Философия - рефераты : Основные законы материалистической диалектики
Основные законы материалистической диалектики
НОВЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
Р Е Ф Е Р А Т
На тему:
ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ
ДИАЛЕКТИКИ
Студентки Э4 А3
Зайцевой Татьяны Юрьевны
Москва, 1994 год
- 2 -
С О Д Е Р Ж А Н И Е Р Е Ф Е Р А Т А :
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ
...................
I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ ......
1. Единство и борьба
противоположностей ......
ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ
ИЗМЕНЕНИЙ .
I. КАЧЕСТВО И СВОЙСТВА
.............................
II. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ
ИЗМЕНЕНИЙ В
КАЧЕСТВЕННЫЕ
....................................
1. Понятие о качестве и количесте
............
2. Переход количественных изменений
в
качественные - закон развития
.............
3. Скачки
....................................
"ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ"
ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ
...........
I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ
.......................
1. Диалектическое отрицание и его
роль в
развитии
..................................
а) диалектическое и
метафизическое понима-
ние отрицание
..........................
2. Прогрессивный характер развития
...........
а) развитие как прогресс
..................
б) спиралевидный характер
развития ........
- 3 -
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ
Обобщение повседневных жизненных
наблюдений, опытных фак-
тов,
полученных в различных науках, а также
общественно-исто-
рической
практики, показало, что
явлениям действительности
присущ
полярный характер, что в любом из них
можно найти про-
тивоположности.
В математике - плюс и минус, возведение в сте-
пень и
извлечение корня, дифференцирование и интегрирование; в
физике
- положительные и отрицательные заряды; в механике -
притяжение
и отталкивание, действие и противодействие; в жимии
-
анализ и синтез химических
веществ, ассоциация и диссоциа-
ция; в
биологии - ассимиляция и диссимиляция, наследственность
и
изменчивость, жизнь и смерть, здоровье и болезнь; в физиоло-
гии
высшей нервной деятельности - возбуждение и
торможение -
таков
беглый перечень противоположностей,
открываемых наукой.
Открытие
противоречивых,
взаимоисключающих,
противополжных
тенденций
в самых различных явлениях и процессах имело принци-
пиальное
значение для формирования диалектико-материалистичес-
кого
миропонимания, для осмысления процессов изменения, разви-
тия.
Противоположными называют такие свойства
предметов (явле-
ний,
процессов), которые в некоторой школе
занимают "предель-
ные",
крайние места. Примеры
противоположностей: верх - низ,
правое
- левое, сухое - мокрое, горячее -
холодное и т.д. Под
диалектическими
противоположностями понимаются такие
стороны,
тенденции
того или иного целостного, изменяющегося предмета
(явления,
процесса), которые одновременно взаимоисключают и
взаимопредполагают
друг друга.
Дилектическим противоположностям присуще
единство, взаи-
мосвязь:
они взаимодополняют друг
друга, взаимопроникают,
сложным
образом взаимодействуют между соой.
Отношение между
диалектическими
противоположностями всегда носит
динамичный
характер.
Они способны переходить одна в другую,
меняться
местами
и т.д. Их взаимное изменение приводит
рано или поздно
к
изменению самого предмета, сторонами
которого они являются.
А в
результате азрушения их связи они перестают быть противо-
положностями
по отношению друг к другу. Таким
образом, о диа-
лектических
противоположностях бессмысленно говорить
порознь,
вне их
противоречивого единства в рамках некоторого целого.
Например, атом представляет собой
единство двух его необ-
ходимых
составляющих: положительно заряженного
ядра и отраца-
тельно
заряженного электрона (если
говорить о простейшей
структуре
атома, то есть об атоме водорода).
Очевидно, что их
единство,
взаимосвязь определяют целостность атома.
При ее
разрушении
и ядро
атома, и электрон превращаются в
объекты,
существующие
уже иным образом, в каких-то связях.
Соответс-
твенно,
они перестают быть противоположностями - сторонами
противоречивого
единства атома.
В столкновении противополоных сил, тенденций осуществля-
ются
процессы изменения, развития как и вобществе (где это об-
наруживается
в достаточно наглядной форме), так и в
живой и
неживой
природе, если последнюю рассматривать
в процессе ее
эволюции,
возрастания сложности и
организованности. Сложное,
подвижное
отношение между противоположностями было названо ди-
алектическим
противоречием. Иначе говоря,
термин "единс-
тво-и-борьба
противоположностей" и "диалектическое противоре-
- 4 -
чие"
заключают в себе одно и то же содержание.
Правда, надо учитывать, что если
в общественной жизни
борьба
противоположностей в философском смысле
может быть от-
несена
и к реальной борьбе социальных групп, людей, столкнове-
нию их
реальных интересов и т.д., то
применительно к природе,
к
сознанию (да во многом и к обществу) слово "борьба" не сле-
дует
понимать буквально. Нелепо быль бы
думать, например, что
при
решении математических задач "борются" операции сложения и
вычитания,
возведения в степень и извлечения корня, что в про-
цессе
обмена веществ "борются" процессы ассимиляции и диссими-
ляции
веществ и т.д. Очевидно, что термин "борьба противопо-
ложностей"
по отношению ко всем этим явлениям имеет
специаль-
ный
смысл, что слово "борьба"
употребляется метафорически и
что,
пожалуй, лучше употреблять его не
отдельно, а в составе
формулы
"единство-и-борьба противоположностей".
В истории культуры издавна существовали
концепции, в ко-
торых
признавалась такая полярность (борьба противоположнос-
тей),
но трактовалась в духе взаимодополнительности,
взаимоу-
равновешенности,
нахождения известного баланса противоположных
сил. В
частности, это было характерно для мифологического соз-
нания
и для
тесно связанных с ним ранних философских систем.
Основополагающие
полярности, так называемые банарные оппозиции
(типа
низа и верха, света и тьмы, добра и зла, правого и лево-
го, женского
и мужского начал), являлись для мифологического
сознания
принципами как бы некоего вселенского
"гомеостаза",
то есть
постоянно воспроизводящихся циклов нарушения и восста-
новления
равновесия между этими полярностями.
Английский философ К.Поппер
писшет:"Если мы приглядимся
немного
к этим так называемым противоречивым фактам,
то обна-
ружим,
что все примеры, предложенные диалектиками, подтвержда-
ют
всего-навсего то, что в мире, в котором
мы живем, проявля-
ется
иногда структура, которую можно, пожалуй, описать с по-
мощью
слова "полярность". Пример такой структуры - существова-
ние
положительного и отрицательного электричества".
Но все дело в том, что диалектика вовсе
не ограничивается
фиксацией
таких полярностей, а стремится
понять их "пульса-
цию",
дающую ключ к уяснению сложных,
динамичных, живых про-
цессов
существования, изменения и развития всего сущего. Соот-
ношение
противоположностей подвижно. Усиление или ослабление
(разрушение)
одной из сторон ведет к изменению ее роли, значи-
мости в
рамках противоречивого единства изменяющегося,
разви-
вающегося
предмета и, соответственно, влияет на
роль и значе-
ние,
"удельный вес" другой противоположности, их напряженного
противоречивого
единства в целом, его баланса, дисбаланса
и
т.д.
Одним словом, здесь открывается целый
комплекс нелегких,
но
важных проблем.
I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
Закон единства и борьбы
противоположностей В.И.Ленин наз-
вал
сутью, ядром диалектики. Этот закон
раскрывает источники,
действительные
причины вечного движения и развития
материаль-
ного
мира. Знание его имеет основополагающее
значение для по-
нимания
диалектики развития природы, общества и
мышления, для
науки,
практической революционной деятельности.
Анализ противоречий объективной
действительности, раскры-
- 5 -
тие их
природы - важнейшее требование всякого научного иссле-
дования
и практического действия.
1. Единство и борьба
противоположностей
Каждый из нас не раз имел дело с самым обыкновенным маг-
нитом и
хорошо знает, что его главным
отличительным признаком
является
наличие таких взаимоисключающих, но
связанных нераз-
рывно
сторон, как северный и южный полюсы.
Как бы мы ни пыта-
лись
отделить северный полюс магнита от
южного, нам это сде-
лать не
удастся. Разрезанный пополам, на четыре, восемь и т.д.
частей
магнит все же будет обладать теми же двумя полюсами.
Противоположности и есть те внутренние стороны, тенден-
ции,
силы предмета, которые исключают, а
вместе с тем и пред-
полагают
друг друга. Отношение неразрывной
взаимосвязи этих
сторон
составляет единство противоположностей.
Противоречивые стороны заключены во всех предметах и яв-
лениях.
Все они представляют собой органическую связь,
нераз-
рывное
едниство противоположностей. Противоречивы не только
элементарные
частицы, но и образованный из них атом.
В центре
его
находится положительно заряженное ядро, вокруг которого
движутся
отрицательно заряженные электроны. Химический процесс
- это
противоречивое единство ассоциации (соединения) и диссо-
циации
(разъединения) атомов.
Противоположности имеют место и в живых
организмах. Нас-
ледственность
- это тенденция организма сохранять
приобретен-
ные по
наследству свойства, изменчивость же -
это его способ-
ность
вырабатывать новые свойства,
совершенствоваться, разви-
ваться.
Психическая деятельность человека
характеризуется проти-
воположными
процессами возбуждения и торможения,
концентрации
и
иррадиации (распространения) возбуждений в коре больших по-
лушарий
головного мозга.
Противоречивые стороны присущи и процессу
познания. Чело-
век
пользуется такими противоположными и взаимосвязанными при-
емами
исследования, как индукция и дедукция, анализ и сентез и
др.
Таким образом, противоречивость предметов и явлений мира
носит
всеобщий, универсальный характер.
В мире нет предмета
или
явления, которые не раздваивались бы на противоположности.
Противоположности не только исключают, но и обязательно
предполагают
одна другую. Они сосуществуют в
едином предмете
или
явлении и друг без друга немыслимы. Мы уже отмечали нераз-
рывное
единство противоположных полючов магнита.
Столь же не-
разрывны
ассимиляция и диссимиляция в живом организме,
анализ
и
сентез - процессе познания.
капиталистическое общество не-
возможно
без притивоположных классов.
Итак, мы установили, что предметы и
явления есть единство
противоположностей.
Каков же характер этого единства?
Сосу-
ществуют
ли противоположности в этом единстве мирно или
всту-
пают противоречия, в борьбу друг с другом?
Развитие самых различных предметов и
явлений действитель-
ности
говорит о том, что противоположные стороны не могут мир-
но
сосуществевать в едином предмете: противоречивый, взаимоис-
ключающий
характер противоположностей с необходимостью вызыва-
ет
борьбу между ними. Не могут не вступать
в противоречия, не
- 6 -
бороться
старое и новое, нарождающееся и
отживающее в предме-
тах.
Противоречие, борьба противоположностей
и составляет ос-
новной
источник развития материи и сознания.
Утверждение о том, что решающим в
развитии является борь-
ба
потивоположностей, вовсе не умаляет значения их единства.
Единство
противоположностей составляет необходимое условие
борьбы,
так как борьба имеет место только там,
где противопо-
ложные
стороны существуют в едином предмете или явлении.
Весь опыт развития науки и общественно-исторической прак-
тики
людей необпоримо свидетельствует, что источником развития
является
борьба противоположностей. В то же время надо иметь в
виду,
что борьба эта по-разному проявляется в различных облас-
тях
материальной действительности.
В неорганической природе имеет
широкое распространение
борьба
(взаимодействие) таких противоположных сил,
как притя-
жение и
отталкивание. Взаимодействие механических, электричес-
ких,
ядерных и других сил притяжения и отталкивания играет ог-
ромную
роль в возникновении и существовании атомных ядер, ато-
мов и
молекул. Борьба этих сил, как это следует из современных
космогонических
теорий, явилась важнейшим источником возникно-
вения
Солнечной системы.
Современная астрономия показала также,
что взаимодействие
сил
притяжения и отталкивания является
одним из важных источ-
ников
тех разнообразных процессов, которые
совершаются в нас-
тояще
время в космическом пространстве. В различных областях
Вселенной
не существует абсолютного равновесия этих сил,
одна
из них
обязательно преобладает. Там, где
преобладает отталки-
вание,
материя и энергия рассеиваются, звезды угасают. Там же,
где
верх берет притяжение, материя и
энергия концентрируются,
в
рзультате вспыхивают новые звезды.
Таким образом, в
ходе
борьбы,
взаимодействия этих противоположных сил осуществляется
вечное
движение материи и энергии в космосе.
Выше уже отмечалось, что живым организмам присущи проти-
воречивые
процессы ассимиляции и диссимиляции. Их борьба, вза-
имодействие
и представляют собой специфический источник разви-
тия
живого. Эти противоречивые процессы не
могут находиться в
абсолютном
равновесии, один из них обязательно
преобладает. В
молодом
организме ассимиляция берет верх над
диссимиляцией,
что
обусловливает его рост, развитие.
Когда же диссимиляция
преобладает
над ассимиляцией, организм
стареет, разрушается.
Однако
в любом организме, молодом или
старом, эти процессы
взаимодействуют.
Их взаимодействие, противоречие и есть жизнь.
С
прекращением этого противоречия жизнь прекращается, наступа-
ет
смерть.
Прогресс общественного развития
также осуществляется на
основе
едниства и борьбы противоположностей.
Среди противоре-
чий
общественного развития особенно большую роль играют проти-
воречия
в материальном производстве, и прежде всего между про-
изводительными
силами и производственными отношениями. Послед-
нее в
классово антагонистических обществах находит свое выра-
жение в
борьбе враждебных классов, которая приводит к социаль-
ной
революции, замене старого общественного строя новым.
Итак, предметы и явления раздваиваются на
противоположные
стороны,
они представляют собой единство противоположностей.
Противоположности
не просто существуют, а находятся в
состоя-
нии
постоянного противоречия, борьбы между
собой. Борьба про-
тивоположностей
составляет внутреннее содержание,
источник
- 7 -
развития
действительнеости.
Такова суть диалектического закона
единства и борьбы про-
тивоположностей.
ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ
ИЗМЕНЕНИЙ
Еще в древности греческие философы
обратили внимание на
то, что
незначительные, до поры до времени остающиеся незамет-
ными
изменения того или иного предмета, накапливаясь, могут
приводить
к изменениям весьма заметным. Скажем, убавление чис-
ла
песчинок в куче песка или волос на голове человека рано или
поздно
приводит к тому, что куча песка
исчезает, а человек
становится
лысым. причем граница перехода одного
состояния в
другое
здесь размыта, неуловима, в других же
случаях она про-
черчивается
резко.
Такого рода жизненных,
практических, а затем и научных
примеров
можно привести великое множество. По
крупицам накап-
ливаются,
а со временем становятся весьма заметными спортивное
и
профессиональное мастерство,
образованность мудрость. Неза-
метно
подкрадывается к человеку старость.
коварна граница пе-
рехода
от случайных, разовых употреблений
алкоголя или нарко-
тика к
алкоголизму, наркомании. Постепенно
суммируются многие
вредные
воздействия производства на окружающую среду.
Начина-
ясь с
безобидных доз, загрязнение воздуха, водоемов, нарастая,
достигает
со временем катастрофического уровня. Нагревание или
охлаждение
тел до опеделенной температуры меняет их агрегатные
состояния.
Гегель увидел в таких изменениях
не просто любопытные
случаи,
а всеобщую закономерность, получившую
название закона
перехода
количественных изменений в качественные.
В марксист-
ской
философии этот закон получил
научно-материалистическое
осмысление
и был применен для объяснения
всевозможных явлений
в
природе и обществе.
I. КАЧЕСТВО И СВОЙСТВА
Мир многообразен. Он предстает перед
человеком не скопле-
нием
одинаковых предметов, а как множество предметов, явлений,
процессов,
наделенных различными свойствами. Каждый
предмет
обладает
не каким-то одним, а целым рядом свойств и потому
имеет
не одну, а множество разнообразных характеристик.
Свойства бывают существенные и
несущественные. Скажем, с
деловой
точки зрения существенные не цвет глаз, рост человека,
стиль
его одежды; важно, какой он специалист,
высок или низок
уровень
его профессионализма. Предметы, по тем или иным причи-
нам
утатившие существенные свойства, не просто переходят в но-
вое
состояние, но становятся другими предметами. Например, по-
терпевший
аварию самолет перестает быть машиной,
превращается
в
металлолом.
Различают также специфические и неспецифические свойства.
Определенное
значение атомного веса специфично для данного хи-
мического
элемента, вес же вообще - общая характеристика любых
- 8 -
материальных
тел, находящихся в поле тяготения.
Специфические
свойства,
присущие данному явлению, характерные для него, час-
то
называют признаками или симптомами. Они позволяют обнаружи-
вать
тот или иной предмет среди многих
других, не обладающих
такими
признаками (отпечатки пальцев в ситуации
преступления,
характерная
для данного заболевания сыпь и
др.). Некоторые
свойства
предмета могут видоизменяться, их можно приобретать и
утрачивать.
Однако есть также неотёемлемые свойства. В филосо-
фии их
называют атрибутами. Так, предметы немыслимы без харак-
теристик
пространства, времени, движения.
Для человеческой
личности
атрибутивным свойством является, в частности, память.
Человек,
утративший память, теряет вместе с нею человеческий
облик.
Различаются также актуальные и потенциальные
свойства.
Первые
уже реализованы и наблюдаются в данное время. Вторые
(их
называют диспозиционными) носят как бы скрытый характер и
развертываются,
выявляются постепенно при
различных взаимо-
действиях
данного предмета с другими.
Такие свойства, как
электропроводность,
растворимость, человеческая отзывчивость и
др.,
проявляются именно таким образом.
Предметы - это не механический набор или простая сумма
свойств,
но их взаимосвязь, единство.
Вот почему познание
предметов
требует усилия мысли - синтеза их многообразных про-
явлений.
Устойчивая совокупность свойств предмета выражается в
философии
понятием качество. А множественность различных пред-
метов
характеризуется как качественное многообразие.
Свойства
обнаруживаются
как проявления тех или иных черт,
сторон пред-
метов в
их отношениях с другими предметами.
Каждый предмет многогранен. Он может
поворачиваться к
другим
предметам и к людям разными сторонами,
входить в раз-
личные
связи с другими предметами, по-разному использоваться в
человеческой
практике.
Соходства и различия свойств определяют
существование ка-
чественно
однотиных и разнотиных групп
предметов, явлений,
процессов.
Под качеством понимают целостную,
интегральную ха-
рактеристику
предмета (единства его свойств) в
системе его
связей
и отношений с другими предметами. При размышлении о ка-
честве
и свойствах предметов возникает философский вопрос: но-
сят
ли они
обёективный характер или же зависят от точки зре-
ния,
практических целей, особенностей восприятия человека.
Этот
вопрос (один из многочисленных вариантов основного вопро-
са
философии) встал перед философами давно.
Вспомните харак-
терный
для XVII-XVIII веков
спор о "первичных"
(плотность,
протяженность,
движение, вес) и "вторичных" (звук, цвет, вкус,
запах)
"качествах" вещей. Мыслители
того времени были склонны
относить
к объективным лишь первую группу свойств,
вторые же
рассматривались
как субъективные, возникающие
в результате
воздействия
предметов на человеческие органы чувств. Это соот-
ветствовало
механистическому взгляду на материю как совокуп-
ность
протяженных тел, частиц, движущихся в пространстве и в
разных
сочетаниях - по законам притяжения и отталкивания - об-
разующих
свевозможные вещественные предметы.
Дальнейшие размышления о реальности или иллюзорности ка-
чественного
многообразия мира приели к выводу, что
и "первич-
ные"
качества воспринимаются людьми посредством органов чувств
(с
добавлением к ним все более совершенных приборов). И в этом
смысле
тяжесть, скорость перемещения,
шероховатость или глад-
кость
поверхности и все другие свойства, учитываемые в механи-
- 9 -
ке,
в случае их чувственного восприятия
людьми не менее субъ-
ективны,
чем восприятие звуков, цветов и других
"вторичных"
свойств.
Иначе говоря, люди телесно (а не только мысленно, ду-
ховно)
включены в сложные взаимодействия предметов,
участвуют
в них.
Они имеют возможность судить о свойствах, качествах ве-
щей по
тому, как они представлены в их опыте. кант называл это
"явлениями"
- в
отличие от характеристик "вещей самих по се-
бе".
Приходится признать, что все свойства вещей познаются на-
ми в
форме "субъективных образов объективного мира". Но чело-
веческий
опыт заключает в себе реальные возможности нарастания
объективных
знаний о мире, о различных свойствах и
качествен-
ном
многообразии предметов. Такая
возможность обеспечивается
многократными
контактами с предметами, притом каждый раз в
иных
условиях, на другой основе. Делу помогают также различные
процедуры
перекрестных практических проверок получаемых зна-
ний, их
историческое накопление,суммирование усилий
множества
людей.
Понятие качества выражает специфику, своеобразие больших
и
малых групп предметов. Оно помогает
уяснению качественных
границ
между природой и обществом, живой и
неживой природой,
твердыми
телами, жидкостями и газами,
растительным и животным
миром и
т.д. Установление качественных границ
лежит в основе
классиикаций
минералов, растений, животных, технических уст-
ройств,
профессий, наций и народностей. Вместе с тем качест-
венное
многообразие мира не является
застывшим, раз навсегда
данным.
Оно весьма подвижно. Чем же
определяются качественные
характеристики
предметов, явлений, процессов?
Для ответа на
этот
вопрос необходимо понятие качества соотнести с противопо-
ложным
ему понятием количества.
II. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ
В КАЧЕСТВЕННЫЕ
Качество - такая определенность предмета
(явления, проце-
са),
котоая характеризует его как данный
предмет, одбадающий
совокупностю
присущих ему свойств и принадлежащий к классу од-
нотипных
с ним предметов.
Количество - характеристика явлений,
предметов, процессов
по
степени развития или интенсивности присущих им свойств, вы-
ражаемая
в величинах и числах.
Закон перехода количественных изменений
в качественные
говорит
о том, как, каким образом происходит процесс развития,
каков
механизм этого процесса.
Чтобы понять существо этого закона, следует прежде всего
выяснить,
что такое качество и количество.
1. Понятие о качестве и
количестве
Вокруг нас очень многсамых различных
предметов и явлений,
причем
все они постоянно движутся, изменяются.
Но, несмотя на
это,
мы не путает эти предметы, а различаем, определяем их.
Они не
сливаются для нас в какую-то серую,
безликую массу, а
каждый
из них
отличается отдругих своеобразными,
только ему
присущими
особенностями и свойствами.
- 10 -
Возьмем, наприме, такой металл, как золото. Оно обладает
характерным
желтым цветом, тягучестью и ковкостью, имеет опре-
деленную
плотность и теплоемкость, температуру плавления и ки-
пения.
Золото не растворяется ни в целочах, ни в целом рде ки-
сот,
химически оно малоактивно, на воздухе
не окисляется. все
это,
вместе взятое, и отличает золото от других металлов.
Все то,
что делает предмет именно данным, а не другим
предметом,
что отличает его от бесчисленного множества других,
и есть
его качество.
Качеством обладают все предметы и
явления. Это и позволя-
ет нам
определять, различать их. Чем отличается, например, жи-
вое от
неживого? Способностью вступать в
обмен с окружающей
средой,
целесообразно отвечать на внешние воздействия, размно-
жаться.
Эти и некоторые другие черты и являются его качеством.
Качественно различаются и общественные
явления. Так, ка-
питализм
отличает от феодализма господство товарного
произ-
водства,
наличие капиталистической собственности, наемного
труда и
другие признаки.
Качество проявляется в свойствах. Свойство характеризует
вещь с
какой-либо одной стороны,
тогда как качество
дает
представление
о предмете в целом. Желтый цвет, ковкость, тягу-
честь и
другие пизнаки холота, взятые в
отдельности, являются
его
свойствами, а эти же свойства в их
совокупности - его ка-
чеством.
Кроме определенного качества
каждый предмет обладает и
количеством.
В отличие от качества количество
характеризует
предмет
со стороны степени развития или интенсивности присущих
ему
свойств, а также его величины, объема и
т.п. как правило,
количество
выражается числом. Численное выражение имеют разме-
ры,
вес, объем предметов, интенсивность присущих им цветов,
издаваемых
ими звуков и т.д.
Количественная характеристика присуща и
общественным яв-
лениям.
Каждый общественно-экономический строй
обладает соот-
ветствующим
уровнем, степенью развития производства. Государс-
тво
располагает определенными производственными мощностями,
людскими,
сырьевыми,, энергетическими ресурсами.
Количество и качество едины, поскольку они представляют
собой
стороны одного и того же предмета. Но между ними имеются
и
серьезные различия. Изменение качества
приводит к изменению
предмета,
к превращению его в другой предмет; изменение же ко-
личества
в известных пределах не приводит к заметному преобра-
зованию
предмета.
Единство количества и качества называется мерой. Мера -
это
своего рода граница, рамке, в которых предмет остается са-
мим
собой. "Нарушение" меры, этого определенного сочетания ко-
личественной
и качественной сторон, приводит к изменению пред-
мета, к
превращению его в другой предмет. Так, мерой для ртути
в
жидком состоянии является температура от -39 гр. до +357 гр.
При
температуре -39 гр. ртуть затвердевает, а при +357 гр. на-
чинает
кипеть, переходит в парообразное состояние.
Мера - диалектическое единство качества и
количества или
такой
интервал количественных изменений, в пределах которого
сохраняется
качественная определенность предмета.
Количественная и качественная определенности присущи и
общественным
явлениям.
- 11 -
В познании и практической деятельности
исключительно важ-
но
учитывать единство количественной и качественной сторон яв-
ления.
2. Переход количественных изменений в
качественные -
закон развития
Как было сказано, изменение количества в
известных преде-
лах не
приводит к изменению качественного состояния
предмета.
Но
стоит только выйти за эти пределы, "нарушить" меру, как ра-
нее
казавшиеся несущественными количественные изменения обяза-
тельно
приведут к коренным качественным превращениям. Коли-
чество
перейдет в качество. В процессе
развития, писал
К.Маркс,
"чисто количественные изменения на
известной ступени
переходят
в качественные различия".
Переход количественных изменений в качественные - всеоб-
щий
закон развития материального мира.
Мало того, само развитие и есть прежде всего переход ко-
личественных
изменений в качественные, поскольку именно в про-
цессе
этого перехода происходит движение предметов и явлений
от
низшего к высшему, от старого к новому.
Чтобы раскрыть всеобщий характер этого
закона, покажем
его
действие в различных областях действительности.
Современной физикой установлено, что одни элементарные
частицчы
способны превращаться в другие,
качественно от них
отличные.
При этом процесс превращения их всегда
связан с из-
вестными
количественными накоплениями: он
протекает только в
том
случае, если частицы обладают определенным, достаточно вы-
соким
уровнем энергии.
Широко распространенным появлением закона перехода коли-
чественных
изменений в качественные являются
многочисленные
превращения
вещества из одного агрегатного
состояния в другое
(из
твердого в жидкое,из жидкого в газообразное и т.д.). Так,
при
нагревании воды свыше 100 град. она превращается в иное
качество
- пар. Пар имеет отличные от воды
свойства. Он, нап-
ример,
не обладает способностью растворять соли,
сахар, тогда
как в
воде эти вещества растворяются.
Закон перехода количественных
изменений в качественные
особенно
ярко проявляется в химических процессах.
Периодичес-
ких
закон химических элементов Д.И.Менделеева устанавливает,
что
качество химических элементов зависит от количества поло-
жительного
заряда ядра их атома. До известных пределов коли-
чественное
изменение заряда ядра не вызывает качественных
из-
менений
химического элемента, но на определенной ступени эти
количественные
изменения приводят к образованию нового элемен-
та.
Так, при радиоактивном распаде с потерей атомного веса и
заряда
ядра уран превращается в конечном счете
в качественно
иной
элемент - свинец.
Химия вообще представляет собой науку
о качественных
превращениях
веществ, являющихся результатом
количественных
изменений.
Молекула кислоода, например, содержит два атома, но
стоит
только присоединить к этой молекуле ще еодин атом кисло-
рода,
как она превращается в качественно новое химическое ве-
щество
- озон.
В объективной действительности имеет
место не только пе-
реход
количественных изменений в
качественные, но и обратный
- 12 -
процесс
- возрастание количества под влиянием качественных из-
менений.
Количественные и качественные
изменения, таким образом,
взаимосвязаны
и обусловливают друг друга.
3. Скачки
Качественное изменение, в отличие от
количественного, вы-
ажается
понятием скачка. Скачок - переход количественных изме-
нений в
качественные или переход из одного качественного сос-
тояния
в другое (в результате превышения меры).
Примеры скачков: образование звезд и планет, в частности
Солнечной
системы, возникновние жизни на
Земле, формирование
новых
видов растений и животных, человека и его сознания, воз-
никновение
и смена общественно-экономических формаций в
исто-
рии
человеческого общества, социальные революции.
Один из примеров того, как
накапливающиеся количественные
изменения
со временем привдят к скачку
(качественному измене-
нию), -
поломка детали машины из-за "усталости металла". Мик-
роскопические
изменения структуры находящейся
под нагрузкой
металлической
детали в конце концов приводят к излому.
Если
микротрещины
возникают одна за другой,
их количество растет
постепенно,
то разрыв металлического стержня, выкрашивание зу-
ба
шестеренки в зубчатой передаче происходит практически мо-
ментально,
по наступлении некоторого предельного состояния ме-
талла.
В результате нарастания температуры
наступает момент
свертывания
белка - перехода его из жидкого в твердое
состоя-
ние.
Можно постепенно наращивать количество ядерного горючего,
но при
достижении определенной массы плутония происходит цеп-
ная
ядерная реакция, взрывное
высвобождение энергии. Это -
примеры
скачков с резко выраженной границей перехода из одного
качественного
состояния в другое, с довольно быстрой интенсив-
ной,
целостной перестройкой всей исходной системы.
Но бывают
скачки
и другого типа, когда наблюдается не
резкий качествен-
ный
переход, а происходит постепенное накопление элементов но-
вого
качества и отмирание элементов старого качества; такие
"скачки"
длительны, постепенны.
"ОТРИЦАНИЕ
ОТРИЦАНИЯ"
ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ
В философии Гегеля, согласно принципу тождества бытия и
мышлений,
ритм разрешения диалектических
противоречий мысли и
связанных
с ними диалектических отрицаний был перенесен
и на
бытие.
В материалистической диалектике также
были предприняты
попытки
осмыслить диалектические "противоречия" и "отрицания"
в
бытийных (онтологических) понятиях.
"Отрицание" как реальный аналог логического, мысленного
отрицания
(антитезиса) при этом было истолковано как непремен-
ный
момент, многократно повторяющийся в любом процессе, где
имеет
место смена фаз, периодов, этапов изменения того или
иного
объекта.
В отличие от метафизически
толкуемого "отрицания", под-
черкивающего
разрыв, противоположность черт предыдущего и пос-
- 13 -
ледующего
этапов изменений, диалектическое "отрицание" предпо-
лагнает
связь, переход от одного этапа к другому. Диалектичес-
кое
"отрицание" включает в себя триединый процесс:
деструкции (разрушения, преодоления,
изживания) прежнего,
комуляции (его частичного
сохранения, преемственности,
трансляции) и
конструкции (формирования, созидания
нового).
Первый момент - преодоление
пройденного, его "сбрасыва-
ние"
изживание - обеспечивает необходимую
почву для следующей
фазы
данного процесса. Но сама по себе
деструкция, возобладай
она,
отбрасывала бы процесс вспять, разрушала бы предпосылки
продвижения
к последующим фазам. Нормальное
продолжение про-
цесса,
его связь, единство, целостность
обеспечиваются вторым
моментом
- сохраняемостью, преемственностью. Без этого условия
процесс
всякий раз возвращался бы к исходной точке, а потому в
целом
напоминал бы некое "топтание на месте", а то и вообще
становился
бы невозможным. Нарастание процесса
движение его к
новым
фазам требует также третьего момента - новаций (формиро-
вание
качественно новых связей, функций, черт).
Реальным аналогом "отрицания
отрицания" и в природе, и в
обществе
служат, в частности,
"спиралевидные" процессы, соче-
тающие
в себе цикличность, относительную
повторяемость и пос-
тупательность.
Циклических поцессов - различных циклов, круго-
оборотов
- существует в мире великое множество.
Цикличность
формирования
и гибели, рождения и смерти, обновления
и старе-
ния
и т.д.
проявляется во всех процессах природных и общест-
венных
изменений. Глубокие дгадки заключены и
в мыслях и про-
тивоборстве
противоположностей, ритмическом чередовании
их
сбалансированности,
гармонизации и нарушении равновесия
как
постоянно
воспоизводящихся циклах. Эти высказывавшиеся еще в
древности
догадки в дальнейшем развитии диалектики были
уточ-
нены,
получили свое развитие. идея
цикличности была дополнена
идеей
поступательности прорыва, преодоления
исходного уровня
бытия,
выхода за рамки того, что
существовало на предыдущем
уровне,
формирования качественно новых уровней бытия.
В мате-
риалистической
диалектике отношение противоположностей
толку-
ется не
просто как чередование нарушений и
восстановлений их
равновесия,
но и как их ассиметрия, приводяцая к направленному
поступательному
изменению, развитию.
I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ
Закон отрицания отрицания раскрывает
общее направление,
тенденцию
развития материального мира.
Чтобы понять сущность и значение
этого закона, нужно
прежде
всего выяснить, что такое
диалектическое отрицание и
каково
его место в развитии.
- 14 -
1. Диалектическое отрицание и его роль в
развитии
В любой области материальной действительности постоянно
происходит
процесс отмирания старого,
отжившего свой век и
возникновения
нового, передового. Замена старого
новым, отми-
рающего
нарождающимся и есть развитие, а само преодоление ста-
рого
новым, возникающим на основе старого, и
называется отри-
цанием.
Термин "отрицание" в философию
ввел Гегель, но он вклады-
вал в
него идеалистический смысл. С его точки зрения, в основе
отрицания
лежит развитие идеи, мысли.
Маркс и Энгельс, сохранив термин
"отрицание", истолковали
его
материалистически. Они показали, что отрицание представля-
ет
собой неотъемлемый момент развития самой материальной дейс-
твительности.
"Ни в одной области, - указывал
Маркс, - не мо-
жет
происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм су-
ществования".
Развитие земной коры, например, прошло через ряд
геологических
эпох, причем каждая новая эпоха,
возникшая на
базе
предыдущей, есть известное отрицание старой. В органичес-
ком
мире каждый новый вид растения или животного,
возникая на
основе
старого, является в то же время и его отрицанием. Исто-
рия
общества также есть цепь отрицаний старых общественных по-
рядков
новыми: первобытного общества -
рабовладельческим, ра-
бовладельческого
- феодальным, феодализма -
капитализмом. От-
рицание
присуще и развитию познания, науки.
Каждая новая, бо-
лее
совершенная научная теория преодолевает старую, менее со-
вершенную.
Отрицание не есть нечто привнесенное в предмет или явле-
ние
извне. Оно результат его собственного,
внутреннего разви-
тия.
Предметы и явления, как мы уже знаем, противоречивы и,
развиваясь
на основе внутренних противоположностей,
сами соз-
дают
условия для собственного уничтожения,
для перехода в но-
вое,
высшее качество. Отрицание и есть
преодоление старого на
основе
внутренних противоречий, результат саморазвития, самод-
вижения
предметов и явлений.
Диаликтическое и метафизическое понимание
отрицания
Диалектика и метафизика по-разному
понимают вопрос о сущ-
ности
отрицаний. Метафизика, искажая процесс
развития матери-
альной
действительности, понимает отрицание
как отбрасывание,
обсолютное
уничтожение старого.
Диалектическое понимание отрицания исходит из того, что
новое
не уничтожает старое начисто, а сохраняет все то лучшее,
что в
нем имелось. И не только сохраняет, но и перерабатывает,
поднимает
на новую, более высокую ступень. Так, высшие орга-
низмы,
отрицая низшие, на основе которых они
возникли, сохра-
нили
присущее им клеточное строение, избирательный характер
отражения
и другие признаки. Новый общественный строй, отрицая
старый,
сохраняет его производительные силы,
достижениянауки,
техники,
культуры. Связь нового со старым осуществляется и в
познании,
науке.
Т.о., для максистского
понимания отрицания характерно
- 15 -
признание
преемственности, связи нового со старым
в процессе
развития.
Но следует иметь в виду, что новое
никогда не восп-
ринимает
старое полностью, в его прежнем
виде. Оно берет из
старого
только его отдельные элементы, стороны,
причем не ме-
ханически
присоединяет их к себе, а ассимилирует,
преобразует
их
соответственно своей собственной природе. Марксистская диа-
лектика
требует критического отношения к прошлому опыту чело-
вечества,
указывает на необходимость творческого использования
этого
опыта, строгого учета изменившихся условий и новых задач
революционной
практики. Марксистская философия, например, не
просто
восприняла достижения философской мысли пошлого, а кри-
тически
пререработала, обогатила их новыми
достижениями науки
и
практики, подняла философскую науку
на качественно новую,
высшую
ступень.
2. Прогрессивный характер
развития
Развитие как прогресс
Итак, мы выяснили, что в результате
отрицания разрешается
то
или иное противоречие, уничтожается старое и утверждается
новое.
Но прекращается ли на этом развитие? Нет, с возникнове-
нием
нового развитие не прекращается. Всякое новое не остается
вечно
новым. Развиваясь, оно готовит
предпосылки, условия для
возникновения
еще более нового и передового. И как
только эти
предпосылки
и условия созреют, снова наступает
отрицание. Это
уже
отрицание отрицания, то есть отрицание того, что раньше
само
преодолело старое, замена нового еще более новым - новей-
шим.
Результат этого второго отрицания снова отрицается, прео-
долевается,
и так без конца. Развитие
выступает, таким обра-
зом,
как бесчисленное множество следующих друг за другом отри-
цаний,
как бесконечкая замена, преодоление старого новым.
Поскольку всякая высшая ступень развития отрицает в низ-
ших
только то, что устарело, воспринимая и умножая в то
же
время
достижения предыдущих ступеней,
развитие в целом приоб-
ратает
прогрессивный, поступательный характер. Прогресс и есть
то
общее направление, которое характерно для диалектического
развития.
Прогресс осуществляется во всех областях действительнос-
ти.
Рассмотрим, хотя бы в общих чертах, прогрессивное развитие
на
нашей планете.
Как мы уже говорили, исходным материалом для образования
планет
Солнечной системы, в том числе и Земли, послужила газо-
пылевая
материя, содержащая простейшие
химические вещества. В
ходе
развития природы эти вещества становились все сложнее и
сложнее.
В результате возникла живая, органическая природа.
Живые
организмы также развивались от простого
к сложному: от
доклеточных
форм - к клетке, из одноклеточных - к
более слож-
ным
животным, эволюция которых привела к появлению человекопо-
добных
существ, а поднее и человека. С возникновением человека
начинается
процесс общественного развития. Последовательными
этапами
прогрессивного развития общества явились первобытнооб-
щинный,
рабовладельческий, феодальный, капиталистический строй.
Важнейшей особенностью прогресса в
обществе является на-
растание
темпов развития. Процесс возникновения человека на-
чался
примерно миллион лет назад. Если учесть, что современный
- 16 -
человек
существует всего несколько десятков тысяч лет, то мож-
но
представить себе, какими
медленными темпами шел
процесс
становления
человека. Более быстро
шло становление рабовла-
дельческого
и феодального обществ, хотя и оно затянуловь
на
тысячелетия.
В дальнейшем строй меняется еще быстрее.
Спиралевидный характер развития
Утверждение прогрессивного характера
развития представля-
ет
собой главную, но не единственную черту закна отрицания от-
рицания.
Этот закон характеризует развитие не как
прямолиней-
ное
движение, а как чрезвычайно сложный,
как бы спиралеобраз-
ный
процесс с определенным повторением пройденных ступеней, с
известным
возвратом к прошлому. "Развитие,
как бы повторяющее
пройденные
уже ступени, но повторяюще их иначе, на более высо-
кой
базе ("отрицание отрицания"),
развитие, так сказать, по
спирали,
а не по прямой лянии..." - писал В.И.Ленин, указывая
на эту
черту диалектики.
Спиралевидный характер развития присущ
различным областям
действительности.
Одним из самых ярких проявлений этой особен-
ности
развития в неживой природе является периодический закон
химических
элементов, открытый Д.И.Менделеемым.
Спиралеобразное развитие имеет место
и в общественной
жизни.
Певой формой общественной организации был первобытнооб-
щинный
строй. Это было бесклассовое
общество, основанное на
общем
владении крайне примитивными средствами производства.
Дальнейшее
развитие производства привело к
отрицанию этого
строя
классовым рабовладельческим обществом и т.д.
Итак, развитие осуществляется посредством
отрицания ста-
рого
новым, нижшего высшим. Поскольку новое, отрицая строе,
сохраняет
и развивает его положительные черты, развитие приоб-
ретает
прогрессивный характер. Вместе с тем развитие идет по
спирали
с посторением в высших стадиях отдельных сторон и черт
низших.
Такова суть диалектического закона
отрицания отрицания.
- 17 -
ЛИТЕРАТУРА, ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ
РЕФЕРАТА:
1. "Ведение в философию" 2 т.,
Москва, 1989 г.
2. В.Г.Афанасьев "Основы философских
знаний",
Москва, "Мысль", 1987 г.
3. Квасова И.И. "Учебное пособие по
курсу "Введение
в философию", Москва - 1990 г.
|
