рефераты
рефераты рефераты
 логин:   
 пароль:  Регистрация 

МЕНЮ
   Архитектура
География
Геодезия
Геология
Геополитика
Государство и право
Гражданское право и процесс
Делопроизводство
Детали машин
Дистанционное образование
Другое
Жилищное право
Журналистика
Компьютерные сети
Конституционное право зарубежныйх стран
Конституционное право России
Краткое содержание произведений
Криминалистика и криминология
Культурология
Литература языковедение
Маркетинг реклама и торговля
Математика
Медицина
Международные отношения и мировая экономика
Менеджмент и трудовые отношения
Музыка
Налоги
Начертательная геометрия
Оккультизм и уфология
Педагогика
Полиграфия
Политология
Право
Предпринимательство
Программирование и комп-ры
Психология - рефераты
Религия - рефераты
Социология - рефераты
Физика - рефераты
Философия - рефераты
Финансы деньги и налоги
Химия
Экология и охрана природы
Экономика и экономическая теория
Экономико-математическое моделирование
Этика и эстетика
Эргономика
Юриспруденция
Языковедение
Литература
Литература зарубежная
Литература русская
Юридпсихология
Историческая личность
Иностранные языки
Эргономика
Языковедение
Реклама
Цифровые устройства
История
Компьютерные науки
Управленческие науки
Психология педагогика
Промышленность производство
Краеведение и этнография
Религия и мифология
Сексология
Информатика программирование
Биология
Физкультура и спорт
Английский язык
Математика
Безопасность жизнедеятельности
Банковское дело
Биржевое дело
Бухгалтерский учет и аудит
Валютные отношения
Ветеринария
Делопроизводство
Кредитование



Главная > Философия - рефераты > Конспект Бердяева

Философия - рефераты : Конспект Бердяева

Конспект Бердяева


КОНСПЕКТ
письма № 13 "О
культуре" по работе Н.А.Бердяева
"Философия
неравенства"
Значение
культуры.
В жизни общественной духовный примат принадлежит
культуре. Не в политике в экономике ,а в культуре осуществляются цели общества. И высоким
качественным уровнем культуры измеряется ценность и качество общественности.
Культура  и цивилизация. Происхождение и сущность культуры.
Культура и цивилизация - не одно и то же. Культура
родилась из культа. Вокруг храма  зачалась она и была связана
с жизнью религиозной. Так было в великих древних культурах, в культуре
греческой, в культуре средневековой, в культуре раннего возрождения. Культура -
благородного происхождения. Культура имеет религиозные основы. Это нужно
считать установленным с  самой
позитивно-научной точки зрения.
 Культура
символична по своей природе. Символизм свой она получила от культовой символики. В культуре не
реалистически, а символически выражена духовная жизнь... В ней даны не
последние достижения бытия, а лишь символические его знаки. Такова  же и природа культа .Цивилизация не имеет
такого благородного происхождения. В ней нет связи с символикой культа. Ее
происхождение мирское. Она родилась в борьбе человека с природой, вне храмов и
культа. Культура всегда идет сверху вниз, 
путь ее аристократический. Цивилизация идет снизу вверх, путь ее
буржуазный и демократичекий. Культура есть явление глубоко индивидуальное и
неповторимое. Цивилизация же есть явление общее и повсюду повторяющееся.
Культуры древних народов очень своеобразны и неповторимо индивидуальны. Переход
от варварства к цивилизации имеет общие признаки у всех народов (напр.
употребление железа). Культура имеет душу. Цивилизация же имеет лишь методы и
орудия.
Культура всегда гордится древностью своего
происхождения, неразрывной связью с великим прошлым. Культура ... более всего
дорожит своей преемственностью... В 
культуре  происходит великая
борьба вечности с временем, великое противление разрушительной власти времени.
Культура борется со смертью... Ей дорого увековечение, непрерывность, преемственность,
прочность культурных творений и памятников.
Цивилизация дорожит своим недавним происхождением, она
не ищет древних и глубоких источников. Она гордится изобретением сегодняшнего.
У нее нет предков. Цивилизация всегда имеет такой вид, точно она возникла
сегодня или вчера. Цивилизация, в отличие от культуры, не борется со смертью,
не хочет вечности. Цивилизация футуристична. В цивилизации есть хамизм
зазнавшегося parvenu (выскочки). Этот хамизм сообщается и культуре, которая
хочет быть окончательно безрелигиозной.
В культуре действуют два начала - консервативное,
обращенное к прошлому, и поддерживающее с ним преемственную связь, и
творческое, обращенное к будущему и созидающее новые ценности. Но в культуре не
может действовать начало революционное, разрушительное. Революционное начало по
существу враждебно культуре , антикультурно. Дух революционный хочет вооружить
себя цивилизацией, присвоить себе ее утилитарные завоевания , но культуры он не
хочет.  И революционеры с легкостью
готовы разрушить все памятники великих культур, все творческие их ценности во
имя утилитарных целей, во имя блага народных масс.
Источники
европейской культуры.
Культура и религия.
Вся европейская культура связана с преданиями
античности. Настоящая культура и есть античная греко-римская культура. Античная
культура вошла в христианскую церковь, и церковь была хранительницей преданий
культуры в эпоху варварства и тьмы.
Культ церковный насыщен культурой, и вокруг него
творилась и новая культура старой Европы. В ней есть неразрывная связь с
античностью.
Культура имеет религиозные основы, она полна религиозной
символики. Невозможна и низка совершенно безрелигиозная культура, но невозможна
и онтологически (суще) религиозная культура. Культура явилась дифференциацией
культа , она явилась уже в результате выделения из храма, отделения от
религиозного центра. Культура религиозна по своему происхождению и религиозна
по своему заданию. И в самых классических и совершенных своих достижениях, в
самых строгих своих формах она теряет религиозный свой характер.
Революция
и культура.
Социализм не несет с собой в мир никакого нового типа
культуры. Новой культуры вы не можете создать, потому что вообще нельзя создать
новой культуры, не имеющей никакой 
преемственной связи с прошлой культурой, не почитающей предков. Нельзя
делать культуру приложением к какому-то существенному, основному делу, чем-то
вроде воскресного развлечения. Культуру можно творить лишь тогда, когда она
сама считается существенным, основным делом. Социалисты хотят направить волю и
сознание человека исключительно на материальную, экономическую сторону
жизни.  Применение к культуре  чисто экономических  оценок мешает войти внутрь культуры и узнать
ее таинственную жизнь. Революционные демократические и социалистические
движения отбрасывают назад в сфере культуры 
и ослабляют интерес к проблеме культуры. ..."Пролеткульты"
означают лишь то, что культура пролетает мимо вас и вы мимо нее.
Культура  есть
неотвратимый путь человека и человечества. Нельзя миновать его. Человечество
обречено культуре. Но в нем действуют и силы, враждебные  путям совершения культуры, силы
нигилистические и анархические. Нигилистическое и анархическое отношение  к 
культуре не имеет оправдания. Нигилистическое и анархическое восстание
против культуры никогда не ведет к выходу за пределы культуры, оно лишь  отбрасывает назад  и требует новой работы культуры.
Эссе на тему культура есть неотвратимый путь человека и человечества. Реферат по бердяеву Заключение истоки и смысл русского коммунизма. Отношение к работе Бердяева Н А Воля к жизни и воля к культуре. Смысл названия статьи Бердяева Воля к жизни и воля к культуре. Бердяев Н А Воля к жизни и воля к культуре конспект книги. Конспект статьи бердяев воля к жизни и воля к культуре. Реферат на тему Н А Бердяев о культуре и цивилизации. География что такое цивилизация и культура конспект. Рецензия Бердяев Н А воля к жизни и воля к культуре. Н Бердяев Воля к жизни и воля к культуре реферат. Бердяева воля к жизни и воля к культуре конспект. Конспект Бердяев Воля к жизни и воля к культуре. Воля к жизни воля к культуре николая бердяева. Краткий конспект по бердяеву человек и машина. Воля к жизни воля к культуре бердяева реферат.


Информационная Библиотека
для Вас!



 

 Поиск по порталу:
 

© ИНФОРМАЦИОННАЯ БИБЛИОТЕКА 2010 г.