сущ-я и |— за всепоглощающее|

| |обычно высказанные |освободить от гнета|разрушение. |

| |в полемике, часто |таких условий | |

| |имели |жизни, которые | |

| |декларативный, |убивают чел-ка | |

| |лозунговый |физически и | |

| |характер: |нравственно". Он | |

| |"Пролетарская |призывал к введению| |

| |демократия в |понятия права на | |

| |миллион |достойное чел-кое | |

| |демократичнее |сущ-е в Декларацию | |

| |всякой буржуазной |прав чел-ка и | |

| |демократии; |гр-нина и к | |

| |Советская власть в |юридической | |

| |миллион раз |разработке основных| |

| |демократичнее самой|институтов этого | |

| |демократической |понятия в рамках | |

| |буржуазной |позитивного права. | |

| |республики", | | |

| |Развитие | | |

| |партийно-администра| | |

| |тивной системы, | | |

| |опирающейся на | | |

| |насилие, | | |

| |закономерно привело| | |

| |к декларативности | | |

| |демократических | | |

| |пол-й, | | |

| |провозглашавшихся | | |

| |марксизмом и | | |

| |Л.измом, вопиющему | | |

| |противоречию | | |

| |практики и теории, | | |

| |высшим выражением | | |

| |которого явился | | |

| |сталинизм | | |

|110 Возрожденное |105 Конц-я |99 Социологическая |97 Институционализм|

|ест-е право в |плюралистической |теория права Р |М Ориу |

|России |демократии Г Ласки |Паунда |Mopuc Opuy , |

|Павел Иванович |Общей посылкой в |Значительную роль в|основоположник |

|Новгородцев – фил-ф|конц-ях |развитии |теории |

|права, один из |плюралистической |социологического |институционализма. |

|основателей конц-и |демократии |правоведения в XX |Французский юр-т |

|"возрожденного" |выступает пол-е о |в. сыграл |рассматривал об-во |

|ест-го права в |том, что гос-во |американский юр-т |как совокупность |

|России, |является |Роско Паунд. Осн. |огромного числа |

|исследователь |демократическим |работа |институтов. |

|истории пол-ких |лишь при наличии |"Юриспруденция". |Социальные |

|учений Нового |множества орг-й |Мировоззренческой |механизмы, писал |

|времени.. |либо автономных |основой учения П.а |он, "представляют |

|Новгородцев был |групп, участвующих |послужили идеи |собой орг-и, или |

|представителем |в осуществлении |прагматизма — |институты, |

|нормативно-этическо|власти. С |ведущего направ-я в|включающие в себя |

|й конц-и права. |развернутым |фил-фии США начала |людей. Если |

|Поиск и обоснование|обоснованием идеала|XX в. Основной |первоначально тот |

|общ-ого идеала — |плюралистической |постулат фил-фии |или иной круг лиц, |

|тема всей жизни и |демократии выступил|прагматизма гласит:|объединившись для |

|научной деят-ти |Гарольд Ласки – |любые теоретические|совместных |

|Н.а. Он различал |видный деятель и |построения |действий, образует |

|понятия абсолютного|теоретик |необходимо |орг-ю, то с |

|и относительного |лейбористской |оценивать с точки |момента, когда |

|идеалов. |партии |зрения их |входящие в нее |

|Абсолютный идеал |Великобритании. |практического |индивиды |

|создается каждым |По учению Л., |значения, или |проникаются |

|чел-ком |совр-ый тип гос-ва |пользы (отсюда и |сознанием своего |

|самостоятельно и |зародился в эпоху |название доктрины).|единства, она |

|выступает в |Реформации, когда |Следуя этому пр-пу,|предстает уже |

|качестве требования|светские правители,|П. призывал юр-тов |институтом. |

|нравственного |одержав победу над |не ограничиваться |Отличительным |

|поведения индивида,|церковью, |изучением "права в |признаком института|

|бесконечного |сосредоточили в |книгах" (т.е. права|О. считал именно |

|совершенствования |своих руках всю |в законе; вообще в |направляющую идею. |

|личности. В основе |полноту власти. В |нормативных актах) |По определению О. |

|этого идеала лежит |дальнейшем, по мере|и обратиться к |институт — это идея|

|личность как |утверждения |анализу "права в |дела или |

|абсолютная цель |капитализма, |действии. |предприятия, |

|общ-ого прогресса. |гос-венная власть |Юридическая наука, |осуществляемая |

|Относительный идеал|подверглась |считал он, призвана|правовыми |

|зависит не только |бюрократизации и |показать, как право|средствами. |

|от конкретного |превратилась в |реально |Например, |

|лица, но и от др-х |централизованную |функционирует и |коммерческое |

|субъектов общ-ой |иерархическую |влияет на поведение|предприятие |

|жизни (группы, |систему упр-я, |людей. |построено на идее |

|класса, движения, |обслуживающую |Социологическая |прибыльной |

|партии т.д.) и |интересы частных |направленность |спекуляции, |

|ориентирован всегда|собственников Л. |конц-и П.а наиболее|госпиталь — на идее|

|на создание |называл такое |ярко проявилась в |сострадания. |

|какого-либо общ-ого|гос-во |трактовке права как|О. выделял два типа|

|порядка, |монистическим. |формы соц-го |институтов: |

|отражающего в то же|Представительные |контроля. Согласно |корпоративные |

|время сущность |учреждения |взглядам ученого |(торговые об-ва, |

|отдельного чел-ка |(парламент и органы|право является |ассоциации, гос-во,|

|(личная |местного самоупр-я)|одним из способов |профсоюзы, церковь)|

|безопасность, |пр-пиально дела не |контроля за |и вещные (правовые |

|свобода, рав-во, |меняют, поскольку |поведением людей |нормы). Оба вида |

|соб-ть, |они включены в |наряду с религией, |были |

|солидарность и |единую систему |моралью, обычаями, |охарактеризованы им|

|т.п.). В отличие от|институтов, |домашним |как своеобразные |

|абсолютного, |защищающих |воспитанием и др. |идеальные модели |

|который имеет |обладателей соб-ти.|Такой подход |социальных отн-ний.|

|безусловное |В странах |ориентировал |Различие между ними|

|значение, |парламентской |юридическую науку |усматривалось в |

|относительный идеал|демократии |на изучение права в|том, что первые |

|носит условный |избирательные права|контексте |инкорпорированы в |

|характер. |рабочих имеют |социальных отн-ний,|социальные |

|Поскольку, согласно|декларативный, |требовал учитывать |коллективы, тогда |

|конц-и Н.а, общ-ый |формальный |взаимодействие |как вторые не имеют|

|идеал носит |характер. Отсюда Л.|правовых норм с |собственной орг-и и|

|духовный характер, |был сделан общий |иными регуляторами |могут применяться в|

|ученый уделяет |вывод: "Капитализм |общ-ой жизни. |рамках любых |

|основное внимание |несовместим со |История права, учил|объединений. |

|проблеме соотн-ния |свободой". |П., неразрывно |Основное внимание в|

|права и |Утверждение свободы|связана с историей |теории О. было |

|нравственности. |теоретик связывал с|др-х форм |уделено |

|Мораль столь же |установлением |регламентации |корпоративным |

|неизменна сколь |нового общ-ого |общ-ой жизни. Паунд|институтам. Как |

|постоянна сущность |строя — |выделяет в совр-ом |автономные |

|чел-ка. Право же (и|промышленной |праве три |образования они |

|правосознание) |демократии. |аспекта.1. право — |обладают общими |

|подвижно и |Описывая будущее |это правовой |чертами, а именно: |

|изменчиво, вплоть |об-во, Л. исходил |порядок или режим |определенной |

|до того, что право |из того, что |регулирования |направляющей идеей,|

|может противоречить|частная соб-ть в |социальных отн-ний |орг-ей власти и |

|само себе или идее |нем сохранится, но |посредством |совокупностью норм,|

|справедливости. |функции упр-я |систематического и |регулирующих |

|Н. писал, что без |производством будут|упорядоченного |внутренний |

|свободы немыслима |переданы |применения силы |распорядок. Понятия|

|индивидуальность |коллективам |органами гос-ва. 2.|власти, упр-я, |

|личности; вместе с |трудящихся. На |правом называют |права в его |

|тем в отн-нии ко |смену |официальные |доктрине были |

|всем людям |централизованной |источники, которые |распространены на |

|необходимо признать|орг-и власти придет|служат руководством|все корпоративные |

|рав-во их |"плюралистическое |при вынесении |институты. |

|возможностей на |гос-во", в котором |судебных и |Социальные |

|сущ-е, развитие, |систему учреждений,|административных |формирования тем |

|проявление в |построенных по |решений. 3. право |самым были |

|обществе их |территориальному |есть судебный и |приравнены друг к |

|особенных, черт. |пр-пу, дополнят |административный |другу, изображались|

|Для осуществления |органы |процесс. Если |явлениями одного |

|притязаний — |представительства |свести эти |порядка. |

|свободы и рав-ва — |профессиональных |определения |Гос-во, согласно |

|личность, утверждал|интересов — |воедино, то, по |конц-и О., должно |

|Н., берет на себя |производственные |словам П.а, мы |стать публичной |

|обязательства |ассоциации |придем к пониманию |службой |

|"солидарности и |(например, |права как "высоко |либерального |

|единства с др-ми" в|корпорация железных|специализированной |порядка. Задача |

|осуществлении своих|дорог), профсоюзы, |формы соц-го |гос-ва — направлять|

|идеальных |объединения |контроля, |и контролировать |

|стремлений, |деятелей культуры и|осуществляемого на |эк-ую жизнь об-ва, |

|интересов, |образования, |основе властных |оставаясь в то же |

|потребностей. |независимые церкви.|предписаний в |время |

|Н. писал, что цель |Тем самым |рамках судебного и |общенациональным |

|права — охрана |произойдет |административного |институтом, т.е. |

|свободы, однако |дисперсия |процесса". |нейтральной |

|пользование этой |(рассеяние) |Цель права, |посреднической |

|свободой может быть|гос-венного |согласно его |силой. Вопрос о |

|совершенно |суверенитета: |конц-и, состоит в |соотн-нии гос-ва и |

|парализовано |пол-кая власть |улаживании |др-х социальных |

|недостатком |рассредоточится по |социальных |институтов О. решал|

|средств. Вот |многочисленным |конфликтов и |по формуле "первый |

|почему, несмотря на|объединениям, |достижении |среди равных". |

|то, что задачей и |представляющим |цивилизованных |Гос-во не |

|сущностью права |различные |отн-ний между |суверенитет, а |

|является охрана |социальные |людьми. |институт |

|личной свободы, не |интересы. | |институтов. |

|менее важна и | | | |

|возможность | | | |

|осуществления этой | | | |

|задачи — забота о | | | |

|материальных | | | |

|условиях свободы. | | | |

|Решение данной | | | |

|проблемы, заключал | | | |

|ученый, должно | | | |

|взять на себя | | | |

|гос-во. | | | |

|Н. обосновал | | | |

|понятие "право на | | | |

|достойное чел-кое | | | |

|сущ-е". Обладая | | | |

|нравственной | | | |

|природой, это | | | |

|право, рассуждал | | | |

|ученый, должно | | | |

|иметь юридическое | | | |

|значение. "В этом | | | |

|случае на наших | | | |

|глазах совершается | | | |

|один из обычных | | | |

|переходов | | | |

|нравственного | | | |

|сознания в | | | |

|правовое, которыми | | | |

|отмечено | | | |

|прогрессивное | | | |

|развитие права". Н.| | | |

|обосновывал | | | |

|необходимость | | | |

|"обеспечить для | | | |

|каждого возможность| | | |

|чел-кого сущ-я и | | | |

|освободить от гнета| | | |

|таких условий | | | |

|жизни, которые | | | |

|убивают чел-ка | | | |

|физически и | | | |

|нравственно". Он | | | |

|призывал к введению| | | |

|понятия права на | | | |

|достойное чел-кое | | | |

|сущ-е в Декларацию | | | |

|прав чел-ка и | | | |

|гр-нина и к | | | |

|юридической | | | |

|разработке основных| | | |

|институтов этого | | | |

|понятия в рамках | | | |

|позитивного права. | | | |




Информационная Библиотека
для Вас!



 

 Поиск по порталу:
 

© ИНФОРМАЦИОННАЯ БИБЛИОТЕКА 2010 г.