рефераты
рефераты рефераты
 логин:   
 пароль:  Регистрация 

МЕНЮ
   Архитектура
География
Геодезия
Геология
Геополитика
Государство и право
Гражданское право и процесс
Делопроизводство
Детали машин
Дистанционное образование
Другое
Жилищное право
Журналистика
Компьютерные сети
Конституционное право зарубежныйх стран
Конституционное право России
Краткое содержание произведений
Криминалистика и криминология
Культурология
Литература языковедение
Маркетинг реклама и торговля
Математика
Медицина
Международные отношения и мировая экономика
Менеджмент и трудовые отношения
Музыка
Налоги
Начертательная геометрия
Оккультизм и уфология
Педагогика
Полиграфия
Политология
Право
Предпринимательство
Программирование и комп-ры
Психология - рефераты
Религия - рефераты
Социология - рефераты
Физика - рефераты
Философия - рефераты
Финансы деньги и налоги
Химия
Экология и охрана природы
Экономика и экономическая теория
Экономико-математическое моделирование
Этика и эстетика
Эргономика
Юриспруденция
Языковедение
Литература
Литература зарубежная
Литература русская
Юридпсихология
Историческая личность
Иностранные языки
Эргономика
Языковедение
Реклама
Цифровые устройства
История
Компьютерные науки
Управленческие науки
Психология педагогика
Промышленность производство
Краеведение и этнография
Религия и мифология
Сексология
Информатика программирование
Биология
Физкультура и спорт
Английский язык
Математика
Безопасность жизнедеятельности
Банковское дело
Биржевое дело
Бухгалтерский учет и аудит
Валютные отношения
Ветеринария
Делопроизводство
Кредитование



Главная > Философия - рефераты > Анархия

Философия - рефераты : Анархия

Анархия


  
АНАРХИЗМ
                   
                            
                        составил 
Иванов Олег
  
Рождение российского анархизма затянулось на несколько десятилетий.
Лишь в 80-е годы XlX в. он
сформировался в революционное движение и начал играть определяющую роль в
системе общественно-политических взглядов народников. Большинство из них
поначалу, находились под влиянием бакунистских идей.  М.А.Бакунин, на первое место выдвигал борьбу всеми дозволенными
способами с государством и его институтами и громогласно объявил себя врагом
любой власти. В манифесте-книге "Государственность и Анархия" -  он предложил своим последователям единственную
форму революционной борьбы - немедленное всенародное восстание для разрушения
государственного строя. Взамен предлагалось организация вольного братского
союза
"производительных ассоциаций,
общин и областных федераций, обнимающих безгранично, потому свободно, людей
всех языков и народностей"
 По мнению Бакунина, долгом каждого честного революционера должна
была стать поддержка в народе инстиктунтивного духа протеста, его постоянной
готовности к революции. " Живой ток революционной мысли, воли и дела"
должен был разбить традиционную замкнутость крестьянского мира, наладить связь
между фабричными работниками и селянами и создать на их основе несокрушимую
силу, способную одним махом произвести в стране социальную революцию.
 Развивая  теоретические
построение Бакунина, члены кружка А.В. Долгушина вскоре предложили идею
"хождение в народ" с целью подготовки крестьянских восстаний для осуществления
социальной революции. Через "хождение в народ" прошли многие видные
люди эпохи, искавшие действительные способы борьбы с самодержавием.
 Дальнейшее развитие анархические построения нашли в лице П.А,
Кропоткина. Осенью 1873 г. по поручению "чайковцев"м ( членов кружка
Н.В. Чайковского) - он составил программный документ организации, манифест --
"Должны ли мы заняться рассмотрением идеала будущего строя ?" В этом
документе идеалом будущего строя объявлялась
" анархия " - т.е. "союз
вольных коммун", без центральной государственной власти. Движущими силами
для проведения в жизнь анархической программы Крапоткин считал не только
крестьян, но и городских рабочих:
"Здесь мы должны распространять
наши воззрения, здесь должны мы подыскать товарищей. Прежде всего восстание
должно произойти в самом крестьянстве и городских рабочих только тогда может
оно рассчитывать на успех".
 Насколько сильна была вера в осуществимость анархических
построений у российской молодежи той поры, показывает тот факт, что в первых
больших судебных процессах 70-х годов, организованных правительством против
революционеров ( процессы "50-ти" и "193-х" ), наиболее
видные обвиняемые почитали за честь называть себя анархистами.
 В 70-- 90-е годы прошлого века П.А. Крапоткин осуществил
разработку концепции анархо-комунизма, воспринятую значительным большинством
анархистов. Система Крапоткина привлекали внимание современников своей глубоко
гуманистической направленностью, попытками синтеза и гормонии мира, стремлением
объяснить все явления в области общественной жизни объективными законами
природы. Под анархией он понимал " мировоззрение основанное на
механическом понимание явлений ", Охватывающее всю природу, включая сюда и
жизнь человеческих обществ. В своих построениях новый теоретик российского
анархизма значительное место уделил вопросам революции. Он не считал народ
готовым к немедленному революционному выступлению и ставил вопрос о создание
анархической партии для " тихой подготовительной идейной работы ".
Социальную революцию он считал закономерным явлением исторического процесса,
" резким скачком вверх ", который должен привести к полному
уничтожению все институтов власти и гос. учреждений. По его мнению,
анархо-комунизм можно было вводить сразу после разрушению старых порядков в
ходе революции. Кто же совершит эту великую 
революцию? " Ее могут сделать только сами трудящийся - рабочие и
крестьяне и трудовые элементы из интеллигенции", - писал Кропоткин. Он так
же отрицал необходимость революционного правительства, не признавал ни какой
революционной диктатуры, так как при ней, по его мнению, " революция
неизбежно вырождается в произвол и в деспотизм".
 В начале ХХ в. в России, в условиях общего революционного подъема
и невиданной накалу классовой борьбы, анархизм - вечный спутник революций и
социальных потрясений вновь заявил о себе, как об общественно-политическом
движении, обединяющем леворадикально, демократически настроенные слои общества.
 Первые шаги к усилению роли анархизма в общественно-политической
жизни страны были сделаны за границей. В 1900 г. в Женеве возникает организация
российских анархистов-эмигрантов "Группа русских анархистов за границей",
издавшее воззвание с призывом к свержению самодержавия и социальной революции.
Ее лидерами были Мендель Дайнов, Георгий и Лидия Гогелия. Супруги Гогелия в
1903 г. в Женеве создали группу
анархистов-комунистов "Хлеб и
Воля", принесшую известность Российскому анархизму.
"Хлебовольцам" при поддержке Кропоткина, М. И. Гольдсмит и В. Н.
Черкезова удалось в томже году организовать первого российского анархического
печатного органа за границей - - газеты "Хлеб и Воля".
 
В самой России первые анархистские группы появляются весной 1903 г. в
г.Белостоке Гродненской губернии среди еврейской интеллигенции и
присоединившихся к ней ремесленных рабочих; летом - в г. Нежине Черниговской
губернии в среде учащийся молодежи. Начавшийся процесс образования анархистских
групп на территории страны шел по восходящий линии, и уже к концу 1903 г.
функционировало 12 организаций в 11 городах, а в 1904 г. - 29 групп в 27
населенных пунктах северо-запада, Юго-запада и Юга страны.
 
География российского анархизма четко обрисовалась в 1905-1907 годах.
"Столицами" движения считались Белосток, Екатиринослав и Одесса.
 
Социальную основу анархического движения составляли преимущественно
кустари, ремесленники, торговцы, крестьяне, деклассированные элементы, часть
интеллигенции, а также немногочисленные группы рабочих недовольные
существующими порядками, но слабо представляющие пути и средства борьбы с ними.
Если попытаться составить обобщенный портрет анархист периода первой российской
революции, то он бы выглядел так: это был бы молодой человек (или девушка)
18-24-летнего возраста, имевший начальное образование и представлявший,
представлявший как правило демократические слои общества. Касаясь модного
сегодня национального вопроса, заметим, что в анарходвижении преобладали евреи
(по отдельным выборкам их число достигает 50%), русские (до 41%), украинцы (до
35%). Среди анархистов практически не      
было лиц зрелого возраста. Самым пожилым в движение были - его
основатель Кропоткин (1842) и его ближайшая последовательница М. И. Гольдсмит
(1858). Основная масса крупных организаторов движения -
М. Э. Данилов, Н. И. Музиль,
Я. И. Кирилловский, А. А. Боровой,
В. И. Федоровловский (Д. Новомирский),
- родились в середине - конце 70-х гг. XIX в., т.е. к моменту
революции им было около 25 - 32 лет. В
основном руководители и теоретики анарходвижение имели высшее или среднее
специальное образование, большие навыки агитационной работы.
 
Июльский политический кризис 1917 г. закончился поражением сил революции
и частичным разгромом анархических организаций. В этот период на передней край
борьбы вновь выходит Кропоткин. Его фигура привлекла внимание не только
революционеров, но и сторонников правительства, пытавшився в своих целях
авторитет великого ученого и мыслителя.
А. Ф. Керенский делал невероятные
усилия, чтобы уговорить Кропоткина войти во Временное правительство, предлагая
ему на выбор любой пост министра. Крапоткин отказался ответив:" Я считаю
ремесло чистильщика сапог более честным и полезным". Очевидно, результатом
длительных размышлений стало его участие в 
работе Государственного совещания в Москве,15 августа 1917г.              
Консервативные круги вряд ли ожидали
услышать от теоретика анархизма проповедь идеи классового примирения всех сил
"и правых и левых", действующих в революции. Возможно это был хитрый
ход политика считавшего, что достичь царства анархии можно будет только в
условиях мира и демократии. Но за такое положение дел анархистам еще предстояло
бороться.
 
Накануне Октября 1917 г. они были все еще в значительной степени
разрозненны.
 
Колебание различных частей анархического движения не спасли его от
подчинения решительной и властной тактике большевиков. В дни Октября большевики
использовали анархистов в качестве боевой, разрушительной силы против
буржуазии, оказывая им всемерную помощь оружием, продовольствием и пр.
Анархисты окунувшись в родную стихию борьбы и разрушения, участвали в
октябрьских событиях 1917 г. в Петрограде, Москве,    Иркутске и других городах.
 
Но для большевиков утвердившихся у власти, анархизм,   с его лозунгами борьбы за свободу личности
и против государственных институтов, был хорош только до той  поры, пока не мешал осуществлению
собственных планов государственного строительства. Большевики опосались
соединения идей анархии с лозунгами своих противников из среды демократических
слоев общества. Для борьбы с анархистами и их попутчиками были использованы все
методы: от обвинения их в поддержке "буржуазных контрреволюционеров",
в организации "пьяных погромов" до попыток формирования ими
собственных отрядов.
 
17 декабря в газете петроградских анархистов появился призыв к созданию
собственных вооруженных сил. "Вольные анархические дружины" нужны
были анархистам "для организованного удара... по власти, для смертельной
за социальную революцию". В публикации содержалась прямая угроза
большевикам:" Если вы станите на нашем пути к анархии, к камуне, мы
растопчем и вас". Весной 1918 г. анархисты приступили к созданию
постоянных боевых отрядов. Кадры "боевиков" предназначались для
борьбы "за идеалы анархизма", с "контрреволюцией" в России,
а также для подавления выступлений "германских белогвардейцев".
 
Постоянная нацеленность 
анархистов на задач мирового революционного развития не мешала им
устраивать прозаические налеты на квартиры, грабить склады и магазины, и даже
захватывать здания. Московские анархические группы зимой 1918 г. устроили
настоящие  соревнование по захвату
особняков в городе.
 
Почувствовав за собой некую силу, анархисты решили добиться
окончательного своего признания Советской властью. Весьма важной для них была
задача обеспечения оружием и продовольствием в равных пропорциях с красногвардейцами.
Власти Москвы и Петрограда признали требования анархистов недопустимыми и
запретили им выдачу оружия.
 
Анархисты не могли смирится с таким решением властей. В конце марта 1918
г. члены Московской Федерации анархических групп официально уведомили Моссовет
о захвате помещения купеческого собрания на Малой Дмитровке дом № 6 и
размещении там своих организаций. Такая позиция создала угрозу возможных
насильственных действий против большевиков. Насколько такая задача была
реальной и выполнимой для анархистов?  
Сейчас трудно ответить на этот вопрос.
Во всяком случае, в Москве стали усиленно распостранятся слухи о готовящемся
выступление анархистов.
 
В ночь с 11 на 12 апреля в городе силами ВЧК, воинских частей и
латышских стрелков из охраны Кремля
был проведен захват зданий, занимаемых
анархистами, и разоружение сторонников анархии. В некоторых местах анархисты
оказывали сильное сопротивление, но в основом застигнутые врасплох, здавались.
Вскоре было проведено разоружение анархических групп в Петрограде, Вологде,
подавлен анархо-мятеж в районе Бугуруслана-Самары.
 
Верхушка движения не имевшая после смерти
П. А. Крапоткина в 1921 г. подлинного
руководителя и теоретика, раскололась на несколько частей.
Многие анархисты заявило о кризисе
движения, его перерождение своем желании трудится на благо большевиков и
вступило в РКП(б). Другая часть духовному гнету и лжи предпочла эмиграцию и
выехала или была выслана за границу. Наконец, оставшийся в стране приверженцы
анархии пытались проводить какую-то работу но их было ничтожно мало.
 
Многие анархисты тяжело переживая разрыв с родиной, одиночество, и
усталость от бесполезной борьбы, принимают решение вернуться в СССР. Кто-то
возвращался по своей воле, кто-то из-за связей с чекистами, но как правило
конец жизни эти в прошлом идейные анархисты проводили одинаково - на стройках и
лагерях
ГУЛАГа. В 1929 г. на воле уже
практически ни кого не было. Анархические организации в стране прекратили свое
существование.                                



Информационная Библиотека
для Вас!



 

 Поиск по порталу:
 

© ИНФОРМАЦИОННАЯ БИБЛИОТЕКА 2010 г.