Философия - рефераты : Культура веков
Культура веков
Тема. "КУЛЬТУРА
XIV-XV веков"
Л и т е
р а т у р а
1.
Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки
истории русской культуры
IX-XVII в.в. М.- 1984г.
2.
История России с
древних времен до конца XVIIв. Под ред.
А.М.Сахарова и А.П.Новосельцева. М.-1996г.
3.
Лихачев Д.С. Культура русского народа X-XVIIв. М.-Л.- 1961г.
4.
Тихомиров М.Н. Русская культура X-XVIII в.в. М.-1968г.
5.
Очерки русской культуры XIII-XV в.в.
Под ред. А.В.Арциховско-
го.М.-2969г. МГУ.
6.
Зезина М.Р., КОШМАН Л.В., Шульгин В.С. История русской культу-
ры. М.,"Высшая школа", 1990г.
-------------------------------------------------------------------
I.Этапы
1.Первыйіа)Харак-і Он характеризовался
заметным упадком
историкоіэтап
(отітеристи-іразличныых сфер
материальной и духов-
-культурімонголо-іка іной культуры; но вместе с тем наблюда-
ного
проітатарскоі іются и
первые признаки начинающего
цесса
наіго втор-і івозрождения.
Руси. іжения доі і
ісер.XIV іб) Приз-і В Твери, Новгороде, Москвевозобнов-
іcтоле - інаки іляется каменное зодчество, появляются
ітия). івозрож -іновые
центры летописания (Москва,
і ідения іТверь).
і і і
і ів) Расц-і Новгород
и Псков сохраняют общение
і івет кульісо странами Запада. Уцелевшие от мон-
і ітуры
голо-татарского погрома и установившие
і і
политический строй феодальной
респуб-
і і ілики они
достигли в этот период расц-
і і івета
экономики и культуры; здесь сох-
і і іранялись и
продолжались традиции древ-
і і
не-русской письменности, зодчества,
і і іживописи.
і і і
і2.Второйіа) Хозяйі Происходит укрепление местных госу-
іэтап (с іственныйідарственных
образований, подъем Моск-
ісерединыіподъем івы, Твери, Новгорода, Нижнего новгоро-
іXIV до іРуси іда, Рязани как крупных и политических
ісерединыі і и сильных экономических центров.
іХV в.). і і
і і б) Кульі-я Андрей Рублев и Феофан Грек, возве-
і і турный і личиваю
щие тверских князей " Славо
і і подъем і похвальная икона Фомы",летописная по-
і і Руси і весть о
князе Мих. Ярославовиче и про-
і і і тивостоящее им московское летописание,
і і і
настойчиво проводящее идею богоизбран-
і і і ности
Москвы и прав потомков Калиты на
і і і
политическое главенство в русских зем-
і і і лях,
расцвет новгородского и псковско-
і і і го
зодчества - все эти явления русской
і і і культуры
свидетельствует о ее несом-
і і і
ненном подъеме и о сильных местных
і і і
особенностях, а также
о создании
і і і единства
Русской земли, по всей русс-
і і і кой земле
расходится знаменитая "За-
і і і
донщина" и с ней целый цикл сказаний о
і і і
Московском побоище, проникнутых идей
і і і единства
всех русских людей в борьбе с
і і і
ненавистным врагом.
і і і
і і в) Устаі- Начинает ломаться замкнутость русской
і і новлениіекульуры,устанавливаются связи с
бол-
і і внешне і гарской и ербской культурой. Подверга-
і і культурі-ясь южно -слаянскому влиянию, русская
і і ных свяі-литература,
однако, охраняет полной
і і зей і мере свой
национальный хаактер и за-
і і і метно
обогащается за счет этого лияния
і і і в
художественном отчасти и в идейном
і і і тношении.
і і і
і і г) Влиі- Атмосфера подъема стимулирует разви-
і і яние заі-тие культурных связей во всех отноше-
і і падной і ниях,
зарождаются антицерковные тече-
і і культуріыния, возникают смелые зачатки рациона-
і і і
листического мышления. Новгород,
і і і
Псков, Тверь находятся в контакте
с
і і і культурой
Запада.
і і і
і 3. Тре-і а)Взаиміо Происходит объединение русских
зе-
і тий этаіппроникніомель, усиливается взаимопроникновение
і новый і вение і местных
культур. Псковские зодчие поя-
і (2-я поі-местныхі вившиеся в Москве,
местное летописание
іловина ікультур іпристально следят за событиями. Стано-
іXV - на-і івясь
государственным центром страны,
ічало XVIі іМосква превращается в центр формирую-
ів.) і іщейся культуры
русской народности.
і і
Предшествующий этап расцвета
культуры
і і
обогатил культуры страны в целом, и
і і ітеперь она
сливается в общем потоке.
і і і
і іб) Борь-і Еще
более расширяются и усиливаются
і іба церк-ісвязи со странами Запада, но на
пути
і іви про -ікультурного общения с ними встает цер-
і ітив нов-іковь с ее упорной борьбой против "ла-
і ішеств в ітинства",
против всего нового и ино-
і істране
земного. Это связано с особенностями
і і
социально-экономической
основы Рос-
і і ісийского
государства, возникающего и
і і
развивающегося на базе
феодализма и
і і
крепостничества. Отставание и слабость
і і
городов сказались особенно сильно на
і і ісудьбах
русской культуры. Борьба прог-
і і
рессивных и реакционных сил в
истори-
і і
ко-культурном процессе приобретает
і і
острый характер и
развертывается на
і і іпротяжении
XIV столетия.
і і і
II.
Ма- і1.Продукіа) Ножи і Основной
продукцией специальных куз-
териаль-іция
же -і інецов-ножевщиков были и ножницы. Эти
ная
кульілезо-об-і ісамые
универсальные средства труда в
тура. ірабаты -і ідревней Руси имели чрезвычайно широкое
івающего і іраспространение.
Ножи применялись в
іремесла.і ібыту и
хозяйстве,ремесле и на промыс-
і і ілах. Специальные ножи делали для вои-
і і інов и
лекарей. В XIVв. - XVв. изготов-
і і ілялись
ножи разных типов: кухонные,
і і
столовые, бондарные, сапожные,
хирур-
і і
гические, боевые. Все они изготовля-
і і ілись со
стальными лезвиями.
і і і
і іб) Брит-і Бритвы
были тоже широко распростра-
і івы інены. По конструкции бритвы XIV в.
і і
близки современным опасным
бритвам.
і і іРазличие
лишь в форме лезвия. У совре-
і і
менных бритв оно прямолинейное, а у
і і ібритв
XIV в.
- дугообразное. Ручку
і і
бритвы изготовляли из дерева
или кос-
і і іти.
і і і
і ів)Ножни-і Ножницы
делали двух типов:
і іцы (пру-іа)
пружинные ("овечьи");
і іжинные, іб)
шарнирные ("с гвоздем посередине").
і ішарнир -і Наиболее
распространенными в быту
і іные) ібыли
пружинные ножницы, лезвия их де-
і і ілали со
стальным наварным острием. Оба
і і івида ножниц
украшались всевозможным
і і іорнаментом
и деталями.
і і і
і іг) Иглы і По
конструкции иглы сходны с совре-
і і іменными
ручными швейными иглами. Древ-
і і іне
русские5 иглы имели 40-70 мм. длины
і і іи диаметр от 0,7 до 1,1мм.
На ушке,
і і ікроме отверстия,
они имели желобок.
і і іТакие
желобки делали всегда на иглах
і і іXIV-XVв.
і і і
і ід) Гвоз-і В
XIV-XVв. были известны гвозди нес-
і іди ікольких
типов и размеров: строитель-
і і іные, тесовые, обойные, сапожные, под-
і і
ковные. Гвозди делали
из обычного
і і ікричного
железа. Конструкция стержня и
і і іголовки
современных гвоздей и гвоздей
і і іXIV в.
совпадают до мелочей. Длина
і і іравна 10мм.,
сечение головки -
і і і2,5*2,5мм.
і і і
і іе) Замкиі Замки
в России бытовали более семи
і і(непод -івеков.
Они появились в IX в., и были
і івижные, івытеснены
замками с иной конструкцией
і ісъемоч -ів XVIIв.
В XIV-XV в. пружинные замки
і іные) іимели
наибольшее число конструкторских
і і ітипов
вариантов. Замки подразделялись
і і іна
неподвижные ( нутряные и накладные)
і і іи съемные
(висячие), в XVв. их изго-
і і ітовлялось
более 8 вариантов.
і і і
і іж) Обороі Одной из
древних профессий кузнечно-
і інитель -іго дела была профессия бронников, ко-
і іные дос-іторые
изготовляли: брони, кольчуги,
і іпехи
шдемы, личины. Поселки бронников су-
і і
ществовали под Новгородом и Москвой.
і і іСело
Бронницы на Мсте под Новгородом
і і івпервые
упоминаются в 1269г. Техноло-
і і ігия этого
производства была очень
і і ісложной и
трудоемкой, т.к. доспехи вы-
і і
полнялись ими из
пластинок или из
і і ікрупных
плоских колец.
і і і
і із)Пушеч-і Первые
пушки, появившиеся на Руси в
і іное де- іпоследней четверти XIVв., были желез-
і іло іными. Из
железа пушки делали почти в
і і ітечении
100 лет. Лишь в 70-х г. XV в.
і
і іпоявилась новая техника-литье пушек из
і і
бронзы. Из железа продолжали
ковать
і і ітолько
ручные пищали.
і і і
і2. Дере-іа)Бондарі Бондарные изделия, т.е. сосуды из
івообра -іные из- іотдельных планок-клепок, скрепленные
іботка. іделия: іобручами с
вставным днищем. В XIV-XVв.
і і-бочки, ібондарная посуда имела широкое расп-
і і-кадки, іространенеие.
Эти сосуды всегда изго-
і і-ведра, ітовлялись традиционных типов и емкос-
і і-ушата, іти. В новгородских слоях XIVв. найдена
і і-жбанчи-іводовозная бочка
емкостью около 500
і і ки
л.(приблизительно 40 ведер).
і і і
і іб)Средс-і Из
средств сухопутного транспорта
і ітва сухоінаибольшее распространение на Руси бы-
і іпутного іли сани.
Из находок, сделанных в Нов-
і ітранспорігороде,
выделялись 6 типов саней, бы-
і іта- саниітовавших в Новгороде в XIV-XVв.: сани
і і ігрузовые
(дровники), грузовые тяжело-
і і
возные, легковые пассажирские,
легко-
і і івые с
высокой грядкой, сани-возки с
і і ікузовом и
ручные салазки.
і і і
і ів)Токар-і В
XIV-XVв. в быту рядовых
горожан
і іное
делоіприменялись 8 видов
точеной посуды:
і і-деревянічаши,
мисы, чашки, блюда, кубки, со-
і іная точеісуды,
чарки, чаши фигурные. Техника
і іная по -ітокарного мастерства этого времени ха-
і ісуда
рактеризуется высоким уровнем.
і і і
і3.Пряде-іа)Произ-і Производство нити состояло из полу-
іние и іводство ічения исходных материалов- шерсти, ль-
іткачест-інити іна и конопли. Затраты труда для этого
іво. і
требовали довольно высоких
профессио-
і і інальных
навыков и специального обору-
і і ідования.
і і і
і іб) Изго-і
Шерстяные ткани делали из шерсти ов-
і ітовлениеіцы, а льняные - из волокна льна. Также
і ішерстя -іупотреблялись
ткани бумажные и шелко-
і іных и івые, но их привозили с юга и из Сред-
і ільняных іней Азии.
і ітканей і
і і і
і ів)Орудияі Веретено
и прялка. Новгородские ве-
і іпроизводіретена встречаются в течение семи ве-
і іства дляіков (X-XVIв.),
изготовляли их одной и
і іизготов-ітой же строгой формы и размера: глад-
і іления ікие
сигаретообразные, суженные к кон-
і інити іцам,
деревянные палочки. Прялки делали
і і іиз шифера,
глины, кости и металла. Она
і і
представляла собой лопаткообразную
і і
стойку строгой формы
с несколькими
і і ідырками.
і і- Пряде-і Тальки и
мотовина. Талька- круглый
і іние ни -істержень длиной приблизительно 80 см., і
і іток іимеющий
естественное развилье.
і і і Мотовино-крестование до 70см с раз-
і і івильями на
концах.
і і-для і Юрки. В XIV-XVIв. в Новгороде най-
і і снова- ідено более
100 юр.Это цилиндрические
і іния іпалочки
длиной 10-12 см.,с обеих кон-
і і іцов есть
отверстия, через которые про-
і і іпускается
нить.
і і і
і4. Обра-іа) Мате-і Номенклатура костных изделий
іботка іриал косіXIV-XVв. была довольно обширной. Мате-
ікожи. іторезно-іриалом косторезного производства были
і іго произікости крупных домашних животных, рога
і іводства ілосей и оленей.
Инструмент состоял из
і і іножей,
пил, резцов, сверл-дрелей, на-
і і іпильников.
і і і
і іб)Продукі Вещи
хозяйственного и домашнего оби-
і іция из іхода в
XIV-XVв. были стандартными и
і ікости:
однотипными. Ярким примером
подобного
і і- костя-іупрощения могут служить костяные греб-
і іные гребіни. В XIVв.
бытовой гребень трапеце-
і іни івидной
формы. А в XVв. известен только
і і
прямоугольный гребень, гле
зубья сде-
і і іланы
пропилом тонкой пилой.
і і і
і і-художесі Среди
костяных изделий значительную
і ітвенные імассу составляли художественные подел-
і іподелки іки:
навершинка посохов, накладные
і і іпластинки
на шкатулки и кожаные сум-
і і
ки,привески.
і і і
і5.Гончаріа)Посудаі В гончарном деле XIV-XVв. продолжа-
іное делоі ілись технические традиции предшевству-
і і іющего
времени. Основная продукция
-
і і іэто
посуда. Основной вид гончарной по-
і і ісуды была
кухонная печная посуда, кув-
і і ішины, рукомойники, светильники. В
і і
XIV-XVв. многообразие изделий
еще бо-
і і ілее увеличивалось. Посуда украшалась
і і
орнаментами (волнисто -линейными,
в
і і івиде
насечек или наненение треугольным
і і
штампиком).
і і і
і іб) Детс-і Среди
глиняных игрушек XIV-XVв. из-
і ікие игруілюбленными были свистки. Их изготовля-
і ішки іли в виде уток,
баранов и других жи-
і і івотных.
Иногда игрушки покрывали жел-
і і ітой
поливой.
і і і
і ів) Кир- і Кирпич
изготовлялся довольно плохого
і іпич ікачества и
лишь в г. Новгороде широкое
і і іего
внедрение начинается лишьсо
2-й
і і іполовины
XVв.
і і і
і6.Химичеіа)Ремес-і Новгородские писцовые книги указы-
іские проіленники івают на
ремесленников,связанных с хи-
імыслы. іхимичес-імическим промыслом
мыльников и дегтя-
і ікого проірей. Писцовые
книги XVв. упоминают
і імысла ісмольщиков
и угольщиков, изготовителей
і і ізолы.
і і і
і іб) Об- і Она была
обширной в живописи(иконо-
і іласть іпись,
фрески, миниатюры, для крашения
і іпримене-ітканей, кожи,
посуды, изготовления
і іния кра-ікосметических мазей.
і ісок і
і і-минера-і На иконах XIV-XVв. в живописи приме-
і ільные інялись
минеральные краски. Например,
і ікраски іна иконе
XIVв. из Пскова "Параскева
і і
Пятница", где красная краска- киноварь
і і
(серн.ртуть)
красно-коричневая-умбра,
і і
свтло-желтая - охра.
і і і
і і-свинцо-і В
XIV-XVв. свинцовые белила изготов-
і івые белиілялись как
тонкий листовой сви-
і іла
нец,свертываемый в незамкнутую трубку,
і і ікоторая
ставилась в горшок и залива-
і і ілась
уксусом.
і і і
і і-расти- і Для
получения растительных красите-
і ітельные ілей использовались корни растений, на-
і ікраски ісекомых,
трав, коры деревьев, золу,
і і ісмолу.
і і і
і ів)Поташ-і Оно
требовало очень много
золы и
і іное делоідров и было развито в лесных местнос-
і і ітях,
оно было трудоемким и продолжи-
і і ітельным. Лес на золу жгли
в большом
і і
количестве; и поэтому производство его
і і іиногда
регламентировалось.
і і і
і іг) Изго-і Свечи на
Руси были известны еще
в
і ітовлениеіXв. В Новгороде в слоях X-XVв. найдено
і ісвечей імного
разных свечей (диаметром от 8-10
і і ідо
25мм). На Руси свечи делали исклю-
і і ічительно из воска и их не
отливали,а
і і
скручивали. Фитиль плотно обматывали
і і іпо спирали
размягченной полоской вос-
і і іка.
После скручивания свечи окунали в
і і іжидкий
воск, который заполнял стыки,
і і іполосы и
неровности поверхности.
і і і
і7.Одеждаіа)Княжесі Она изменялась. Вышел из употребле-
і ікая и іния плащ-корзно.
і ібоярскаяі Летопись
1412г. упоминает терлик-уз-
і і ікий
кафтан. Ценнейшее изображение
і і іодежды
времен удельнойРуси дошло
до
і і інас на
известной иконе 1467г. "Молящи-
і і іеся
новгородцы". Ее сюжет обусловливал
і і івсю
бытовую точность.
і і і
і іб) Горо-і Об
одежде горожан до последних лет
і
іжан інельзя было ничего сказать. Но Новго-
і і іродские
раскопки дали довольно обиль-
і і іный
материал: есть много тканей, обу-
і і
ви,шляпы, женские украшения.
Берлинс-
і і ікие грамоты
тоже имели значение для
і і іэтой темы.
В грамоте N141 (XIIIв.) пе-
і і
речислена одежда, которую
Гришка и
і і іКоста
заложили у ростовщика Сидорова:
і і ікожу, свиту,
шапку, сапоги, тоболы,
і і ісороцицу.
і і і
і8. Пища іа)Мучнаяі В XIII-XVв. все те же 4 хлебных зна-
і і- хлеб іка:
рожь, пшеница, ячмень,
просо -
і і
по-прежнему упоминаются
летописцами.
і і іФормы и
размер его были постоянными
і і
величинами. Это видно из
того, что в
і і ічисле платежей документы неоднократно
і і іназывают
хлеб счетом, а не весом. Нап-
і і іример, в
Новгородской вечевой грамоте
і і іс
1411г. говорится:"...давати им по-
і і іралье
посадницы и тысяцкого по старым
і і іграмотам;
по сороку бел, да по четыре
і і ісева муки,
по десяти хлебов".
і і і
і і- пряни-і В Новгороде при
раскопках неоднок-
і іки іратно
встречаются деревянные пряничные
і і іформы,
покрытые различными узорами.
і і іПряники,
несомненно пекли на меду.
і і і
і іб)Пряносі На Руси
пряности считались сокрови-
і іти и приіщем, особенно перец.Среднерусские куп-
і іправы: іцы в
Новгороде платили пошлины сереб-
і і- перец іром и перцем. В уставной грамоте церк-
і і іви
Ив. на Опоках говорится:"А у гостя
і і іимати:
у низовского от дву бержовеск
і і івощатых
полгривна сребра да гривенка
і і
перцу".
і і і
і і- соль і Соль -
важнейшая приправа пищи. В
і і іэтом
убеждает огромный размах древне-
і і ірусского
солеварения, ставшим важней-
і і ішим из промыслов.
Документы времен
і і іудельной
Руси говорят о солеварении
і і імного раз.
і і і
і ів)Молоч-і Молочные
продукты часто упоминаются
і іные про ів Новгородских
писцовых книгах конца
і ідукты: іXVв. В
Новгородской берестовой грамоте
і і- масло іN220 (XIIIв.)
упомянуты "два горшка
і і
масла".
і і і
і і- сыр і Наличие сыроварения можно
доказать
і і іизвестиями
доказательств о сырах, при-
і і інимаемых
по счету, следовательно,
і і ітвердых.
і і і
і іг)Мяснаяі Она
лучше всего изучена археологами.
і іпища: іИз
наиденных костей животных в XIII-
і і- живот-іXVв. в Новгороде и Москве преобладание
і
іная пищаівсегда
отдавалось корове, на
втором
і і іместе-
свинья, на третьем- овца. Слово
і і
"мясо" издревне означало прежде всего
і і іговядину.
і і і
і і- птице-і Очень
мало известий о древнерусском
і іпродуктыіптицеводстве, но в Новгородских книгах
і і іконца
XVв. куры и яйца часто упомина-
і і іются в
составе оброка.
і і і
і і- рыба і Рыболовство по своему продовольст-
і і івенному
значению превосходит охоту и
і і
уступает скотоводству. При раскопках
і і іпервое
место по числу костей занимает
і і ісудак (они
были гораздо крупнее совре-
і і
менных), второе место- лещ,
затем щу-
і і іка, окунь,
сом, осетр, сиг.
Редко
і і івстречается плотва, карась,
ерш. От-
і і ісутствует
лосось, хотя и неоднократно
і і
упоминается в берестовых
Новгородских
і і іграмотах.
Волховский сиг славился до
і і іXX-в. В
Новгородской берестовой грамо-
і і іте
N259 (рубеж XIV-XVв.) сказа-
і і
но:"...послали есьм к тебе
ведероко
і і
осетрине". Осетры всегда
высоко цени-
і і ілись.
і і і
і9.Напит іа) Мед і
Основным напитком был мед.
і
ки. і і Церковное
поучение в Коршчей XI-
і і
IIв.,устанавливает распределение
мяс-
і і іной,
рыбной и растительной пищи по
і і іпостным
дням, из напитков упоминают
і і ітолько
мед. Вообще мед был необходимой
і і іпринадлежностью всякого другого русс-
і і ікого пира.
Его различали по сортам.
і і і
і іб) Пиво і Если
ххх. Оно было 2 по значению на-
і і іпитка.
Летопись под 1378г. говорит о
і і івойске
за р.Пьяного:"...а где наяхаша
і і ів зажитии
мед и пиво, испиваху допьяна
і і ібез
меры, и ездять пьяни по истине за
і і іПьяного
пьяни". (Новгородская IV лето-
і і іпись).
При изготовлении пива применя-
і і іется
солод, следовательно, этот напи-
і і іток
имел приблизительно современный
і і іхарактер.
і і і
і і і
III.Уст-і1.Песни
а)Историі Утверждение народного творчества
ное
нароі іческие іXIV-XVв.в. восстанавливается лишь час-
дное
твоі і ітично на основании позднейших записей
рчество.і і іфольклора и следов его,сохранившихся в
і і інекоторых
памятниках письменности того
і і івремени.
і і і - в этот период сложился и оформился
і і іжанр
исторической песни, отразившей
і і інародное
восприятие и народную оценку
і і
исторических событий и явлений. Сложе-
і і інием их
является результатом художест-
і і івенного
вымысла, но зато в них переда-
і і іется
отношение народа к определенным
і і іявлениям
в истории. Они проникнуты
і і
глубочайшей верой в справедливость
і і іпоступков
и действий их героев, в то,
і і ічто правда
на стороне народа.
і і і
і2.Темы іа)Борьбаі Одна из
главных тем устного народно-
іустного іпротив іго творчества - борьба против монго-
інародно імонголо-іло-татарского
нашествия и ига. Вокруг
іго твор ітатарскоісобытий этой борьбы
сложились целые
ічества. іго нашесіциклы устных
народных поэтических про-
і ітвия и іизведений.
Среди них:
і іига і -
сказания о битве на Каике;
і і і - о
разорении Рязани Батыем и рязанс-
і і іком
богатыре Евпатии Коловрате;
і і і - о
подвигах Меркурия Смоленского;
і і і - о
Невской битве и Ледовом побоище,
і і івошедшее в
переработанном виде в лите-
і і іратурные
произведения XIV-XVв.
і і і
Исторические песни, посвященные вре-
і і імени
монголо-татарского ига ("Князь
і і-АвдотьяіРоман и Мария Юрьевна", "Авдотья -Ря-
і іРязаноч-ізаночка", "Девушка спасается
от та-
і іка ітар",
"Мать встречает дочь в татарском
і і
плену"...), раскрывают
в поэтической
і і іформе
глубогий драматизм положения на-
і і ірода в
условиях опустошительных напа-
і і ідений
сильных и жестоких врагов, бла-
і і ігородное
мужество простых людей, отс-
і і ітаивающих
свою честь и свободу. Образ
і і істрадающей
под тяжким игом Русской
і і іземли
воплощается чаще всего в образе
і і ічистой и
стойкой духом красавицы-не-
і і івесты,
похищаемой злым врагом и попа-
і і ідающей в
ненавистный чужеземный плен.
і і і
і іб) Народі В
XVIIIв. была записана песня о Щел-
і іное вос-ікане Дудентьевиче, восходящая к собы-
і істание
вітиям XIVв. - народное восстание в Тве-
і іТвери іри против
ханского наместника Чол-хана
і і і(Шевкала)
в 1327г. Сильными словами
і і ірисует
народная песня насилия монго-
і і
ло-татарского баскака. За его
насилия
і і іи
издевательства тверичи сожгли живьем
і і іЧол-хана и
его свиту.
і і і
і ів) Былині Простоте
устного народного творчест-
і іный эпосіва XIV-XVв. очень близки по своим фор-
і і імам и действиям
героев к былинному
і і іэпосу Киевской Руси. В этом сказыва-
і і ілось стремление
подчеркнуть великую
і і ісилу Руси недавнем прошлом. Народный
і і
эпос,вспоминая былинных богатырей,
і і
возбуждал чувство партиотизма и
жела-
і і іние
восстановить былую славу в борьбе
і і іс
завоевателями. Именно в этот период
і і
происходило создание на основе
других
і і ібылин жившего
потом столетиями цикла
і і-связан-ібылинного эпоса, связанного с Киевом и
і іный с
князем Владимиром Кросное
Солнышко.
і іКиевом іЭпизоды
борьбы против половцев и мон-
і і и іголо-татар, герои Ростовско-Суздаль-
і іборьбой іской земли и другие - все это сли-
і іпротив івается в
единый цикл, центральная тема
і ізахватч-ікоторой- борьба против иноземных зах-
і іиков
ватчиков, героические подвиги
русских
і і ібогатырей
в этой борьбе.
і і-Алеша і Ростовский герой Алеша превратился в
і іПопович іобщерусского богатыря, служащего в Ки-
і
і іеве князю Владимиру
и побеждающего
і і-Илья ізлого
врага Тугарина. Илья Муромец сим
і іМуромец івол мощи русского народа. Добрыня Ни-
і і ікитич -
люди с разными народными хара-
і і
ктеристиками, но все защищающие Родину.
і іг) Кули-і Ряд
сказаний возник в связи с Кули-
і іковская іковской битвой. В одной из песен гово-
і ібитва ірится
о богатыре Сухмане, побившем
і і іврагов
и истекшем кровью на берегу
і і
Непры-реки.
і і і
і ід)Мамае-і
Народно-поэтическая основа видна и в
і іво побоиірассказе "Сказание о Мамаевом побоище"
і іще іо поединке богатырей в начале битвы -
і і ірусского
монаха Пересвета с ордынцами.
і і і
і іе) О Ве-і Особый
цикл песен и повестей был
і іликом ісвязан
с Великим Новгородом и среди
і іНовгоро-іних знаменительные былины о Василии
і іде іБуслаеве.
В.Г.Зелинский называл былину
і і іо Садко
одним из "перлов русской на-
і і іродной
поэзии". В Новгородских былинах
і і іярко
отразилось богатство и могущество
і і іВеликого
Новгорода, его внутреннее
і і іустройство, смелые и
сильные образы
і і
новгородцев.
і і і
і іВывод і Тема русской земли, ее красоты и си-
і і ілы, ее
героической борьбы против ино-
і і іземных
завоевателей была главной темой
і і іустного
народного творчества XIV-XVв.
і і і
IV.
Гра-і1.Расп- іа) Средиі Распространение
грамотности в сред-
мотностьіростра-
церковниіневековой Руси XIV-XVв. было,
как и
и пись
-інение іков іпрежде, сосредоточено в основном в ру-
менностьіграмот-
іках церкви. Однако круг грамотных лю-
іности в і ідей далеко не ограничивался церковни-
іСредне- і іками.
івековой і і
іРуси. іб) Средиі В
городах грамотность тоже получила
і ігородскоізначительное распространение (хотя для
і іго насе-іподавляющего большинства она
остава-
і іления ілась
недоступной), что было обусловле-
і і іно прежде
всего спецификой экономичес-
і і ікой
жизни, жизни горожан. Занятия ре-
і і імеслом и
торговлей требовали известной
і і
грамотности. Поэтому центрами
распре-
і і іделения
грамотности и письменности бы-
і і іли не
только монастыри, но и средневе-
і і іковые
русские города.
і і і
і2. Архиоіа)Берес-і Обнаруженные в Новгороде берестовые
ілогичес-ітовые іграмоты содержат будничную, повседнев-
ікие на -іграмоты іную переписку Новгородцев,раскрывая
іходки, і ісамые различные
формы жизни Новгородс-
ісвидете-і ікой феодальной республики.
ільствую-і і Многие
грамоты посвящаются хозяйс-
іщие о шиі ітвенным вопросам:"Поклон от Михаила к
іроком і ігосподину
св.Тимофею.Земля готова,
іраспрості інужны семена...", - это писал, вероят-
іранении і іно,приказчик своему
господину. Есть
іграмот- і іграмоты, фиксирующие повинности
іности і ікрестьян, о
покупке земель, о торгов-
і і іле, о
военных походах.
і і і С деятельностью известного новго-
і і іродского
посадника Юрия Онцифоровича и
і і іего сына
Михаила связан целый ряд гра-
і і імот,
найденных в этом месте, где в
і і іXVв. стоял
один из немногих тогда ка-
і і іменных
домов в Новгороде, принадлежа-
і і іщих
знаменитому посаднику.
і і і Около 600 грамот найдено в настоящее
і і івремя при
раскопках в Новгороде, одна
і і іиз них
написана на латинском языке.
і і і К уникальным находкам относятся бе-
і і ірестовые
грамоты второй половины
і і іXIVв.-
"учебные тетрадки новгородского
і і імальчика
Онфима. На его листе записи
і і ібукв и
слогов, что свидетельствует о
і і іслоговом
принципе обучения.
і і і
і іб) Над- і Стены
новгородских и псковских церк-
і іписи на івей покрыты многочисленными надписями,
і істенах
процарапанными на камне и очень
похо-
і іцерквей іжими на письмо берестовых грамот.
і і і На одном из внутренних столбов церк-
і і іви на Передице отчетливо видна запись
і і ікакой-то
женщины, фиксировавшая взятый
і і ідолг.
Такие надписи принадлежат прос-
і і ітым людям и являются одним из
свиде-
і і ітельств их
грамотности.
і і і
і ів) Надпиі Много
надписей имеется на
бочках,
і іси на быісосудах, поплавках, сапожных колодках
і ітовых іи др. Чаще
всего это имена или инициа-
і іпредме- ілы их владельцев. Сделав церковный со-
і ітах ісуд
-потир- в 1449г. мастер написал:"А
і і іделал
Ив.Фомин".
і і і
і іг) Пись-і
Значительно большое развитие получи-
і іменная іла в
XIV-XVв. письменная документация,
і ідокумен-ічто стимулировалось расширением фео-
і ітация ідальных
отношений: роста земельной
і і
собственности, требовавший формировва-
і і іния
документов на право владения зем-
і і ілей и
зависимым населением. Письменная
і і ідокументация была необходимой
и для
і і іорганов
государственного управления.
і і і
і ід) Руко-і В
настоящее время сохранилось более
і іписи і17
рукописей XIVв. кроме того, 85 ру-
і і ікописей
дотируются XIIIв., в
то же
і і івремя
как от
XIIIв. сохранилось 215
і і ірукописей,
от XII-XIIIв.в.- 40, а от
і
і іXIIв.-только 85! Из московских рукопи-
і і ісей,
сохранившихся до наших дней, наи-
і і іболее
ранней является"Сийское еванге-
і і ілие",
написанное в 1339г.
і і і Письменность сосредотачивалась, в
і і ічастности,
в монастырях, где составля-
і і ілись
различные грамоты, оформлявшие
і і іправа и
привилегии монастырей на право
і і івладения
землями, льготные условия
і і
торговли...
і і і
і3.Разви-іа)Изменеі Развитие письменности сопровождалось
ітие письіние тех-ірядом изменений в
самой технике пись-
іменностиіники іма, приспосабливавшейся к
возросшему
і і іспросу на
книги и разного рода доку-
і і іменты.
і і і
і іб) Появ-і На
смену дорогого пергамента пришла
і іление ів XIVв.
бумага. Пергамент был не толь-
і ібумаги іко дорог
для большого количества книг,
і і іно и
неудобен тем, что не позволял пи-
і і ісать
быстро. Спрос на книги возрастал,
і і
требовалось изготовлять их больше
и
і і ібыстрее.
Бумага намного лучше отвечала
і і іэтим
требованиям. На Русь ее доставля-
і і іли в
XIV-XVв. из других стран (Запад-
і і іная
Европа). В XIVв. бумага привози-
і і ілась из
Италии, в конце XIVв. появи-
і і ілась
французская бумага, а еще через
і і істолетие
стали производить немецкую
і і ібумагу.
і і і
і ів) Изго-і Писали
чернилами, рецепты известны
і ітовлениеіпо записям с XVв. Они делались из же-
і ічернил ілезной
ржавчины, дубовой коры, вишне-
і і івого клея,
кваса или кислых щей, меда,
і і ікоторые
смешивались, кипятились, вы-
і і
держивались и давали вещество
удобное
і і ідля письма
и имевшее необходимый блеск
і і іи
вязкость.
і і і
і іг) Ору- і Орудием
письма были гусиные перья,
і ідия письідля приготовления которых пользовались
і іма
"перочинными" ножами.
і і і
і ід) Формыі Писцы
XIV-XVв. писали быстрее, чем
і іписьма: іих
предшественники в прошлые
века.
і і-"устав-іВместо
строго"уставного" письма с его
і і ное";
геометрически правильными четкими бук-
і і івами
появились"полуустав". Теперь
ли-
і і інии букв потеряли прежнюю стройность,
і і істали
неровными, появилось большое ко-
і і іличество
сокращенных слов. Обозначился
і і інаклон в
почерке.
і і і
і і-"скоро-і А в
XVв. появилась"скоропись". Еще
і і пись"
больше стали сокращаться слова,
буквы
і і івыносятся
над строчкой, пишутся слит-
і і іно, концы
букв выходят за строчки- по-
і і
являются" хвосты" и росчерки. Все эти
і і іизменения
внешнего вида письма свиде-
і і ітельство
растущего распространения
і і
письменности.
і і і
і іе) Укра-і Страницы
рукописных книг украшались
і ішение іцветными
заставками и миниатюрами. Вы-
і ікниг: ідающимися
образцами украшения книжной
і
і- миниа-іминиатюры XIVв.
является "Феодосовское
і ітюрой; іевангилие
", написанное по
заказу
і і- заглавіярославлского князя Федора Черного,
і іными ітверская
рукопись Хроники Георгия
і ібуквами;іАмартола, имеющая более 100 миниатюр.
і і- орна- іВ виде причудливых картинок изобража-
і імент ілись
заглавные буквы начала
текста.
і і іЧасто
применялся,чудовищный арна-
і і
мент,составленный из
изображений фан-
і і
тастических существ. Этот тип орнамен-
і і іта
держался в рукописях в XIII-XIVв.
і і іВ XVв.
получил распространение плетен-
і і іный и
растительный орнамент. Плетеный
і і іорнамент
широко использовал жгуты,
і і ікруги,
четырехугольники, чем достига-
і і ілась
узорчатость рисунка.
і і і В украшение6 книг средневековые мас-
і і ітера
вкладывали много труда и искусс-
і і ітва.
Русские люди любили и ценили кни-
і і іги.
і і і
V.Летопиі1)
Лето-іа) Многоі Русские
средневековые летописи
сание
и іписи па-іобразие іпредставляют собой
крупные памятники
общест-
мятники ів летопиідуховной культуры.
В них описывается
венно- ідуховнойісях явлеіширокий круг
представлений и понятий
полити
-ікультурыіний-прояісредневекового общества.
Летописи яв-
ческая і
вление іляются памятниками
общественной мысли,
мысль і
божест- ілитературы и научных
знамений. У нас
і івенной інет более
ценных и интересных памятни-
і іволи іков
духовной культуры прошлого,
чем
і і інаши
летописи - от знамений "Поветы
і і івременных
лет" киевского монаха Несто-
і і іра до
последних летописных сводов XVII
і і івека.
Духовная культура была подчинена
і і ібогословию
и оставалась слабо расчле-
і і іненной.
Так, в летопись наряду с поли-
і і ітическими
событиями вошли записи о яв-
і і ілениях
природы, и литературные произ-
і і іведения,
проникнутые исторической
і і іконкретностью, и богословные
размышле-
і і іния и
учения - все это приурочивалось
і і ік
определенным событиям и связывалось
і і ів едином
хронологическом повествовании
і і і
і іб) Появ-і
Появились сюжетные литературные про-
і іление саіизведения, самостоятельные произведе-
і імостоя -іния общественной мысли; а развитие ис-
і
ітельных іторической
мысли перешагнуло тесные
і іпроизве-ірамки хронологического повествования и
і ідений іпривело
к появлению самостоятельных
і іобщест- іисторических повестей. Это был прог-
і івенной ірессивный
процесс,зачатки которого
і імысли івидны уже
в XIV-XVв. (так один из юж-
і і інорусских
летописей сетовал на то, что
і і іразбивка
изложения по годам мешает
і і ісвязному
изложению определенной линии
і і ісобытий, и
извиняется перед читателями
і і іза
то, что ему порой приходится забе-
і і ігать
вперед, а порой возвращаться на-
і і ізад.
і і і
і ів) Лето-і Летопись
была важнейшим политическим
і іпись-важідокументом современности и
являлась
і інейший ісильным
оружием в политической борьбе.
і іполитичеіЛетопись велась при княжеских дворах и
і іский до-іеписковских кафедрах, в ней отражались
і ікумент
определенные классово-политические ин-
і і ітересы
разных феодального класса.
і і і Так будучи едины в своих мировозрен-
і і іческих
позициях, летописцы разных зе-
і і імель
направляли толкование в
пользу
і і
определенных политических
интересов,
і і
соответствующим образом подбирали
ма-
і і ітериал
для освещения. Недаром
Иван
і і іIII,
отправился в поход против Новго-
і і ірода, взял
с собою дьяка Степана Боро-
і і ідатого,
потому что тот хорошо знал ле-
і і ітописи
и мог
на их основании предъ-
і і іявить
необходимые обвинения Новгороду.
і і і
і2.Разви іа) В Твеі В начале XIVв. развилось летописание
ітие ле- іри ів Твери.
ітописа- і і
іния. іб) В Мосі С
1326г. оно началось в Москве, а
і ікве ітакже
Новгороде, Пскове, Ростове, Суз-
і і ідале.
Не сохранилось памятников
ря-
і і ізанского
летописания,которое несомнен-
і і іно также существовало.
і і і
і3.Осве- іа) Конф-і Как пример
отражения политической
іщение іликт межіборьбы в летописании XIVв. можно ука-
ісобытий іду тверсізать на освещение
одних и тех же собы-
ілетопи- іким кня-ітий в Московских и
Тверских летописа-
ісями. ізем М. іниях. Так
конфликт между Тверским кня-
і іЯрославиізем Михаилом Ярославичем и Московским
і ічем и ікнязем
Юр.Даниловым в 1313-1319г.
і імосковс-ітверская летопись описывает очень под-
і іким Ю.
робно,изображая тверского князя
миро-
і іДанило -ілюбивым, а московского - вероломным,
і івым іуказывая
на его связь с ордынским Ха-
і і іном.
і і і
і іб)Убийсті В
летопись включено обширное сказа-
і іво Михаиіние об убийстве Михаила в Орде, но не
і іла в іупоминая
по чьему наущению было совер-
і іОрде ішено это
убийство.
і і і
і ів) Осноі Тверской летописец сообщает об осно-
і івание івании
Дмитрием Донским в 1366-1367г.
і іКремля ікаменного
Кремля в Москве.
і і і
і іг) Кули-і
Характерно, что события
Куликовской
і іковская ібитвы были по-разному освещены в лето-
і ібитва
писаниях: очень побродно в
Московском
і і
летописании и очень коротко в Новго-
і і іродском.
і і і
і4. Осо- іа) Новгоі Летописание по-прежнему отличалось
ібеннос- іродские імногими местными
особенностями. Весьма
іти ле- ілетописиісвоеобразны новгородские летописи, в
ітописей і ікоторых наиболее сильно отразилась де-
і і
мократическая струя. Они очень просты,
і і іконкретно в изложении в них заметно
і і ібольшое
внимание к обычным событиям
і і ігородской
жизни.
і і і
і іб) Пскові Как
военная хроника читается псковс-
і іские ікая
летопись, отразившая героическую
і і іисторию
города-воина, стоявшего на за-
і і іпадном
рубеже Русской земли и ведущего
і і іупорную
борьбу против иноземных зах-
і і іватчиков.
і і і
і ів) Мос-і Возвышенно и высокопарно звучит мос-
і іковские іковское официальное летописание с осо-
і і ібенно
сильным религиозно-морализующей
і і іструей,
проникнутое идеей единства
і і іцеркви и
светской власти. Временами в
і і інем
проскальзывает назидательный про-
і і ітест
против вмешательства княжеской
і і івласти в
церковные дела, как, напри-
і і імер,
в "Повести о Митяе - московском
і і іпрототипе,
которому Дм.Донской в нару-
і і ішение
всех церковных правил пытается
і і ісделать
митрополитом.
і і і
і5.Харак іа) Обще-і При всем различии политических тен-
ітер ле- ірусский іденций и стиле
изложения во всех лето-
ітописей іхарактеріписях XIV-XVв.
отчетливо проявлялся их
і і
общерусский характер. Где бы ни сос-
і і ітавлялась
летопись, какие бы местные
і і
политические интересы она ни
защищала
і і ів ней все
равно красной нитью проходит
і і ітема
общности Русской земли, ее борьбы
і і іпротив
иноземных завоевателей, понима-
і і іемой
летописцами как борьба в защиту
і і
православия и христианства.
і і і
і іб) Сопосі В
летописании XIV-XVв. стало часто
і ітавлениеіприменяться сопоставление современных
і ісобран -ісобытий с
аналогичными событиями в
і іных собыіДревней Руси;
последняя становилась
і ітий с соікак бы
"класическим временем",идеалом
і ібытиями іисторической жизни.
і іДревней і
і іРуси і
і і і
і ів)Общесті Труд
летописца имел огромное общест-
і івенное івенное
значение. В каждом княжестве, в
і ізначениеікаждой земле, даже при отдельных церк-
і і івях, вели
летописные записи, по заказу
і і ісветских и
духовных властилителей соз-
і і ідавались
летописные своды.
і і і
і6. Исто іа)Первыеі Московские записи, появившиеся с ос-
іричес - ізаписи інования первого каменного Успенского
ікое і ісобора
(1326г.).
іпоявле- і і
іние ле- іб)Троиц-і Около 1408г. в Москве был составлен
ітописей ікая летоіуже не местный, а
общерусский летопис-
і іпись іный
свод (Троицкая летопись,погибшая
і і іво время
московского пожара в 1812г.).
і і і
і ів)Москові В связи
с созданием Нового большого
і іский ле-іУспенского собора в конце XVв. возник
і ітописныйіМосковский летописный свод 1480г.- од-
і ісвод іно из самых значительных произведений
і і ірусского
летописания.
і і і
і іг) Лав -і
Когда
сузздальско-нижегородский
і ірентьевсікнязь Дм. Константинович активно всту-
і ікая летоіпил в борьбу
за великое княжение,по
і іпись іего
заказу в 1377г. была составлена
і і іособая
летопись монахом Лаврентием.
і і
Составители торопились- рукопись пере-
і і іписана
разными почерками, видимо, ра-
і і ібота
для ускорения была роздана нес-
і і ікольким
писцам. Летопись нужна
была
і
і ісрочно, как
политический документ,
і і
подчеркивавший авторитет князя.
і і і
і7.Разви іа)Появлеі В рамках средневекового летописания
ітие ис- іние "Хроіполучила
развитие историческая мысль,
іторичес іногра- ірасширился исторический кругозор, поя-
ікой мыс іфов" івились новые виды исторических произ-
іли в ле і іведений. К ним относятся "Хромографы",
ітописа- і іпосвященные уже не
только русской, а
інии. і івсемирной
истории, освещаемой с рели-
і і
гиозно-богословных позиций.
Первый
і і
"Хронограф" был составлен в 1442г. вы-
і і іходцем
из Сербии Пахомом Логофетом на
і і іосновании
южнославянских, переводных с
і і ігреческих
и русских сочинений. "Хро-
і і
нограф" был, по-видимому,
составлен в
і і ісвязи
с отказом русской церкви приз-
і і інать
Флорентийскую унию и имел целью
і і іобличить
византийских правителей, сос-
і і ілавшихся
на унию.
і і і
VI.Развиі1.Накоп
а) Реше-і В народных массах
веками накаплива-
тие
зна-іление и іние за -ілись практические
знания и наблюдения
ний
о іразви - ідач ус- інад природой,
вырабатывались различные
природе.ітие
тех ітойчивосітехнические приемы. В
XIV-XVв.отмеча-
іничес - іти и равіется их дальнейшее
накапливание и раз-
іких при іновесия івитие, связанное с
ремесленным промыс-
іемов. ісооруже-ілом и сельским хозяйством.
і іний і
і іб) Примеі В первом
столетии после монголо-та-
і інение ітарского
нашествия многие технические
і іконструкіприемы строительства были утрачены, но
і іции рычаісо второй половины XIVв. русские мас-
і ігов ітера стали
вновь возводить сложные со-
і і іоружения.
Они решали практические за-
і і ідачи
усталости и равновесия сооруже-
і і іний,
о чем свидетельствуют такие нов-
і і
ногородские памятники, как Евфимьева
і і іпалата
и звонница 30-х г.г. XVв. -
і і іМастера
широко применяли систему рыча-
і і ігов, на них были основаны конструкции
і і
стенобитных "порок".
і і і
і і і
і2.Выра- іа)Объяс-і Внимание людей того времени привле-
іботка інение ікали различные необычные явления при-
ізнаний ізатменияіроды, которые они пытались объяснить в
іу людей.іЛуны ідухе господствующей буржуазной идиоло-
і і ігии. Об
этом свидетельствуют летописи.
і і іНапример,
в 1291 г. произошло затмение
і і іЛуны -
и летописец толкует это как
і і
предзнаменование
случившегося вскоре
і і
события-междоусобицы в Орде.
і і і
і іб) Появ-і В
1402г. появилась комета ("звезда
і іление івелика
эело копейным образом") - и это
і ікометы іявление
летописец связывает с междоу-
і і ісобными
распряими.
і і і
і ів) Сол- і В 1366г.
солнечное затмение объясне-
і інечное іно божьим
гневом за то, что египетский
і ізатмениеісултан преследовал крестьян,"и сего не
і і
терпя, солнце лучи свои
скры". Такое
і і
местико-символическое объяснение
при-
і і
родных явлений было типичным
проявле-
і і інием
средневекового мышления.
і і і Но наряду
с ним в летописи заметны
і і ісимволы
зарождающегося свободного наб-
і і
людения над природой, не связанных с
і і
религиозно-мистической
символикой.
і і
Проявлением этого являлось пристальное
і і івнимание и
конкретное описание некото-
і і ірых
явлений, не толкующихся в традици-
і і іонном плане.
і і і
і і і
і іг) Севері Так, в
записи 1391г. дано очень под-
і іное сия-іробное описание северного сияния и от-
і іние імечено,
что красный цвет происходит не
і і іот
изменения окраски самих предметов,
і і іа от
особого освещения.
і і і
і ід) Буря і Под
1419г. при описании сильной бури
і іс грозойіс
грозой сказано, что
гром является
і і ірезким
"столкновением облаков".
і і і
і3.Появлеіа) Сбор-і Интерес к строению земли и Вселенной
іние осо-іник Кириіпривели к появлению особых сочинений.
ібых сочиілло-Бе- іВ одном
рукописном сборнике Кирил-
інений. ілозер- іло-Белозерского
монастыря, датирован-
і іского моіном приблизительно в 1424г.,содержатся
і інастыря істатьи:"О
широте и долготе
земли","О
і і іземном
устроении","О расстоянии между
і і інебом и
землей".
і і і
і і і
і іб) Лето-і Немалое
внимание уделено в произве-
і іписи с ідениях
XIV-XVв. сведениям в
области
і іописани-імедицины. В летописях есть очень точ-
і іем эпидеіные описания
эпидемических болезней
і імическихі(чумы). Подробно и с наблюдением дета-
і іболезнейілей описана смерть князя Дм. Красного.
і і і В XVв.
появился перевод на русский
і і іязык
трактатов другого греческого уче-
і і іного и
врача Галена.
і і і
і ів)Записиі В
XIV-XVв. значительно расширились
і іо путешеігеографические представления русских
і іствиях ілюдей.
Памятником их явились записи о
і і
путешествиях новгородца
Стефана в
і і іЦарьград,
смоленца Игнатия - в Царь-
і і іград,
Палестину и Афон, купца Василия
і і і- в
Иерусалим и знаменитое "Хожение за
і і ітри
моря" тверского купца Афанасия Ни-
і і ікитина,
совершившего путешествие в да-
і і ілекую
Индию (это первое в европейской
і
і ілитературе описание Индии, сделанное с
і і ібольшой
наблюдательностья).
і і і Расширение кругозора русских людей,
і і інакопление
знаний о природе исподволь
і і іначили
подтачивать традиционные устои
і і
религиозного мировозрения,
хотя оно
і і іпродолжало
не только оставаться гос-
і і
подствующим, но и укрепившемся.
і і і
VII.Литеі1.Разви
а) На і Русская литература
второй половины
ратура.
тие ли- іоснове іXIII-XVв., как и
предсествующие време-
ітерату- ітрадицийіна, развивалась в
форме различных по-
іры. і івестей,
многие из которых дошли в сос-
і і ітаве
летописей, житий, сказаний. Лите-
і і іратура
XIV-XVв., развивалась на основе
і і ітрадиций,
выработанных литературой Ки-
і і іевского периода, непосредственно отк-
і і іликалась
на важнейшие события эпохи и
і і ібыла одним
из важнейших проявлений об-
і і
щественного сознания
своего време-
і і іни.
Центральной темой стала
борьба
і і іпротив
иноземных захватчиков и прово-
і і іведь
единства Русской земли, несмотря
і і іна ряд
местных особенностей и отраже-
і і іние
местных интересов,что естественно
і і ідля
периода феодальной раздробленности.
і і і
і іб)На ос-і
Особенностью литературы является то,
і інове ис-ічто в основе
ее произведений лежали
і іторичес-іконкретные исторические факты, а пер-
і іких фак-ісонажи литературных произведений были
і ітов іреальными
историческими лицами.Значи-
і і ітельно
позже произошло возникновение
і і
обобщенного вымышленного героя литера-
і і ітурных
произведений. Поэтому не всегда
і і іможно
отделить литературные произведе-
і і іния той
эпохи от исторической хроники.
і і і
і і-монго- і События
монголо-татарских вторжений
і іло-татаріи героической
борьбы русского народа
і іское іпротив
завоевателей стали во
второй
і івторже- іполовине XIVв. центральной темой лите-
і іние іратуры. В
составе летописей дошло нес-
і і іколько
повестей об отдельных событиях
і і іэтой
борьбы - битве на Камске, вторже-
і і інии Батыя,
обороне Козельска.
і і і Одним из
значительных произведений
і і"Повестьіэтой темы явилась "Повесть о разорении
і іо разореіРязани Батыем"дошедшая до нас в соста-
і інии Рязаіве сборника XVIв. В"Повести" содержит-
і іни Баты-іся решительное
осуждение феодальных
і і ем" іраспрей между князьями. Написанная с
і і іпозиций
прославлениярязанских княззей
і і
"Повесть" обвиняет великого князя вла-
і і ідимирского
Юр.Всеволодовичем в отказе
і і іпомочь
Рязани. Описание князей выдер-
і і іжано в
плане религиозно-житейской ли-
і і ітературы,
они изображаются как христи-
і і іане
подвижники,представленные во всех
і і ісвоих
поступках учению церкви.
і і і Истолкование борьбы против завоева-
і і ітелей
проявляется и в ярких эмоцио-
і і інальных
произведениях крупных церков-
і і іных
деятелей знаменитых проповедников.
і і іСерапиона,
ставшего в 1247г. епископом
і і івыдвинутым
суздальским и нижегородс-
і і іким.
Разоренная Русь монголо-татарами
і і івыглягид в
поучениях Серапиона как на-
і і іказанье
божье за грехи.
і і і
і і- борьбаі В
литературе начала XIVв. отразилась
і іпротив ітакже
борьба против шведских и немец-
і ішведскихіких феодалов.
Этой теме посвящены
і ізавоева-ідружные повести
об Александре Невском
і ітелей іи
псковском князе Довмонте,ставших лю-
і і ібимыми
героями литературных произзве-
і і ідений.
Христианско-религиозная окраска
і іповести ідеятельности героев против завоевате-
і іоб ілей на
западных рубежах Русской земли
і іАлександіне закрыта
главной патриотической
і іре Невс-іидеи,отвечавшей настроениям широких
і іком. інародных
масс.
і і і
і і-освобо-і Подъем
освободительного движения
і ідитель- іпротив завоевателей в начале XIVв.
и
і іные дви-іначало объединенных процессов в Севе-
і іжения
ро-Восточной Руси стимулирует и
новый
і і іподъем
литературного творчества, не-
і і
посредственно откликавшихся
на эти
і і іважнейшие
исторические явления.
і і і В этот
период заметно выдвинулась
і і ітверская,
а затем и московская литера-
і іТверскиеітура. Ставшая в XIVв. одним из ведущих
і ілетописаіполитических центров Руси, которая яв-
і іния ілялась в
то время и крупным культурным
і і іцентром.
Значительный подъем пережило
і і ітогда
тверское летописание. В Твери в
і і і1293г. и
1327г. произошли крупные анти
і і
монгольские выступления.
і і і
і і-борьба і Борьба
против ордынцев ярко отрази-
і іротив ілись
в произведениях тверской литера-
і іордынцевітуры, какими являются "Повесть об уби-
і і іении
князя Михаила
Ярославовича","По-
і і"Повестьівесть о Шевколе". Другая повесть пос-
і іо Шевко-!вящена восстанию в Твери в 1327г. Исс-
і іле"
ледователи древней русской
литературы
і і іотмечают,
что дошедшая в составе пись-
і і іменных
памятников эта повесть является
і і іфеодальный
переработанный того народ-
і і іного сказания о Шевкале ("Щелкане
і і
Дудентьевиче").
і і і
і і і
і2.Факто іа)Подъемі Во второй половиине в истории русс-
іры,влия ікультурыіких зземель наступил
новый этап. К
іющие на іпосле іэтому времени были уже преодолены не-
іразви- івторже- ікоторые последствия монголо-татарского
ітие ли- іния мон-івторжения, настало
время нового подъ-
ітерату- іголо-та-іема ремесла, торговли,
сельского/хо-
іры. ітар ізяйства.
і і і Русская культура, и в частности
і і ірусская
литература, вступила в
этот
і і іпериод
в полосу нового подъема. Это
і і ісказалось
не только в появлении многих
і і іновых
произведений литературного твор-
і і ічества в
существующих измененных его
і і іформах. Исследователи отмечают появле-
і і іние в
начале XIV-XVв. нового"экспер-
і і
сивно-эмоционального стиля
литератур-
і і іных
произведений.
і і і
і іб) Влия-і В
этот период усилилось влияние ре-
і іние релиілигии на искусство. Писатели и худож-
і ігии на іники
конца XIV-XVв. стремились пока-
і іискусст-ізать исключающего возвышать психологи-
і іво іческого
состояния, порождаемого рели-
і і
гиозным
вероучением,противопоставляя
і і іего
земному миру со всеми его тяготами
і і іи
заботами.
і і і
і ів) Усилеі
Существенное влияние оказало на
ли-
і іние кульітературу усиление культурных связей с
і ітурных
южно-славянскими странами.
Ведущим
і
ісвязей сіцентром в этот период
(конец XIV-XVв.)
і ідругими істала Москва, где создавались наиболее
і істранамиізначительные произведения.
і і і
і3.Виды іа)"Задоні В конце
XIVв. появилась так называе-
ілитера- іщина" імая "задонщина",авторами которой
был
ітурных і і"Сафониий
старец рязанец". "Задонщи-
іпроиз- і іна",
посвященная Куликовской битве,
іведений і іидейно и
художественно связзана со
і і ізнаменитым
"Словом...", но является не
і і
подражением ему, а оригинальным и
і і ікрупнейшим
проявлением древней русской
і і
литературы.
і і і Широкое распространение получило
і і"Сказа- і"Сказание о Мамаевом побоище". Оно
і іо мамае-івоплотило реальные факты событий свя-
і івом побоізанных с Куликовской битвой.
і іище" і События печальные для Москвы 1382г.,
і і ікогда произошло
нападение Тактамыша,
і і ілегли в
основу особой повести. О Мос-
і і
ковском взятии от царя Тактамыша и о
і і іпленении
земли Руси и эта "Память" го-
і і іраздо
ближе к народной традиции, чем
і і ідругие
произведения.
і і і
і іб) Житияі Другая
группа литературных произве-
і ісвятых ідений
конца XIV-XVв.-жития святых. В
і і іэтих
произведениях наиболее выпукло
і і іпроявились
черты религиозной ритори-
і і
ки,характерные для того времени. Еще в
і і іпервой
половине XIVв. было составлено
і і
"Житие Московского
митрополита Пет-
і і"Житие іра,"которое
предназначалось для обос-
і імосковс-!нования важного для московских князей,
і ікого ме-ітезиса о
том, что внимание
святого
і ітрополи-іПетра в
Москве явилось выражением бо-
і іта Петраіжественного предначертания, указывав-
і і ішего
на Москву как на центр защиты
і і
христианства.
і і і В конце
XIVв.житийная литература
і і іприобрела новый характер. Произведения
і і іэтого
жанра стали использоваться в
і і
возвышенном стиле, они обильно украше-
і і іны
эпитетами, известными оборотами и
і і
выражениями, длинными
цитатами из
і і
"Священного писания". В этом духе были
і і ісоставлены
Епифанием Премудрым "жития"
і і іСтафана
Пермского и Сергия Радонежско-
і і іго.
і і і
і ів) Сюжеті Во
второй половине XVв. в
русской
і іные по -ілитературе стал
развиваться жанр сю-
і івести іжетной
повести. "Повесть о
Петре и
і і
Февронии","Повесть о
Петре царевиче
і і"Повестьіордынском"," Повесть о Меркурии
Смо-
і іо Петре іленском." Произведения этого
жарна
і іи Февро івнешне еще
вполне историчны, но
в
і інии "
действительности здесь уже происходило
і і ісоздание
вымышленных литературных сю-
і і"Повестьіжетов, что
означало значительный шаг
і іо Петре івперед в развитии русского литератур-
і іцаревичеіного творчества.
і іордын- і Общность сюжетов обусловлена единс-
і іком" ітвом
пути культурного развития. На оп-
і і іределенной стадии возникли сюжеты, ко-
і і"Повестьіторые соответствовали общему
уровню
і іо Мерку-ідуховных, морально-этических представ-
і ірии Смо-ілений средневекового общества, а раз-
і іленском"івитие художественного мышления приво-
і і ідило к
более глубокому проникновению в
і і ічеловеке
чувства и характеры.
і і і
XIII.
Арі1. Воз- іа)Оживлеі Как и в
других областях культуры,
хитекту-ірожде- іние векоірусскому зодчеству и живописи
был на-
ра. іние ар- івых тра-інесен тяжелый удар
монголо-татарским
іхитек- ідиций інашествием.
Однако, по мере того как
ітуры. і
восстанавливалась жизнь в русских зем-
і і ілях,
оживали и получали новое раззви-
і і ітие
вековые художественные традиции. В
і і іобласти
зодчества другие традиции не
і і іпрервались. Сохранился, например, бе-
і і ілокаменный
рельеф от церкви в Коломне,
і і
построенной в XVв. Это свидетельство
і і ітого, что
имели место попытки возро-
і і ідить
традиционное искусство резьбы по
і і ікамню,
хотя по качеству исполнения ка-
і і іломенский
рельеф намного уступает вла-
і і
димиро-суздальским рельефам XII-XIIIв.
і і і
і іб) Возобі В
различных городах Руси в XIV-XVв.
і іновлениеівозобновилось каменное строительство,
і ікаменно-іпроисходила реставрация старых памят-
і іго строиіников. Однако ни Суздаль, ни
Ростов,
і ітельст- іни Владимир,
ни Нижний Новгород, ни
і іва, рес-іРязань не стали ведущими центрами раз-
і ітаврацияівития искусства в XIV-XVв.
і2. Общиеіа)Храмы і Ни в какой области русского покрови-
ічерты і ітельства не
отразились так тяжело та-
ірусскогоі ітарские погромы,
как в русском зод-
ізодчест-і ічестве. Каменное строительство на Руси
іва. і іпрекратилось
во второй половине XIIIв.
і і
Возобновление его
относится лишь к
і і іконцу
XIIIв. как в Новгороде, так и в
і і іТверской
земле. В XIV-XVв. различаются
і і іособенные
черты новгородско-псковского
і і
строительства. В Новгороде и
Пскове
і і іначинают
преобладать небольшие храмы с
і і
подоронтонным покрытием,
лучшими об-
і і іразцами
являются церкви Спаса-Преобра-
і і іжения и
Федора Стратилата.
і і і
і іб) Цер- і Церковь
Спаса, построена в 1374г.,
і іковь
представляет собой небольшое
каменное
і іСпаса
сооружение, покрытое снаружи различно-
і і іго рода
украшениями в виде каменных
і і ікрестов.
Этот небольшой храм построен
і і
Новгородскими боярами. Внутри
церковь
і і іукрашена
великолепными фресками, вы-
і і іполненными
Феофаном Гречином в 1378г.
і
і і
і ів) Цер- і
Поплизости от Спаса, на
берегу не-
і іковь Ф. ібольшого ручья,
стоит церковь Ф.Стра-
і іСтратилаітилата, построенная посадником Семеном
і іта
Андреевичем и его матерью Натальей в
і і і1360г.
Это то
небольшое сооружение,
і і іпрекрасные
фрески служат его лучшими
і і
украшениями.
і і і
і іг)Памят-і Памятники XIV-XVв. раззбросаны в
і іники іНовгороде
и его окрестностях и в нас-
і і ітоящее
время. Однако нельзя без скорби
і і ісказать,
что например,погибла во время
і і іпоследней
мировой войны, разрушены фа-
і і-церковьішистами церковь на Волотове под Новго-
і і на іродом
с ее
фресками (лучший памятник
і іВолотовеірусского зодчества XIVв.).
і і іизвестно,
Новгород не подвергался ра-
і і
зорительному нашествию
моноголо-та-
і і ітарских
завоевателей, что создало бла-
і і ігоприятные
условия для развития куль-
і і ітуры. В
конце XIIIв. Новгород вступил
і і ів полосу
большого подъема.
і3.Вели- і іЦерковь Николы на Липне, построенная
ікий Нов-і ів 1292г. Линию трехлопастного завер-
ігород: і ішения фасадов
повторяет размещенный
і і 1292годіпод нею аркатурный поясок, стены цели-
і і-церковьіком сложены из отесаных лишь с лицевой
і іНиколы істороны
камней различного размера и
і іна Липнеідаже пород. Оконные проемы, своды и
і і ібарабан
сложены из кирпича нового типа
і і іквадратной
или брусковой формы, толщи-
і і іной 9-10 см.Вместо трех апсид осталась
і і іодна в
центре, причем опущенная до
і і іполовины
здания и в целом приобрело
і і імогучую
массивность и монолитность.
і і-соборы і
Новгородские постройки XIV-XVвв. не-
і іЮрьева иівелики по своим размерам. На смену мо-
і іАнтоние-інументальным, величественным зданиям
і іва мона-іXI-XIIвв. типа Софии, соборов Юрьева и
і істырей іАнтониева
монастырей, строившихся бо-
і і ігатой
княжеской властью, пришли
не-
і і ібольшие
сооружения. Изменение объемов
і і ізданий
повлекло за собой и выработку
і і іновых
приемов.
і і-церковьі
Сохранились лишь отдельные фрагменты
і іСпаса наінескольких зданий первой половины
і іКовалевеіXIVв. Интересна церковь Спаса на Кова-
і і 1345 ілеве
(1345г.),которая повторяет искон-
і і іное
позакомарное завершение фасадов.
і і іНо три
притвора храма, различные по
і і івеличине и
форме, напоминают "прирубы"
і і ідеревянной
церкви, а фасадные лопатки
і і ісохранены
лишь на углах.
і і-церковьі Монолитный обьем стройного четверика
і іУспения ізавершается трехлопастным покрытием.
і іна Воло-іАсимметрично расположенные притворы
і ітовом іпридают
живописность композиции. Зод-
і іполе ічий
стремится достичь единства и сво-
і і1352год ібоды внутреннего пространства, широко
і і ірасставив
столбы и округлив их запад-
і і іную пару.
і і-церковьі Одним из
классических памятников
і іФедора
новгородского зодчества является
і іСтрати- іпростроенная по заказу посадника Семе-
і ілата іна
Андреевича в 1360-61гг. на Торговой
і іна Ручьеістороне церковь Федора Стратилата. Че-
і і1361г.
тырехстолпный одноглавый храм с
трех-
і і ілопастными
завершениями фасадов, храмы
і і іэти очень
крупные-в этом их отличие
і і іот предыдущих построек. Нарядно
і і івнешнее убранство храма. В
настоящее
і і івремя
реставраторы возродили древний
і і іоблик
храма, восстановив его трехло-
і і іпастное
завершение.
і і-церковьі Во
второй половине XIVв. появилось
і іСпаса іновое
стремление к нарядному, декора-
і іПреобра-ітивному убранству постройки. Это
і іжения наістремление отчетливо проявилось в
і іИльине іцеркви Спаса на Ильине, построенной в
і іулице і1374г.
Здесь декоративная обработка и
і і1374г. іапсид еще
более разнообразная и бога-
і і ітая.На
фасады здесь возвращены лопатки,
і і іплоскости
стен оживлены разнообразными
і і інишками,
декоративными крестами. Мощ-
і і іная апсида
украшена двухярусной аркадой
і і іиз
полуваликов.
і і-церковьі Ярким памятником новгородского зод-
і іПетра и ічества начала
XVв. является церковь
і іПавла в іПетра и Павла в Кожевниках, подражаю-
і іКожевни-іщая храму Федора Стратилата. Кладка из
і іках 1406ікамней неправильной формы и различных
і і іоттенков в
сочетании с лопаткими и
і і іарочными
перемычками из брускового кир-
і і іпича,
создает живописное впечатление.
і і-церковьі Подражание памятникам древности ска-
і іИоанна ізалось в
следовании образцам не только
і іПредтечиіXIVв., но и более раннего времени. Та-
і і 1454г.іково,
например, возведенное в 1454г.
і і іновое
здание церкви Иоанна Предтечи на
і і іОпосах,
центра знаменитой новгородской
і і ікупеческой
корпорации - "Иванского
і і іста"
- вместо разрушенного здания
і і іпостройки
1127-1130гг.
і і-Грано- і
Сохранились и некоторые
гражданские
і івитая іпостройки
XVв. Это Грановитая палата,
і іпалата
построенная в 1433г. немецкими
и нов-
і і1433г. ігородскими
мастерами, и Часозвоня,
і і
возведенная в 1443г. В
Грановитой па-
і і ілате
заседал Совет господ, она имеет
і і іряд
специфических черт готического ис-
і і ікусства.
і і-Часозвоі Столп
Часозвони является одним
из
і іня 1443гіранних образцов русской шатровой архи-
і і ітектуры.
Обрушившаяся в 1671г. Часоз-
і і івоня
через два года была отстроена
і і івновь,
с сохранением основ
древней
і і іформы, но
без шатрового верха.
і і і
і4.Тверь і і Ведущая роль в
искусстве перешла к
і і ідругим
центрам, где был достигнут наи-
і і іболее
высокий уровень экономического и
і і
политического развития,
где создава-
і і ілись
наиболее благоприятные условия
і і ідля
развития художественной культуры.
і і і Таким центром была Тверь. Именно она
і і ібыла первым городом Северо-Восточной
і і іРуси, где
после нашествия сново нача-
і і ілось
каменное строительство (главный
і і- Храм іТверской
храм Спаса Преображения в
і іСпаса
1285-1290г.). Тверской собор был пост-
і іПреобра-іроен в стиле установившемся во влади-
і іженья
миро-суздальском зодчестве
традиции.
і і1285- іЭто был
шестистолпный крестово-куполь-
і і1290г. іный
храм, украшенный белокаменными
і і ірельефами,
медными дверями, майолико-
і і івым полом.
Но каменное строительство в
і і іТвери в
XIVв. не было значительным,
і і ібыла
построена еще одна каменная цер-
і і-1323 г іковь в 1323г.,
а потом разгром Твери
і ікаменнаяіпосле восстания в 1327г. надолго осла-
і іцерковь ібило ее, и лишь в конце XIVв. наступил
і ів Твери іновый подъем
строительной деятельнос-
і і іти,
продолжавшийся и в первой половине
і і іXV века.
і і і
і і-церковьі
Сохранилась построенная во второй
і іРождест-ічетверти XV века церковь Рождества Бо-
і іва Бого-ігородицы в
селе Городне на Волге- не-
і іродицы ібольшой
четырехстолпный храм на высо-
і і іком
подклете. Судя по этим памятникам
і і ітверские
зодчие основывались на влади-
і і імировских
традициях, также стремясь к
і і
переработке крестово-купольной системы
і і
(повышенные подпружные арки, ярусность
і і
композиций),но делали это менее реши-
і і ітельно.
і 5.Пскові і Своеобразное
место в русском искусс-
і і ітве
XIV-XVвв. занимает зодчество Пско-
і і іва.
Псковские сооружения XIV-XVвв.
і і іпроизводят
впечатление крепостных. Во-
і і іенный
страж Русской земли на Западе,
і і іПсков
в течение столетий вел упорную
і і іборьбу
против завоевателей.
і і- камен-і В еще
большей степени, чем в других
і і ный ігородах,
каменные постройки Пскова
і і кремль іимели военное
назначение. Именно в
і і іПскове был
возведен в XVв. самый боль-
і іс 1393 ішой
каменный кремль, стены
которого
і іпо 1452гіпротянулись на 9 км.
і і-Троицк-і Вторая половина
XIVв. и XVв. были
і ікий со- івременем весьма интенсивного каменного
і ібор
строительства в Пскове, многое
сохра-
і
і1365- інилось
до нашего времени. В
і і1367г.
1365-1367гг.был заново выстроен
глав-
і і іный
псковский храм Троицы. Ставя этот
і і іхрам, псковские
мастера внесли много
і і інового
в традиционную схему
кресто-
і і
во-купольной церкви. Особенно
перера-
і і іботана
была верхняя часть сооружения,
і і ікоторой
был предан динамический ритм
і і іпо мере
приближения к барабану. Поста-
і і імент перед
барабаном, видимо, отвечаю-
і і іщий
подпружным аркам, высоко поднимал
і і іглаву,
имевшую сравнительно небольшой
і і іразмер.
Это придавало постройкам мяг-
і і
кость,пластичный,как бы лепной хар-р.
і і-церковьі Большинству псковских храмов XVв.,
і іВасилия іранним из которых была церковь Василия
і іна Горкеіна Горке (1413г.), характерны
і і1413г. інебольшие
кубического вида постройки с
і і іодной
главой, украшенной простыми по-
і і іясками в
виде треугольных и квадратных
і і
углублений. Внешний облик этой церкви
і і іочень
прост и лаконичен. Церкви обычно
і і іимели
несколько боковых приделов, еще
і і іболее
усиливавших впечатление тяжести
і і іи
приземистости зданий. Для церкви Ва-
і і ісилия характерны каменные звонни-
і і іцы,
состоявшие из нескольких пролетов.
і і іПостройки
украшались темно-зелеными
і і іполивными
изразцами.
і іКончанс-іЕго симметричный обьем был связан с
і ікий храміландшафтом ассимитрично поставленной
і іБогоявлеімощной четырехпролетней звонницей -
і іния с Заіедва ли не лучшей в Пскове. Особый ряд
і іпсковья іпамятников Пскова образуют совсем не-
і і ібольшие
бесстолпные храмы, перекрытые
і і
ступенчато-поднимающимися
сводами,
і і
увенчанными главой-как Николо-Каменог-
і і ірадская
церковь неизвестного времени.
і і-ЦерковьіЧетерехстолпная церковь, апсида котор-
і іУспения іполукруглая, а боковые-прямоугольные.
і ів МелетоіПри повышенных подпружных арках сред-
і іве 1461іние
членения фасадов сильно приподняты
і і-1462г. іи плоские пощиповые покрытия образуют
і і ітакуюже
сложную систему, как у Троиц-
і і ісобора.
Такое же строение имели псков-
і і іская
церковь Козьмы и Домиана с При-
і і імостья
(1462) и некоторые храмы Довмо-
і і інтова
города.
і6.Москваі і Каменное строительство в Москве на-
і і ічалось во
второй четверти XIVв. Первый
і і іэтап
его относится к 1326-1333гг.,
і і ікогда
были построены четыре небольших
і і ікаменных
храма в Кремле, не сохранив-
і і ішихся до
наших дней.
і і і В 1367г.
в Москве был
возведен
і і
единственный в XIV-XVвв. во всей Севе-
і і
ро-Восточной Руси каменный кремль, и с
і і іэтого
времени началась полоса нового
і і
интенсивного каменного строительства.
і і-Успенс-іКаменные постройки этого времени- Успе-
і ікий со- інский собор, церковь Спаса на Бору (13-
і ібор і30),
Архангельский собор (1333) и церко-
і і1326- івь-
колокольня Иоанна Лествичника(1329)
і і1327гг. і- все они были возведены в Кремле. Все
і і іони не
сохранились, однако их белока-
і і іменная
техника свидетельствует о про-
і і ідолжении
Москвой традиций владими-
і і
ро-суздальского зодчества. Стены
і і іУспенского
собора украшал резной декор
і і ів виде аркатурного фриза. Однако в
і і іцеркви
Спаса на Бору место аркатур-
і і
но-колончатого пояса заняла тройная
і і ілента
плоской орнаментальной резьбы.
і і іЦерковь -
колокольня Иоанна Лествични-
і і іка
столпообразная играла роль дозорной
і і івышки
Кремля, образуя центральную вер-
і і ітикаль его
ансамбля.
і і-соборы іВ начале IV века были построены соборы
і іРождествіРождественский (1405 ) Саввино - Сто-
і іенский ірожевского
и Троицкий (1422-1423 )
і і1405г іТроице -
Сергиева монастыря. В отличие
і іТроицкийіот Успенского собора в Звенигороде оба
і і1422
монастырских храма массивны и статич-
і і іны.Здесь
нет легких фасадных полуколо-
і і інок, а
тройная полоса резного пояса
і і іпересекает
плоскости широких лопаток.
і і іВ
композиции здания присутствует круп-
і і іная глава.
і і-Успен- і
Крупнейшей постройкой
XIVв.был Ус-
і іский со-іпенский собор в Коломне - городе, ко-
і ібор в іторому
московские князья придавали
і іКоломне іисключительно важное значение как
і і1380г.
стратегическому центру на путях борьбы
і і іпротив
иноземных нашествий.Расположе-
і і іние
ступенями, декоративные закомары
і і іУспенского
собора создавали эффектив-
і і іный
переход к барабану. Этот белокамен-
і і іный храм
был закончен накануне Кули-
і і іковской
битвы и не дошел до наших вре-
і і імен.
і і-Успен- і
Древнейшими сохранившимися
памятни-
і іский со-іками московского зодчества является
і ібор в іУспенский
собор в Звенигороде (около
і іЗвениго-і1400г.), собор Саввина - Сторожевского
і іроде імонастыря
в Загорске (1422г.). Эти
і і1400г імосковские
сооружения следуют образцам
і і
владимирских зданий, но
выполнены они
і і іс меньшим
декоративным убранством.
і і іСтройный и
изящный, приподнятый на
і і івысоком
цоколе, с легкой главой храм
і і іизысканно
и сдержанно украшен. Тонкие
і і ілопатки с
полуколонками членят его
і і іфасады,
завершенные килевидными зако-
і і імарами,
тройные ленты плоского резного
і і
орнамента опоясывают здание на
уровне
і і іхоров,
идут поверх апсид и барабана
і і іглавы. Зодчим этого собора был выдаю-
і і іщийся
мастер.
і іСпасскийі Характерный
пример раннемосковского
і ісобор ізодчества
-Спасский собор Андронникова
і іАндронниімонастыря. Килевидная форма арок возни
і ікова мо-ікла по тем же причинам, что и игеовид-
і істыря іная форма
купола: с заостренного воз-
і іприм1420івышения быстрее отводятся атмосферные
і
і іосадки. Килевидные арочки, окружающие
і і ібарабан
главы, стали характерной де-
і і італью
московских церквей. Средняя арка
і і іфасада
повышена по отношению к боковым
і і ічто
придает динамичность конструкции.
і і іСобор
Андронникова монастыря высшая
і і іточка
творческой работы зодчих , рост
і і ісамобытных
черт, коренное переосмысле-
і і іние
крестово-купольного системы храма.
і і-Успенс і1475-1479-Успенский собор в Московском
і ікий со- іКремле по проекту и под авторским над-
і ібор 1475ізором итальянского архитектора Аристо-
і і-1479г. ітелем Феораванти, ему было предложено
і і іследовать
образцу владимирского
і і іУспенского
собора 12 века. Талантливый
і і імастер не
только сохранил красоту и
і і ілогику
древнерусской архитектуры, но и
і і ісоединил
это с ренессансным пониманием
і і
архитектурного пространства. Его план,
і і ікак и
фасады, получил равномерное чле-
і і інение.
Апсиды замаскированы выступами
і і істен,
формы строго геометричны. В со-
і і іборе нет
хоров круглые колонны несут
і і ітонкие кирпичные своды перекрытия.
Со-
і і ібор удивил
современников выдающимися
і і
художественными качествами: высотой,
і і
светлостью, звонностью и прост-
і і іраннством.
і і-БлаговеіВ 1484-1489 - псковские мастера постро
і іщенский іили в Московском Кремле Благовещенский
і іСобор
Собор-дворцовую церковь великого князя.
і і1484- іЭто храмы,
поднятые на высокий цокольный
і і1489
этаж-подклет и окруженные открытой галере-
і і іей.
Аркатурно-колончатый пояс на их фа-
і і-церковьісадах и апсидах-дань владимирской тра-
і іРизполо-ідиции. Благовещенский собор, сменивший
і іжения істарую
постройку 14 века, был первона-
і і1484- ічально
трехглавым и сохранял хоры, свя-
і і1486гг. ізанные с дворцом, представлявшим собой
і і ісложный
комплекс деревянных и каменных
і і іпалат. От
дворца сохранился корпус Гра-
і і1487- іновитой
палаты (1487-1491; зодчие Марко
і і1491г іФрязин и
Пьетро Антонио Солари). Это бо-
і іГранови-ільшой зал площадью около 500 квадратных
і ітая палаіметров при высоте более 9 метров, пере-
і іта ікрытый
четырьмя сводами, сходящимся в
і і іцентре
зала на одном столбе.
IX.Живоі1.Живо іа)Твер- і Русское искусство второй половины
пись іписные іская іXIV-XVвв.
восприняло и развило дальше
ішколы і іхудожественную
культуру Древней Руси.
і і іСвоя
живописная школа складывалась в
і і іТвери, где
живопись стремилась более к
і і
новгородским образцам, чем к
московс-
і і іким.
і
і і
і іб)Новго-і Высокого
развития достигла во второй
і іродская іполовине XIV-XVвв. и новгородская жи-
і і івопись,
опиравшаяся на прочные тради-
і і іции и
использовавшая достижения визан-
і і ітийского
искусства. В живописи Новго-
і і ірода
XIVв. сложился новый
стиль. В
і і
новгородских фресках этого
времени на
і і ісмену тяжеловатым, приземистым фигурам
і і іпришли
узкие,
і і івытянутые
изображения людей, многос-
і і ілойные
композиции; живопись стала бо-
і і ілее
миниатюрной, изящной, обогатилась
і і іцветовая
гамма.
і і і
і2.Работыіа)Роспи-і Замечательным художником конца XIVв.
іФеофана іси в церібыл знаменитый
Феофан Грек, приехавший
іГрека. ікви Спа-іна Русь
из Константинополя. Принеся
і іса на ілучшие
традиции византийского искусс-
і іИльине ітва, Феофан Грек органически соединил
і і іих с
русским искусством, став крупней-
і і ішим мастером
русской живописи и внес
і і ібольшой
вклад в ее идейно-художествен-
і і іное
развитие. Феофан работал в Новго-
і і іроде и
Москве.
і і і В Новгороде сохранились рукописи Фе-
і і іофона
Грека в церкви Спаса на Ильине.
і і-Троица іОн воплощал в своих фресковых росписях
і і івысокую
одухотворенность человека, си-
і і-Фигура ілу внутренней эмоциональности; страст-
і іМакария іную влю к возвышенному и прекрасному
і іЕгипедс-ідуховному состоянию человека.
і ікого і Феофан Грек оказал большое влияние
і і іна
Новгородскую живопись. По-видимому,
і і іего
учениками была расписана церковь
і і іФедора
Стратилата.
і і і
і іб)Цер- і Замечательным памятником Новгородс
і іковь Ф. ікой живописи второй половины XIVв. был
і іСтроти- іогибший комплекс
фресок Вологотской
і ілата іеркви. Эти
фрески, принадлежавшие не-
і і ізвестному новгородскому мастеру.
і і і
і ів)Фрескиі
Жизнерадостные и яркие фрески
Воло-
і іВолотов-ітовской церкви далеко выходили из ра-
і іской імок
сурового аскетического мировоспи-
і іцеркви ітания
церкви ив образных формах
ис-
і і ікусства
были проявлением свободы худо-
і і
жественного творчества.
і і і
і іг)Фрескиі
Фашисткие захватчики
уничтожили в
і іКовалев-ібольшей части
еще один шедевр новго-
і іской іродской
живописи XIVв. - фрески Кова-
і іцеркви ілевской
церкви. В живописи ковалевской
і і іцеркви
особенно ярко проявилось влия-
і і іние
южнославянской художественной тра-
і і ідиции и
выполнялась линейно-графичес-
і і іким изображением.
і і і
і ід)Иконо-і В
конце XIVв. сложилось самостоя-
і іписание ітельное направление живописного ис-
і і ікусства -
иконописание.
і і і Новгородские иконы этого времени ха-
і і
рактеризуются чистотой и сочностью
і і ікрасок,
среди которых живописцы осо-
і і ібенно
любили пламенный киноварный
і і іцвет.
Композиционные схемы новгородс-
і і іких икон
просты и лаконичны. Святые
і і
изображались стоявшими в ряд, житейные
і і іиконы
выполнялись в виде большого
і і
изображения святого в центре, окружен-
і і іного со
всех сторон маленькими "клей-
і і
мами"6 изображающими отдельные эпизоды
і і іиз
жития святого. Большинство
икон
і і
посвящалось особенно популярным
в на-
і і іроде
святым-покровителям различных хо-
і і
зяйственных занятий (Илья-пророк- гро-
і і імовержец;
дающий дождь и охраняющий от
і і іогня;
покровитель скотоводства. Васи-
і і ілий, на
которого легко перешел культ
і і іязыческого
Вялеса; покровители коне-
і
і іводства. Флор
и Лавр- покровитель
і і іплотников
и защитник от пожаров Нико-
і і ілай
-чудотворец.
і і і Широко популярен был культ богороди-
і і
цы-заступницы и защитницы обиженных.
і і
Посвящались иконы и собственно истори-
і і іческим
сюжетам. Так, в Новгороде была
і і
распространена икона "Битва суздальцев
і і іс новгородцами", посвященная событиям
і і і1169г.
і і і
і і і
і іе) Фрес-і Крупным
памятником псковской живопи-
і іки Снетоіси XIVв. являлись фрески Снетогорского
і ігорскогоімонастыря, весьма архаичные по манере
і імонасты-іисполнения. В
них ярко воплотились
і іря
своеобразные черты псковского
искусс-
і
і ітва -изображаемые
персонажи выглядят
і і ісильными и
несколько грубоватыми.
і і і Московская живопись первой половины
і і іXIVв.
развивалась еще в плане архаи-
і і іческих
традиций предшевствующего вре-
і і імени.
В середине XIVв. роспись мос-
і і іковских
соборов была выполнена гречес-
і і ікими и
русскими мастерами.
і і і С 80-х годов, когда утвердилось ру-
і і іководящее
положение Москвы в русских
і і іземлях,
начался расцвет московского
і і іискусства.
И хотя по размаху московс-
і і ікая
живопись не имела себе равных, но
і і ічисло
уцелевших московских росписей
і і іXIV -
начала XVв. сравнительно невели-
і і іко. Не лучше и с иконами XVв. Многие
і і іиз них
погибли во времена Тохтамышева
і і іразорения
Москвы в 1382г. Характерной
і і
особенностью московской живописи
было
і і ісочетание
христианской мифологии с
і і іместными
народными художественными
і і
традициями. Москва стала
притягатель-
і і іным
центром для лучших мастеров живо-
і і іписного
искусства. Приехал в Москву и
і і іФеофан
Грек, оставивший глубокий след
і іж)Иконы ів московском искусстве росписью церкви
і і іРождества
Богоридицы, Архангельского
і і ісобора,
Благовещенского собора. До нас
і і ідошли
только его иконы Благовещенского
і і ісобора.
Феофан исполнил в
нем "Деи-
і і ісус"-
композицию из трех фигур. Следы
і і івлияния
Феофана отчетливо прослежива-
і і іются и в
иконах, и в книжной миниатюре
і і ітого
времени.
і і і
і і і
і3. Рабо-іа)Роспи-і Помимо "феофановского" направления,
іты Анд- іси Благоів московской
живописи к XIV-XVв. исс-
ірея Руб-івещенскоіледователи
отмечают и наличие ряда
ілева. іго собо-іпроизведений, связанных с византийски-
і іра іми и
южно-славянскими художественными
і і(1405г.)ітрадициями. Подъем московского искусс-
і і ітва
подготовил великий русский худож-
і і іник Андрей
Рублев.
і і і В 1405г. он вместе с Феофаном Греком
і і іи
Прохором из Городца расписывал Бла-
і і
говещенский собор.
і і і
і іб) Роспиі В 1408г.
работал над росписью восс-
і іси Успенітановленного Успенского собора во Вла-
і іского соідимире вместе с Даниилом Черным. Между
і ібора і1425 и
1427г. Рублев принимал участие
і і(1408г.)ів росписи Троицкого собора Троице-Сер-
і ів)Роспи-ігиева монастыря,
а в 1427 -1430г. ра-
і іси Троиціботал над
фресками Спасо-Андроникова
і ікого со-імонастыря.
і
ібора і
і і(1427- і
і і 1430г.)і
і і і
і іг) Фрес-і Наиболее
ранними из известных в нас-
і іки ітоящее
время работа Рублева считают
і і іфрески
Успенского собора в Звенигоро-
і іна тему іде. Андрей Рублев создавал свою школу,
і істрашно-іследы которой
обнаружены в росписях
і іго суда іРождественского собора Саввина-Сторо-
і і іжевского
монастыря.
і і і В московском Благовещенском соборе
і і іРублев
написал несколько икон, в боль-
і і ішинстве
плохо сохранившихся.
і і і Значительно лучше сохранились фрески
і і іУспенского
собора во Владимире, в рос-
і і іписи
которых Андрей Рублев
принимал
і і іучастие
вместе Данилом Черным. Однако
і і іиз
лучших фресок собора- "Шествие
і і
праведников в рай."
і ід)Иконы і
Значительным произведением
Рублева,
і і іодним из
самых выдающися памятников
і і-Троица імирового
искусства, является икона
і і1411г
"Троица", написанная
для собора Трои-
і і
це-Сергиева монастыря в
1425-1427г.
і і іСюжет иконы"Троица" основан
на биб-
і і ілейском
рассказе о явлении старцу Ав-
і і-Архан- ірааму и его супруге Саре в образе юно-
і ігел Гав-ішей
трех ангелов, один
из которых
і іриил іпредсказал
Саре рождение сына.
і і і Рублеву принадлежат и другие работы
і і ів Троицком
соборе. Среди них изображе-
і і-Апостоліние архангела Гавриила и апостола Пав-
і іПавел іла.
і і і
і іИтог і Усилившийся интерес к являениям при-
і і іроды,
появление сюжетной повести в ли-
і і ітературе
и блестящий подъем русской
і і іживописи
XVв. - все это и многое дру-
і і ігое
является звеньями одной цепи, мно-
і і
гообразными проявлениями
того общего
і і іпроцесса
развития русской культуры
і і іXIV-XV
веков, в которых зарождалось
і і
рационалистическое и
гуманистическое
і і іначало.
--------------------------------------------------------------------
|
